谈孙衣言著叶适年谱的问题及其他

温州市图书馆所藏孙衣言《叶适年谱》抄本．近人陈谧怀疑非孙衣言所著。但从此年谱内容来看，似有值得怀疑之处。     

古久里是“第三国际”的代表吗? ——《鲁迅年谱》(鲁迅博物馆编)商榷一则

保罗·瓦扬·古久里(1892—1937)是法国著名作家、社会活动家、记者,法国共产党员,曾任法共中央委员、法共中央机关报《人道报》主笔。一九三三年八、九月,他曾来上海出席世界反对帝国主义战争委员会召开的远东会议。在这期间,古久里曾与鲁迅晤面。对这一史实,复旦大学等三校编写组所编《鲁迅年谱》未记载;鲍昌、邱文治所编《鲁迅年谱》根据《鲁迅日记》等资料作了记载,所记尚简明;鲁迅博物馆所编《鲁迅年谱》(四卷     

论宋代的旧题乐府及其新变

旧题乐府是宋代乐府诗的两大类别之一。宋代的旧题乐府，由于历史等方面的原因，直至北宋中期才得以繁荣昌盛。以梅尧臣、文彦博、张栽等人为代表的北宋旧题乐府，主要存在着两种情况：一是以旧题写新事，一是以旧题写旧事。南宋由于“靖康耻”的现实原因，以关注社会现实、充满爱国激情的旧题乐府，即成为了乐府诗史上的一道风景线。具有鲜明的时代特征，变乐府旧题之正格为变格，在形式上以五、七言的齐言体为主，并借用近体诗中的某些技法以进行旧题乐府的创作，是宋代旧题乐府表现在新变方面的几个主要特点。     

丰厚的成果 扎实的学风——读张桂兴先生编撰的《老舍年谱》

张桂兴先生历经20多年苦心编撰的《老舍年谱》,终于同广大读者见面了。它是老舍研究的最新成果,对过去已版的老舍年谱作了大量的补充、匡正,同时又有许多最新发现,可以称得上“集大成”之作。 在编撰体例上,该年谱作了一些创新。编撰者把老舍的一生分为青少年时代、异国生涯、齐鲁岁月、抗战风雨、赴美之行和建国     

鲁迅在浙江两级师范学堂史实探微

关于鲁迅在浙江两级师范学堂任教的史料，前人多有述及，学界亦时有发掘；但仍存在着不少语焉不详之处，部分史实甚至不无错讹。有鉴于此，笔者努力从彼时报刊、公文等第一手资料及鲁迅书信、自传所提供的线索出发，并参照许寿裳、杨莘士、夏丐尊等亲历者或同时代人所撰年谱、回忆文章，钩沉补缀，辨正考订，穷原竞委，以求去讹存真，还原历史。     

两部《范祖禹年谱简编》中的纪元问题

北宋史学家范祖禹,是司马光编修《资治通鉴》的得力助手之一.作为范祖禹生平研究的重要成果,施懿超撰写的《范祖禹年谱简编》,与田小娟、高叶青合撰的《范祖禹年谱简编》,各有千秋.由于皇帝们频频“改元”,两部年谱中出现了一系列与之相关的“纪元”问题.仔细辨别并加以订正,可在一定程度上避免视听的混淆.     

闵尔昌《江子屏先生年谱》校勘献疑

漆永祥先生整理的《江藩集》所收资料详实,校点审慎,是研究江藩乃至整个清代学术史的重要著作。然而由于种种原因,《江藩集·江子屏先生年谱》尚存在些许问题。今就年谱的校勘问题提出商榷,希冀有助于是书之修订、完善。     

艾尔弗雷德·诺贝尔年谱

本文以年谱的形式概括了诺贝尔奋斗的一生。突出诺贝尔设立和平奖有本人的善良、世人的误解、朋友的正确引导三方面原因，也澄清关于为什么没设数学奖的误传。     

对有关屠隆《年谱》、《年表》的考订

屠隆为晚明较为著名的文人之一,今人编著的屠隆年谱、年表,有诸多值得商榷之处。文章就屠隆初交沈明臣、与杨氏成婚系年等问题进行订正与补充。     

苏洵年谱

苏洵(1009—1066),北宋著名散文家。字明允,号老泉,称老苏,四川眉山人。嘉祐年间,得欧阳修推誉,以文掌名于世,曾任秘书省校书郎、霸州文安县主簿。散文笔力雄健,对当时政治军事提出改革主张,反对土地兼并和对辽夏退让。与子轼、辙都有文名,世称“三苏”,同被列入唐宗八大家。“三苏”中,苏轼年谱多至十多种。苏辙年谱也有一二种被传下来。苏洵年谱有而失传。     

