我看Alura

2003年10月底的一天,我接到一个远在美国的老朋友打来的电话,朋友在电话中向我介绍一款女性保健品,这就是Alura。当他讲到Alura可以调节女性内分泌,有效减轻女性更年期综合症并改善女性性冷淡等症状时,我当时的第一反应就是：“这产品是不是含有雌激素?”行医多年的我很清楚,雌激素疗法虽然颇有疗效,但其危害也是得到医学界公认的,女性使用添加了雌激素的保健品或药品,会增加妇科肿瘤的发病率。在国外,雌激素疗法已经为医学界所摒弃。以前,我也对不少女     

美国佳丽职业智慧

经纪人打来一个电话，建议我将写作焦点放在金钱上，这让我坐立不安。我对用节俭的方式来“省”钱提不起兴趣，但我对于帮助女性投资于事业和提高自身的价值感兴趣。我热衷于研究女性怎么做可以得到金钱和应有的自尊。女性应该怎样认识自身的价值？女性应该如何向上司或“客户”提出合理的要求并得到满足？女性应该如何施展自身特有的影响力？     

民主党牵引“粉红力量”在美国政治中崛起

正美国政治的主导力量一直是白人男性,虽然美国女性人口略多于男性,但是政界女性代表比例至今未突破20%。2016年民主党总统候选人希拉里·克林顿竞选失败,宣告女性未能突破最高的"玻璃天花板",也预示着美国的政治女性们迟早要对这一目标发起新的冲击。2018年中期选举,美国女性参选和投票意愿高涨,她们或对特朗普总统不满,或对共和党控制国会不满,或受"还有我"反性侵     

对女性命运本体的追问——重读王安忆《我爱比尔》

王安忆强调写作不是流水浮云 ,需要对生活的思考和沉淀 ,她以一部部作品实践着自己对文学的认识 ,而在这些作品中潜藏的重要线索则是其对女性命运本体的追问式的探索与思考 ,这种追问贯穿了王安忆写作的始终 ,《我爱比尔》就是其中具有代表性的一篇。王安忆通过这篇小说告诉世人 ,政治或经济的解放与平等并没有使女性走出社会边缘角色 ,她们仍然依附着男性 ,仍然在心理和精神上附属于男性。王安忆在《我爱比尔》中充分展示了其前期对人生、对女性命运思索的伸发以及追问精神。     

电影中女性主义的现实矛盾——以电影《一个陌生女人的来信》为例

导演徐静蕾改编自茨威格小说的电影《一个陌生女人的来信》中的一句经典台词“我爱你，但和你无关”震惊四座，这看上去是要求与男性平等，其实是对性别歧视的颠覆，同时是对女性作为一个独立的性别群体的否认。在不少由女导演拍摄的有着“自觉的”女性意识的影片中，“女性”更深地陷入了话语的雾障与谜团之中。不是影片成功地展示了某种女性文化的或现实的困境，而是影片自身成了女性文化与现实困境的症候性文本。     

现实原则的女性思考及其意义——评《我承认我最怕天黑》

《我承认我最怕天黑》通过对女主人公与三个男人在意识与现实两个层面性关系的描写,阐明了女性所遵循的现实原则。在以无过错为基本内容的现实原则的指导下,女性产生了性的迷茫,这既是女性现实生活性状态的一种真实写照,也反衬出当今文学创作中性的泛化描写过于夸张甚至虚妄。     

现实原则的女性思考及其意义——评《我承认我最怕天黑》

《我承认我最怕天黑》通过对女主人公与三个男人在意识与现实两个层面性关系的描写,阐明了女性所遵循的现实原则.在以无过错为基本内容的现实原则的指导下,女性产生了性的迷茫,这既是女性现实生活性状态的一种真实写照,也反衬出当今文学创作中性的泛化描写过于夸张甚至虚妄.     

住同寝室女大学生月经周期的调查与分析

女性月经周期会随着她们生活和学习或工作在一起的时间的延长而逐渐变得一致起来,尤其是住同寝室的女大学生表现的更为显著。这可能是由于女性外激素的作用而使这些生活和学习在一起的女性之间的月经周期趋向同步化。而且我们还发现这种影响引起的变化致使同寝室女大学生的月经周期或月经来潮持续的时间延长或缩短会有整个寝室偏移的趋势。从而我们提出生活和学习或工作在一起的女性月经周期相互之间的影响可能也存在着“竞争性”。     

论女性自我救赎意识之觉醒——从《再生缘》到《傲慢与偏见》

社会不完善有多种状态,其中最重要的是女性问题,女性问题接通中西。在时间接近,不同地域,不同的社会意识形态下出现了两部反应女性这一相同问题的作品:《再生缘》和《傲慢与偏见》。它们是横空出世的呐喊,是女性自我意识的觉醒,是他救的"女性范本"。作品中女主人公表现为以此生求再生——自我放逐与大胆追求,自我修养——把自己变成不是一般的我,我不嫁了的女性自救特点——自结良缘……作品贵在不仅反映了女性问题,还给女性以出路,从而对社会产生了重大影响。     

元代包公戏中爱夫爱子的女性形象述论

元代包公戏中塑造了众多的女性形象，这些女性形象各具特色，她们或爱憎分明，或善良柔弱，或霸道狠毒，或放荡淫乱，剧作者通过这二十几位女性形象向我们展示了元代社会特殊的经济、政治及文化风貌，并通过剧中爱夫爱子的女性形象展现了他们的审美价值和情感取向。     

