黑衣壮文化如何物化为现实生产力

“黑”，是黑衣壮族群的标志；崇黑，浓缩了黑衣壮人的族群意识，也是黑衣壮文化的精髓。黑衣壮文化研究开发的重点应转移到它的物化上来，要让它物化为现实的生产力，让物化的黑衣壮文化产品给黑衣壮群众带来长久的经济实惠。     

民族村寨的建筑景观与旅游开发——以广西龙胜龙脊古壮寨、平安寨、金竹壮寨为例

民族建筑景观是民族村寨中是最直观的表现方式,它对旅游业来说是重要的人文旅游资源,对旅游者来说是重要的文化艺术产品,可以开发成旅游产品.本文通过对广西龙胜龙脊古壮寨、平安寨、金竹壮寨的民族建筑景观来探讨建筑景观与旅游开发的实践.     

民歌传统的承继与断裂:以黑衣壮婚礼为例

从表面上看来,黑衣壮婚礼仍较好地承继着传统习俗,山歌对唱依然是婚礼的中心和对婚礼的强化,表征着黑衣壮族群悠久的山歌文化和开朗劲健的民族性格。但是,年轻一代对传统山歌的淡漠和对流行歌曲的喜爱正使传统的黑衣壮社会面临着传统的断裂,以山歌艺术为核心的审美化生存正遭遇着前所未有的危机。     

广西师范学院学报（自然科学版）2004年总目次

第 1期试论山地系统科学胡宝清 ,廖赤眉 ,严志强 ( 0 0 1 )……………………………………………………………人地关系研究的新领域———人居地理学廖赤眉 ,彭丽芳 ,胡宝清 ,严志强 ( 0 1 0 )…………………………广西温泉旅游资源现状分析及开发利用对策毕　燕 ( 0 1 6)…………………………………………………龙胜各族自治县民族旅游资源的特色及开发建议钟　泓 ,郝革宗 ( 0 2 2 )…………………………………那坡黑衣壮民俗文化村旅游项目策划简王华 ,何　颍 ,巫鸿霞 ( 0 2 8)………………………………………广西石灰岩山区木本油脂植物资…     

黑衣壮民歌“虽敏”的文化特征

广西那坡县黑衣壮特有的多声部民歌“虽敏”的音乐风格深沉、古朴,极具个性。“虽敏”的产生和发展与黑衣壮的历史背景、族群性格及审美意识等密切相关。     

民族文化资本化的社会经济效应分析——广西百色民族文化资本化典型研究

民族文化资本化是缺乏经济资本的民族在社会经济发展中参与竞争、寻求发展出路的一种方式。百色近年来在民族文化资本化运作方面取得了丰硕成果，开发了“田阳布洛陀”、“那坡黑衣壮”、“靖西绣球”等一批资本化运作相对较好的文化经济品牌，不仅实现了民族文化资本增值，促进社会经济的发展，也创新了民族文化资本化模式，实现民族文化与民族经济的良好互动，使民族文化得到动态的保护。     

黑色:神性与诗意——试析黑衣壮服饰“以黑为美”的文化成因

水与北方 ,是潜藏于黑衣壮灵魂中的集体记忆 ,是黑衣壮那个关于蓝靛的传说遮蔽了的黑色的真实意义 ;黑色是植根于这个族群文化和历史深处的记忆和梦想。所以黑衣壮才更崇尚黑色 ,更有效地保持了衣黑的传统。     

用民族文化提升传统旅游风景名胜地的吸引力——以《印象·刘三姐》为例

《印象.刘三姐》立足广西桂林本地的自然资源和人文资源,用民族文化提升桂林山水的吸引力,是站在漓江和广西民族文化的根基上诞生的新的旅游风景。《印象.刘三姐》的成功,充分说明自然旅游资源和民族文化的关系相辅相成——自然旅游资源需要加入民族文化的成分提升其旅游价值,民族文化需要借助自然旅游资源的平台充分展示和弘扬。在旅游开发中,民族文化需要现代化的包装,需要现代的手段展示和体现。     

百色市旅游资源开发研究

百色市是一个以壮民族为主的多民族聚居区，该区处于广西丘陵与云贵高原的过渡地带，特殊的地理区位和人文环境，造就了独特的自然、人文旅游资源，而且该区的区位条件较好，旅游相关产业发展迅速，已经具备了大规模旅游开发的条件。文章在深刻研究百色市旅游资源的特点和旅游资源开发现实必要性的基础之上，选择了重点开发的精品旅游资源，并且根据该区旅游资源的特征，提出了百色市旅游资源开发的理念。     

