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1、养植兰花要面临四大风险在兰花养植过程中,养兰人往往要面临各种风险,笔者认为,主要风险来自以下四个方面:一是买着假花的风险,二是兰花被盗的风险,三是兰花价格波动的风险,四是兰花被养死的风险。在上述四大养兰风险中,前三个风险不一定每个人都遇到,而第四个风险,每个养兰人均要面对。从笔者近几年来的调查结果看,在大理州范围内,从所调查的110多个养兰人的养植情况看,没有养死过兰花的人没有,只是存在着死得多和死得少的差别,而且,越是好 相似文献
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松村之意不在兰谁都知道,松村先生最喜欢兰花,大概是因为兰花的高洁、质朴、芬芳和这位政治家的品德、性格颇为相称吧!我多次去过松村家,它坐落在东京郊区的一所典型的日本庭院。院内杂木丛生,四季长青,在一个不显眼的角落里有一所简朴的兰室,培育着数不清有多少盆的中国兰。据说数量、品种之多为日本之冠。松村来中国访问时,每到之处必问有无兰花,如有必看必买。有人说:“松村先生一见到兰,眼睛生辉,心旷神怡”,我也确有同感。难怪有一次,古井喜实随同松村访华提前回国把松村托带的兰花忘在北京,到广州出境前留下一张名片说,实属“罪该万死”。我国《易经》一书载称,“同心之言,其臭如兰”。《兰谱》、《金兰谱》中也有详述。1963年4月,松村多次给廖公打电话,要中方派一个兰花代表团去日本访问。廖公听后判断:“醉翁之意不在酒,莫非老先生有什么话要对我们讲?要快去!听听有何‘同心之言’。” 相似文献
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兰花的水分管理,听起来似乎很简单,实际是一项较难练好的养兰基本功。本文集多年的养兰和教学经验。详细论述了莳养兰花怎样浇水的问题。 相似文献
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几千年来,人们喜爱兰花,崇尚兰花,景仰兰花,把它尊为国之兰花、花中君子,赞誉为王者之香、国色天香,关键在于它博大精深的文化内涵和极其崇高的文化品位.兰花代表了中华民族优秀传统文化的一种精神和对美好道德的一种追求,集真善美于一身,充分体现了一种高尚的品德情操,处处散发着一种高雅、文明、和谐的气息,今天我们还要拓展兰文化内涵、赋予新时代精神.我们养兰种兰,发展兰花产业,壮大兰花事业,首先的要求在于要真正认识兰花,深刻理解兰花,充分把握兰花文化的精髓,大力弘扬兰文化,更好地为建设丽江文化旅游名市,建设美好和谐社会服务.…… 相似文献
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“兰待女子种则香,故名待女花。”古人论兰养植中,有女子手植兰花香更幽之说。同时,人们也通常用兰花来形容女人的素洁高雅,今天我们要采访的对象就是这样—位爱兰如兰的女人。陈威,兰界小有名气的女流之辈,出生在养兰世家。父亲是一位少有的爱兰之士,陈威说父亲是真正把兰花当成生命一部分的人,时常见到父亲独自徜徉 相似文献
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5、兰花园圃与兰花市场
栽培兰花之地一般叫养兰场所,按规模可分为大、中、小几等:①上班族工薪阶层养兰场所规模较小,通常叫兰室、兰房、兰窖、兰棚.有的养在庭院里,有的养在阳台上或屋顶上,面积只有十几平方米,至多二三十平方米.设备比较简陋,养兰数量也不多.…… 相似文献
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吴厚炎 《黔西南民族师范高等专科学校学报》2004,(2):23-29
唐末五代之前的兰(菊科泽兰属佩兰Eupatoricum fortunei Turcz.)并非今日兰科兰属(Cymbidium)植物,笔曾论及。但目前许多“兰花”述,因未深入研究,即判定“兰”(古兰)即今“兰花”,实非审慎之举。即以唐末以前诗中的“兰”来看,其诸多特征,也为兰花所不具备。何况兰花之混同兰(古兰),自北宋末郑樵之疑,经南宋朱熹的“辨证”,至明李时珍之考定,到清吴其(忄隽)的实地验证,足以证明“兰”(古代佩兰)实非兰花。作为严肃的学术研究,既不应人云亦云,或随意“折衷”,更不能凭空想象。针对“非兰为兰”而“惑之难解”的痼疾,重新予以考辨,是为再论。 相似文献
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文明古镇沙湾,人们爱兰、赏兰、养兰源远流长,培育出许多兰心蕙质的文明人,古有文人雅士,现有养兰企业家、雕塑家。现在更是把兰花种植作为三高农业的支柱产业之一。这深厚的文化底蕴,丰富的地方资源,无不时刻冲击着,震撼着,感动着我们这一群受过新一轮课程改革新理念洗礼的教育工作者。为此,我们定下了开展兰花实践探究,开发本土课程资源课程策略。 相似文献
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兰花市场持续稳定健康发展是兰友们都十分关注,同时也十分敏感的问题.兰界高手林立,兰海深不可测;兰花市场纷繁复杂,极难把握.在此,作为一个兰花爱好者,我把近年来的养兰心得与各位兰友进行交流探讨,着重对当前兰花市场的性质、走向及注意问题,谈一点自己的肤浅看法和建议.…… 相似文献