日语口语中的性别用语差异

在日语口语中,有男性用语和女性用语两种表现形式,二者之间有着严格的区别。这是日语不同于其它语言的主要特征之一。一般来说,女性用语尽量避免使用断定语,或少用或不用命令语,不把自己的主张或想法强加给对方,通过语言充分体现出女性的温柔、善良、贤惠的性格,而男性用语多采用一些断定语、命令语,或主张、说服、劝导等用语,从而体现出男性在社会和家庭中的高地位。因此,在使用日语口语时,一定要注意区别使用。     

宿命的夏娃--关于林白小说的性意识

性是林白小说创作的一个重大母题，林白从现代商品经济时代女性性意识的异化这一角度入手，以她特有的女性写作立场、极端个人化的写作姿态抒写着女性的生命史，述说着当代女性努力摆脱被男权文化叙述的命运、实现女性本我价值的愿望，然而“夏娃”们近乎宿命的悲凉结局又预示着这一愿望的最终难以实现。     

宋金相争时期女性词的人类学解读

封建时代的大多数女性,长期被封闭在闺阁之中,无法自主表露她们的思想。但当外敌的入侵打破了她们平静的生活时,她们或流落漂泊,或沦为囚徒。既思念家园故国,又痛恨统治者的懦弱无能,但却无力也无法改变这局面,因此只能通过诗词来寄托家国之痛。本文拟将这部分作品作为一种特殊的历史记忆文本加以解读,试图通过这些只言片语了解生活在这一时期的女性是如何看待她们亲历的这场战乱的。     

女性文学的阙如与古代文学课程体系改革

中国古代女性文学取得了较高的成就,但当下的中国古代文学课程在框架建构上仍是以男性创作为主,有意或无意地排挤了女作家与女性作品,这不仅遮蔽了古代文学的原貌,而且不利于学生的成长。     

投身科学的美丽女性

2004年3月8日，欧莱雅-联合国教科文组织在巴黎正式宣布了“为投身于科学的女性”计划2004年度获奖名单，共有5位女性获得这一奖项。正像联合国教科文组织助理主任弗朗索瓦丝·里维埃所说：“这个奖项证明了女性对科学的贡献是非常巨大的。我相信让公众熟悉这些成功的、让我们引以为豪的女性．会极大地激励女性从事新的职业。”     

上海地铁里的新女权主义

正"我可以骚,你不能扰。""要清凉,不要色狼。"上海地铁官方近日发微博对女性提出善意告诫,建议女性不要穿着暴露,谨防性骚扰。这条微博在舆论界激起千层浪,一些年轻的女权主义者甚至采取了实际行动。两名年轻女性身着全黑长袍,举着标语牌来到地铁上进行抗议。她们还将自己的抗议照片上传到微博。其中一块牌子上写着"我可以骚,你不能扰"。但新浪微博所做的网络民意调查却让她们失望了,     

女性对婚姻的忧患心理——《请你抚摸我》与《廊桥遗梦》女主人公之比较

《请你抚摸我》与《廊桥遗梦》讲述的都是女主人公的一段婚外情。从两位主人公对事业与婚姻、爱情与道德这两对矛盾的不同处理方式可发现女性对婚姻普遍存有一种忧患心理 ,正是这一心理使得女性只愿去接受 ,保持现存的事物。     

后女性主义在网络空间中的彰显

20世纪后期,随着科技信息化的快速发展,个人电脑已经成为大众生活的一部分,人们渐渐依赖于这一技术。在大量信息被分享的同时,个人电脑也潜移默化地改变着人的思维方式。后女性主义者抓住这一契机,充分认识到电脑与网络对于女性的意义,深入分析女性与网络空间的亲密关系。本文从后女性主义的视角出发,在网络空间里为女性重新塑造角色和彰显话语权。在这个超越阶级,种族和性别压迫的空间里,后女性主义者提倡妇女积极参加在线活动,倾听或述说女性的述求,积极争取自己的权力。     

身体的言说：丁玲女性主体性意识的再解读--以《庆云里中的一间小房里》与《我在霞村的时候》为例

丁玲的作品《庆云里中的一间小房里》创作于1920年代,阿英是一个通过赤裸裸的世俗追求来体现女性自主意识的形象,《我在霞村的时候》创作于1940年代,讲述抗战时期的贞贞在女性与革命话语之间做出的选择。两部短篇小说都是以妓女为主体从而对自身身体进行言说的短篇小说,尽管这两篇文章分别写于不同的政治环境里,但是将两部放在一起来解读,它们都展现了女性主体意识张扬背后的男性构建的权利话语以及女性的艰难处境,这也是丁玲在整个创作过程中的困惑所在。     

数字

62%在互联网时代,女性用户的消费实力正在被不断出现的"电商造节"激发出来。百度糯米发布的《O2O生活服务女性消费大数据报告》显示,占中国网民46%比例的女性用户贡献了O2O消费中的62%,中国O2O生活服务消费趋势呈现明显的性别倒置现象。在美国,有85%的家庭购买决策由女性决定或影响,这一数字在中国是75%。同美国一样,其中50%的男性产品也由女性购买,中国的