科学主义哲学思潮与教育——科学主义与人本主义哲学对教育影响论纲之一

前言 科学是教育的内容,人是教育的对象。近现代以来,科学和人越来越成为教育关注的核心问题。科学主义强调科学,人本主义关注人。科学主义和人本主义作为西方哲学的两个主要流派,都直接和间接地影响了西方近现代教育的发展。考察科学主义与人本主义对教育的功过是非,对当今教育理论和实践的发展具有借鉴作用。 科学技术的发展是近代工业文明的一大支柱。19世纪以后,牛顿力学和自然科学的三大发现,极大地鼓舞了人们对科学的信仰,也疯狂了科学家、哲学家……甚至连文学家也卷入其中。人们相信:科学是理性的胜利,科学可以把人间变成天堂。在对科学的崇拜中,自诩为科学主义的实证主义哲学产生了。1830年,孔德的《实证哲学教程》问世,     

论阿尔都塞对主体的批判

面对马克思主义的人道主义解读方式,阿尔都塞认识到这一方式实际上是将传统哲学中的主体要素引入马克思主义。因此,他将主体要素的构造与意识形态关联起来,提出在科学认识中必须消解主体要素,只有这样,才能真正地理解马克思所开创的历史科学。     

西方哲学中的两大思潮:科学与形而上学

一 在西方哲学研究中,人们发现传统的两大线索在应用到古代和现代的时候,总不象在近代那样运用自如。古代和现代的哲学家,对思维和存在、物质和意识的关系问题往往并不抱有直接的兴趣。在古代希腊,直接的线索是一般与个别的对立;在现代,则贯穿着科学主义和人本主义两大思潮,此外还有科学与宗教等等。本文的目的在于提出:在西方哲学中,除了上述种种线索外,从另外一个角度看,还存在着科学或者说科学主义与形而上学两大思潮,它们贯穿于哲学史的始终,与其它的线索在一定程度上既重合,又相区别。     

论后黑格尔时代西方哲学的价值论转向

西方哲学在黑格尔之后出现了危机,一是哲学自身的危机,二是科学对哲学的挑战,唯科学主义的盛行.传统哲学和唯科学主义在本质上都坚持价值实体主义.消除危机的努力导致了哲学的两种对立的走向:否定哲学的合法性,取消哲学;捍卫哲学的合法性,主张哲学独立于自然科学.黑格尔之后的德国哲学总体上呈现出价值论转向的特征.     

概论科学主义与反科学主义

 近一段时间 ,有关“科学主义”的争论很多。有人认为 ,在我国目前科学还很不发达的情况下 ,应该大力倡导科学主义。而另一些人则认为 ,科学主义是一个贬义词 ,应该回避和批判。科学主义是什么？反科学主义又是什么？在我国应该如何对待它们呢？对此 ,需要作一番深入的探析。一、科学主义的由来及发展科学主义（Scientism）是一个外来词 ,在哲学文献中以许多不同的方式使用着。一些学者将科学主义与19世纪科学家、哲学家对于科学方法的信念联系起来 ,这样的信念就是 :“科学是关于实在（reality）的认识的唯一可靠来源。”     

马克思主义“以人为本”的实践观和中国传统文化中人本主义思想的联系

马克思主义哲学的"以人为本"的实践观,是马克思主义哲学的出发点和核心内容,从《1844年经济学哲学手稿》到《关于费尔巴哈的提纲》,马克思科学地在社会实践观基础上阐述了"以人为本"的哲学思想,这是关于人的理论思想的革命性变革,是最科学的关于人的本质的论述;拥有几千年悠久历史的中国传统文化中的精髓是人本主义思想,本文从实践的观点出发,浅析了人类实践活动在定义人的本质和"以人为本"实践观中的重要作用,论述了突出实践重大意义的马克思主义"以人为本"思想与中国传统文化中人本主义的联系。     

诗与在

海德格尔哲学的一个基本特征就是从人的存在角度来思考，诗-思-语言及其与存在的关系，是他美学语言论的思路。在当时实证主义和科学主义泛滥的历史条件下，海德格尔坚守人本主义立场，关心存在问题，为新的美学理论的构成奠定了基础。本文试图从这一角度来解读“诗”与“在”的关系和必然联系。     

