共查询到20条相似文献,搜索用时 546 毫秒
1.
“内转”和“外转”是等韵学上的一对概念,由于最早分内外转的韵图《韵镜》,也没对内外转的含义加以说明,于是后来的治等韵者,便有了各种解说。大致有以下两种意见:一种解释是说,“转”是指韵图中有没有真正二等韵,有者叫外转,无者叫内转,这是对“内外转”传统的解说,基本继承了《四声等子》和《切韵指掌图》中“辨内外转例”的观点;另一种意见则认为内外转与唇之开合、舌之伸缩、主要元音之侈等发音方面的因素有关,被视为对“内外转”的异解。因缺乏有力的论据,内外转究竟指的是什么?古之韵图作者是根据什么分韵图为内外转的?音韵学界还没有能使人信服的定论,一般人也只好拘守传统,“内外转”也就成了音韵学上 相似文献
2.
杨宁 《重庆三峡学院学报》2013,29(1):97-98
“鸠占鹊巢”的“鸠”究竟怎么解释,一直存在争论,有人认为是布谷,也有人认为是八哥.可《诗经》所指的“鸠”肯定只是一种鸟,不会是两种鸟.文章从历代的典籍和今天的自然科学的角度考察,认为“鸠”应是指布谷. 相似文献
3.
4.
方天培 《杭州师范学院学报(社会科学版)》1997,(5)
素质和素质教育方天培素质教育问题,是当今我国社会和教育界的热点问题之一,在教育学术界近年来颇有争议。有人认为:“素质的概念早就有了,而素质教育则国外没人提。国内的辞典也罕见。”有人认为:“提素质教育就是不科学。素质是指人的先天的解剖生理的某些特点。既... 相似文献
5.
6.
胡文虎在香港沦陷时期,究竟做了些什么?人们心目中几乎是一个“谜”。 《胡文虎传》作者康吉父,应该是了解他一生的情况,但却迷惑地说:“珍珠港事件之后,星加坡被日本占领,星洲日报的编辑部同人四散逃亡,郁达夫后来终于被日军发现捕获遇难,陈嘉庚隐藏在印尼,胡文虎在什么地方呢?没有人知道,也没有人提起过。” 后来,有些自命知情者,好似发现秘密地说:“据有关方面透露,胡文虎已和日寇妥协,准备在香港复办报纸和开设银行”,甚至有人还说:“胡文虎曾充当伪华侨代表,赴东京媚敌,准备出任香港维持会会长,堕落为大汉奸了”。 相似文献
7.
8.
宋振华 《东北师大学报(自然科学版)》1956,(2)
最近,关于究竟甚么是文学语言,有着不同的看法。有人说:“文学语言就是书面语”。也有人说:“文学语言就是民族语言”。还有人认为:文学语言这一名词是由其他民族语言翻译过来的,译的“不大妥当”,应当改译为“标准语”。但,最流行的却是用“文艺语言”代替了文学语言。这种主张的最大错误是:一方面不适 相似文献
9.
10.
11.
12.
杨继光 《大众科学.科学研究与实践》1996,(7)
通常人的遗体焚化后,只剩一堆骨灰,而佛门高僧遗体焚化后却能留下形色各异的结晶体,称为舍利。舍利常被视为僧尼们修行成正果的证明。舍利究竟是什么呢?有人认为是人体内的一种结石,是出家人长年茹素、多吃豆制品等,因钙质沉淀,积聚而产生的。还有人认为舍利是炼精化气,炼气化神,由精、气、神所炼成的“丹”。佛教界认为:舍利是梵语 相似文献
13.
陈明宝 《温州大学学报(自然科学版)》2002,23(2):32-34
高适《燕歌行》一诗的主题历来颇有争议。明唐汝询《唐诗歌》和《唐诗鉴赏辞典》通过对高适《燕歌行》诗中的“横行”、“东北”、“岂顾勋”等词句的解释,认为该诗主旨是指责当朝统治者热衷边事,好大喜功。但其立论缺少可说服人的依据,观点也不正确,本文就此提出商榷意见。 相似文献
14.
在危地马拉到处可以听到“格查尔”(Quetzal)一词。格查尔既是危地马拉的货币单位,也是国徽上那只小鸟的名称;在青年男女之间又常常互称格查尔,这里格查尔又变成“亲爱的”、“可爱的”的同义词。格查尔究竟是什么?而使危地马拉人民如此敬爱和乐道呢? 原来格查尔是一种羽毛美丽的小啄木鸟,学名Pharomactusmocinno,被认为是“自由之鸟”。它在危地马拉人民心目中占着崇高、甚至神圣的地位。关于它有种种传说:西班牙人侵入危地马拉时,当地的马雅印第安人坚决抵抗,在激烈的战斗中格查尔曾飞翔在印第安人领袖的头顶上,鼓舞士气。据说格查 相似文献
15.
16.
17.
谭定宇 《西北大学学报(自然科学版)》1959,(1)
当这次生物系在去年10月底组织植物调查队冬季出外调查野生有用植物时,有不少人却认为“冬季出外不会有什么收获”、“其他学校也从未有过冬季调查植物的先例”……等等。猛然听到这些冷言冷语,有的人似乎还觉得有点道理,因为在一些人的脑子里,常常把西北的冬季描写成那么可怕的样子:所有的生物都停止了活动,植物也都落叶、枯死,大地被冰封雪复,什么也没有……其实,这是不合乎实际情况的,甚至可以说是恶意的歪曲。 相似文献
18.
董树人 《天津师范大学学报(自然科学版)》1984,(2)
“不剌”一词,在金、元院本及以后的杂剧、传奇中屡见。但它究竟是什么意思,注家并不甚清楚。在解释《西厢记》第一折“颠不剌”一语时,王伯良曰:“颠,轻佻也;不剌,方言助语辞。”凌濛初则以为是“没头脑没正经之意,在可解不可解之间。”他所以得出“在可解不可解之间”的结论, 相似文献
19.
夫子是伟大的。这是真心话,早孔就想写一篇“孔子为什么伟大”的小文,以证明我的心迹。这是一桩小事,但也可见孔子伟大之一斑:“厩焚。子退朝,曰:'伤人乎?'不问马。”马棚失火了,孔子退朝回到家,急忙问:伤了人吗?不问马怎么啦。人命关天,人比马珍贵,哪怕是一匹千里马。这已经够伟大了。然而,孔子之徒还能够把孔子做得更大。有人说了:孔子是仓促之间,以人为急,来不及问马,并不是不爱惜马。谁说我们的古人没有保护动物的意识呢?又有人说了,这样的标点有问题,正确的标点是:“伤人乎?不!问马。”先问人,人未受伤,再问马。多么聪明的孔子之徒啊!… 相似文献
20.
直销业是一种松散管理、来去自由的特殊行业.入围时无须接受考核、出局时也不必提出辞呈。既没有作息规定、又没有行政命令.因而难以自律;除去个人产品消费.并无其他资金投入,所以没有压力.正因为这种行业特点,才使直销人在连续遭遇挫败后,很容易自然淡出、轻松放弃。虽然稍感遗憾,但却不太可暗,并把失败的原因归于自己.什么“口才不好”,“文化不高”,“能力不足”、“交往不广”.诸如此类.莫衷一是,那么,直销人放弃的根本原因究竟是什么? 相似文献