闻一多的宗教观念与人格精神

闻一多早期曾一度亲近宗教文化并确立过基督教信仰，这是社会-文化原因与个人心理-事业原因综合作用的结果。基督教的宗教意识参与了他人格精神的建构，并影响到他的性格、气质及文学艺术活动的诸多方面，是研究闻一多的一个重要侧面。     

试论徐志摩诗歌的建筑美

新格律诗理论的创立者闻一多先生很推崇“三美”中的“建筑美”,而徐志摩在此之前就开始自觉地实践着建筑美的追求并取得了很大的成功。徐志摩诗的格式章法不仅灵活多变、层出不穷,而且和诗歌所要表现的内容和意境水乳相融、密不可分,在一些反映现实的诗歌中也表现出这些特点。这些建筑美的特点同时巧合地验证了闻一多的“建筑美”理论体系的完整和正确。     

大长和国诗人段义宗初考

段义宗曾作为南诏及大长和国使臣两次出使成都，为著名少数民族诗人，其诗歌在内地广为流传。然而，由于《新唐书》记事的失误，长期以来对其事迹多有谬说。通过对五代和宋人多种史料的研究，澄清了关于其生平的混乱说法，对于正确认识唐和南诏关系史上的一些重大事件，如安化长公主南诏和亲等，具有重要的参考价值。     

严嵩生平及其诗风的变化发展

明朝嘉靖时期宰相严嵩虽被认为是一代奸佞，但同时也是一名诗人，其诗风形成和发展具有一条轨迹，循着这一轨迹，以他的诗歌发展变迁为研讨对象，探寻了他仕途出入的五个阶段对其诗歌内容和诗风产生的影响，从整体上对严诗在严嵩不同的人生阶段中所具有的价值和特点进行了初步概括。     

用马克思主义指导科学和文艺的融合——科普泰斗高士其的创作之路

 高士其是中国著名的科普作家，一生致力于科普创作和科普事业，是第1位到达延安的“红色科学家”，被周恩来总理赞誉“高士其代表科普”。回顾了高士其的科普创作生涯，提出了马克思主义科学文艺理论体系的内涵：科学和文艺应该在马克思主义指导下相结合，科学文艺作品应兼顾科学性、思想性和艺术性；要尽力扩大与科学相结合的文艺体裁范围，不同体裁科学文艺作品的创作应遵循不同的规律。高士其科普创作思想对当前的科普创作有重要指导意义。     

陈献章人生之路的道家指向

陈献章一生参加了三次科举考试,但始终没有走上仕途,最后却归隐乡间,专心学问。这种人生之路的选择,有社会现实和个人生活经历的影响,也显露了陈献章的人生态度,体现了道家思想的深刻影响。     

胡适与孝文化

胡适是近代著名的大学者,他的人生道路和学术生涯深受父母的影响.他是一个孝子,一生保持着对父亲的怀念,为博取母亲的欢心而牺牲婚姻,但他不要子女孝顺自己,甚至反对传统的孝观念,提出关于孝的新见解.通过分析史料,可见胡适的孝的心路历程以及他对孝的批判和反思,以此足见这位大学者不遗余力改造传统孝观念的苦心.     

李贺的变态心理与诗歌创作

李贺是一位富于创造性的诗人,他在短促的生命中,为诗歌创作开辟了一个新的天地。他蜗居到自己所建构的阴冷的鬼蜮世界,描鬼说怪,谈坟说墓,同时又幻想着神仙世界的圣洁与美好;他以“皇孙”身份自夸,并积极谋取功名利禄却在仕途上很不得意;同时被压抑的性爱无处宣泄,只有通过香词艳语来表达。其变态心理的根源是:恋母情结、仕途多舛、楚陶文化的熏染。     

高职院校图书馆员职业生涯规划初探

介绍了图书馆员进行职业生涯规划的意义,阐述了图书馆员应如何为自己规划职业生涯,并指出终身学习是实现职业生涯的重要途径。     

彭桂萼从政始末——再论彭桂萼

从政是个人报效国家、实现人生理想的一个重要途径。但对彭桂萼而言,作为一个满园桃李的边疆教育实践家、云南地方历史文化的知名学者和中国著名的抗战诗人,在短短几年的从政实践中,由云南省参议员到国大代表,由县长到阶下囚,再到最终平反昭雪的过程,走过了一条曲折之路。