马克思主义“以人为本”的实践观和中国传统文化中人本主义思想的联系

马克思主义哲学的“以人为本”的实践观,是马克思主义哲学的出发点和核心内容,从《1844年经济学哲学手稿》到《关于费尔巴哈的提纲》,马克思科学地在社会实践观基础上阐述了“以人为本”的哲学思想,这是关于人的理论思想的革命性变革,是最科学的关于人的本质的论述;拥有几千年悠久历史的中国传统文化中的精髓是人本主义思想,从实践的观点出发,浅析了人类实践活动在定义人的本质和“以人为本”实践观中的重要作用,论述了突出实践重大意义的马克思主义“以人为本”思想与中国传统文化中人本主义的联系。     

中国建造超级对撞机争议的社会学理论维度分析

 自2012年以来,学术界对中国要不要建造超级对撞机的争议不断。相关争论涉及到科学知识、科学共同体内部及外部等诸多层次社会因素。科学哲学中知识内在社会学表明,争论的实质涉及科学本体属性、科学认识方法、科学内在价值等关于科学知识的内在社会属性。科学共同体内部社会学表明,争论涉及科学规范、科学优先权、同行评议等主题。科学共同体外部社会学表明,争论关涉科学社会功能价值考量、科技运行社会资源配置、科技公共政策抉择等方面,同时关联着前两层面意蕴。这些科学争论的社会因素层面构成其社会学分析的理论维度。     

概论科学主义与反科学主义

近一段时间 ,有关“科学主义”的争论很多。有人认为 ,在我国目前科学还很不发达的情况下 ,应该大力倡导科学主义。而另一些人则认为 ,科学主义是一个贬义词 ,应该回避和批判。科学主义是什么？反科学主义又是什么？在我国应该如何对待它们呢？对此 ,需要作一番深入的探析。一、科学主义的由来及发展科学主义（Ｓｃｉｅｎｔｉｓｍ）是一个外来词 ,在哲学文献中以许多不同的方式使用着。一些学者将科学主义与１９世纪科学家、哲学家对于科学方法的信念联系起来 ,这样的信念就是 :“科学是关于实在（ｒｅａｌｉｔｙ）的认识的唯一可靠来源。”…     

试论马克思主义哲学实践本体论视阈下的“以人为本”

“以人为本”的命题在今天学术界已经从不同的方面或层次展开了解读,但是如果把“以人为本”的理论从哲学的本体论的角度进行解读还难为学人们所理解和接受。之所以造成这样的认识是由于人们的思维方式和传统教科书的根深蒂固造成的。鉴于此从马克思主义哲学本体论的学理层面、实践本体论对以人为本的解读以及其启示等方面进行了阐释。     

解读《关于费尔巴哈的提纲》的实践观

《关于费尔巴哈的提纲》是马克思主义哲学思想最集中的体现。实践是马克思历史哲学的基石。本文对《关于费尔巴哈的提纲》中的实践观进行了简要分析,并对马克思主义实践观的科学意蕴进行了正确解读。     

习近平新时代中国特色社会主义思想的理论渊源、价值内涵与实践路径

习近平新时代中国特色社会主义思想作为马克思理论与中国革命实践相结合产生的第三次历史飞跃,从"理论渊源""价值内涵""实践路径"三个层面深入研究.首先,在理论渊源层面,从个人维度、历史维度、国内外环境进行全面系统分析;其次,在价值内涵层面,注重对一些核心问题、重要概念、治国理政方略开展系统解读;最后从理论研究层面落脚到"...     