民族传统节日与民俗旅游的开发——广西民族文化与旅游开发研究之二

人们需要节日是因为节日可以调适社会群体的生活，广西11个少数民族都有自己本民族特有的传统节日，节日中可资利用的民俗旅游资源丰富多彩。广西在旅游开发中可以直接利用节日期间的民俗风情、民俗工艺品、民俗民艺表演，使之成为旅游者愿意消费的旅游产品；可以以一个民族的节日文化为主体，综合运用各民族的民族文化，使其汇聚在一起，让节日显得更加五彩斑斓，可以推出原汁原味的节日民俗动态性、参与性旅游产品。以民俗旅游的大市场需求为载体，把广西少数民族珍贵的节日文化遗产传承下去。     

挖掘民族体育资源，开发广西地区农村体育课程

通过查阅文献资料和实地走访考察,阐述广西少数民族传统体育文化的概况、价值和特点,分析广西农村学校体育教学的现状,提出民族体育资源在广西农村学校体育教学中应用开发的策略,这对民族体育资源开发、传承与广西农村学校体育教学的有效结合将起到推动作用．     

广西体教专业开设民族传统体育课程理论研究

民族传统体育课程是宣扬中国传统民族文化的重要载体,开设民族项目、举办民族运动会是实现民族传统体育文化传播的主要途径,具有良好的社会价值与历史文化价值。通过文献资料法、随机调查法等对广西高校体育教育专业开设民族传统体育课程模式的相关内容进行研究,先讨论了开设民族传统体育课程的重要意义,再分析广西高校体育教育专业在开设民族传统体育课程中存在的问题,最后分析了广西高校体育教育专业应如何开设民族传统体育课程,以期为将来院校开设民族传统体育提供理论支撑。     

发挥资源优势把广西建成全国石材产业基地

广西石材品种多,资源丰富,又是大西南地区重要出海通道,当前国内外石材市场前景好,广西当把握时机,建成全国石材产业基地。     

桂西北仫佬族村落体育文化特色研究

在全民健身的社会背景下,作为我国体育文化的重要组成部分的桂西北仫佬族村落体育文化面临着新的机遇和发展.文章拟通过对桂西北地区仫佬族村落体育活动的研析,揭示桂西北仫佬族村落体育文化特色及其社会功能.     

新疆体育资源开发的理性思考

新疆是一片广阔而神秘的地区,具有独特的优质的训练环境资源、多彩的民族体育文化、神奇的体育探险旅游资源,有着巨大的经济与文化开发价值。从宏观的角度,对新疆体育资源开发的产业定位、市场目标、开发方式与步骤、开发原则与模式进行系统的理性探索,以使新疆的体育资源的开发呈现出效益综合化、产业集约型、发展可持续性的良性循环态势。     

实行双语制与和谐广西的构建

双语制体现了民族平等,有利于民族和谐,有利于广西经济发展,对和谐文化、和谐广西的构建起重要作用。     

高校在广西民族文化强区建设中的使命

在全国推进文化大发展大繁荣的背景下,广西区第十次党代会根据国家战略部署,结合区情实际,提出“建设民族文化强区”的目标,也把文化建设与发展提到了一个前所未有的高度。对于推动文化大发展大繁荣,建设民族文化强区,广西高校责无旁贷,肩负着成为广西文化传承的基地、文化创造的中心、文化输出的纽带、文化精神的高地、文化人才的摇篮等五项使命。     

刘三姐：广西民族文化互动之符号——文化社会学符号理论之视角

刘三姐是广西民族文化的形象象征,是文化交流的一个符号象征,是广西民众记述传统文化和审美特征的一个互动符号。刘三姐主要是通过语言传播的形式,利用中介因素互动、人际互动,在社会不断内化的过程中来完善自身和寻求创新,以适应客观实际的需要,逐步形成为广西民族文化的代表符号。     

壮乡廉政文化的历史之维与现代建构——以广西玉林为例

岭南壮乡建构现代廉政文化，首当解脱“弱文化”的桎梏，走出“文化输入”的老路。就郁林古史来看，壮乡持简尚朴，廉俭相随，已然风化一方；日经陶灌，本土廉洁修身之士，相率竞起；且在“革俗”的汉化模式之外，“因俗养廉”，先后开创出“博白填井”、“郁林塞洞”、“取义容山”等本土化的廉政史例。因此，立足壮乡，开拓本土廉政资源，“内生型”发展，才是建构现代壮乡廉政文化的合理之路。     

新“港口——腹地”文化模型：广西南流江流域文明史的再发现

受群山限制,局促在一种＂马刺型＂（冂）地理区间的南流江水域,历经＂腹地（桂东南）——港口（北部湾）＂间的长期互动,在岭南旧有的＂腹地（西江）——港口（广州）＂文化发展模式之外,营造了独具一格的南流江本土文化。特别是,在南方稻作文化、佛教来华、妈祖入桂、移民实边与民族融合等多方面,南流江流域文明发展史并没有做成＂西江文明史＂的一个附属分支;相反,南流江流域文明史恰好就是＂中华文明多元一体格局＂在岭南地区的深度演绎。目前,它又是构建＂北部湾文化＂必不可缺的有机部件,更是推进广西现代化进程赖以探寻的＂区域文化力＂。