马克思的劳动力价值论反思

交换价值能否由使用价值来决定,价值是实体性范畴还是关系性范畴,劳动价值论是价值的一元论还是多元论,这三个问题是理解马克思劳动价值论的关键。文章从哲学方法论的维度提出了解读劳动价值论的方法。     

近三十年来国内马克思主义哲学研究的历史逻辑

自20世纪70年代末以来,中国的马克思主义哲学研究经过了两个大的时段:从20世纪70年代末到2000年左右的第一个时段,中国马克思主义哲学研究开始打破传统教科书体系,形成了"实践是检验真理的唯一标准"大讨论—人道主义与异化问题—实践唯物主义与人学的研究思路;从2000年左右开始的第二时段,在"回到马克思"这一口号的影响下,中国的马克思主义哲学研究力图从对马克思文本的重新解读中,寻求新的理论框架。通过重新解读马克思思想发展中政治经济学批判与其哲学思想发展的内在关系,学界提出了马克思哲学的核心是资本逻辑批判,并力图以此为基础探索面对当下中国实践的马克思主义解释框架。     

论马克思主义对乌托邦的批判及其超越

尽管乌托邦一词通常是在与科学社会主义截然对立的意义上使用,马克思主义与乌托邦思想之间存在着的密切关联则是确定的,这种关联性也建构了它们两者之间的二重性关系。马克思主义与乌托邦都有批判现实的一面,但马克思主义不止于批判,它更是变革与实践的哲学。近代乌托邦的历史进步观对马克思的唯物史观产生了深刻影响,但马克思又以具体的、辩证的唯物主义历史进步观克服了它的抽象性。     

马克思的实践观与哲学基本问题

实践概念是马克思主义历史观的核心范畴,以实践概念为基础能够建构马克思主义的理论大厦。正确理解马克思的实践观与哲学基本问题的关系带有根本性意义,我们应做出科学的回答。虽然一直以辩证唯物论来解释马克思主义的实践观,或提出了实践唯物主义或实践本体论等观点,但解释起来仍然牵强附会,因为哲学基本问题本身存在问题。在本文中我们引入新的概念和原理,从分析马克思实践观的科学内涵入手,深入分析实践过程的实质,以全新的视角重新理解哲学基本问题和本体论,以崭新的观念阐明了马克思实践观与哲学基本问题之间的关系。     

建设项目环境影响评价的科学认识与价值判断——自然科学性与人文社会性的复合

近年来,建设项目的环境影响问题一直是社会公众环境权益争论的关键,直接影响到基于自然科学认知为基础环境影响评价（环评）工作的顺利展开。本研究针对该问题,从国内对环境影响评价科学研究的现状展开论述,并结合环评理论在国外的发展缘起出发,从本质上把握环境影响评价理论发展的轨迹,甄别亟待解决的症结,引出对环评中科学认识与价值判断的探讨：着重在理论层面对科学认识与价值判断进行认识和解读的基础上,提出将自然科学性与人文社会属性两者进行复合。即研究人类的活动对环境可能造成的后果的客观影响的同时也需强化对环境影响评价的社会属性的认知与实质性落实。为不断更新环评理论知识,有必要将社会环境价值纳入环评价值判断体系内,量化其影响,实现环评工作自然科学性和人文社会性的有机结合,以推动环评实践工作的开展。进而科学地将其引入到环评研究的范畴中,实现价值判断对推进环评工作的重要社会功能,根据当前对环评研究的现状,提出了两者结合研究,特别是推进环境社会研究的思路与框架的建构,以便有力地促进环评理论工作的广泛展开和更为有效地推动环评实践工作的开展。     

从科学性与马克思主义“人”的观点相统一的角度看《资本论》的历史价值

《资本论》具有无法磨灭的历史价值，它是马克思主义的科学性和马克思主义的人道主义精神完美的结合，《资本论》摒弃了唯科学主义的片面性和抽象的人本主义空洞说教的褊狭弱点。面对当代经济学的科学化倾向，《资本论》的学术精神值得借鉴和弘扬。     

马克思对费尔巴哈哲学的信仰与超越

费尔巴哈是马克思和黑格尔的中间环节,马克思主义哲学是在超越费尔巴哈哲学基础上创立的。马克思在思想发展过程中有一定时期是处在"费尔巴哈阶段"的,对费尔巴哈哲学充满了敬服与崇拜,正确认识马克思与费尔巴哈的关系,理解马克思对费尔巴哈哲学批判与超越的真实内容,对于正确看待马克思思想转变发展的过程,正确理解马克思主义哲学变革的实质具有重要的意义。