一方水土一方歌——试论地域差异与不同体裁民歌的关系

中国民歌异彩纷呈、复杂多样,是一种具有鲜明的区域独立性的文化形式。民歌的产生与一定的地理环境有着密切的关系。我国地域广阔,各地之间差异很大,不同的地理环境造就不同体裁的民歌,显示出不同的风格特点,带有明显的区域差异性。本文拟就中国地理环境对中国民歌产生的影响进行分析,并从中把握由此造成的民歌之间的地域差异性。     

民歌《茉莉花》之对比分析

民歌源于生活,它对人民生活有着广泛深入的影响,是劳动人民智慧的结晶。它的创作是在演唱、传唱过程中进行的,有着不断发展、繁衍的特质,具有鲜明的民族性和地域性。各地方言语调、民歌手的嗓音条件、演唱风格以及不同风俗的影响,形成了不同的风格特点,《茉莉花》这首民歌就是一个典型的例子,它不但带给了我们骄傲,也同样带给了我们美好的艺术享受。     

凉山雷波县彝族民歌特色研究

凉山雷波县位于四川省西南边缘,因为其独特的地域特点,呈现出"圣乍"、"阿都所地"、"义诺"、"彝汉文化交融区"四个民歌色彩区,这些地区在语音、社会生活方面的诸多差异催生了优秀的多民族音乐文化。基于民歌是保留民族特色最好的音乐种类的观点,本文选取了近百首雷波县彝族民歌作为研究对象,从调式、节奏、旋律线、乐曲结构等方面进行了音乐文化学的全方位研究,以弄清雷波县彝族民歌的音乐全貌及其与文化背景的相关性。     

金寨民歌高频词“小”及其组合的分析

民歌是方言的艺术表现,方言是民歌的地域标识。大别山地区民歌资源丰富,尤以金寨为最,对金寨民歌的研究在大别山民歌研究中具有代表性。从金寨民歌歌词中的高频词"小"入手,通过与同一地区以及不同地区同类词语的分析比较,剖析金寨民歌的方言特点,探析民间文学中蕴含的人民群众率真的本性世界。     

浅析明清时期民歌与小曲的艺术形态

明清两代是中国封建社会的末期。各地不同风格的俗乐——民歌、小曲、弹词、鼓词、十番、鼓吹、南北曲(戏曲)等等,在经济发达的沿海城市里广泛流行。本文阐述了明清时期民歌与小曲的艺术形态发展及特点。     

陕北民歌的艺术特色

本文从地理方面以及一些风土人情、语言特点等方面分析了陕北民歌风格形成的原因.论述了陕北民歌中号子、信天游和小调的分类及风格特点.在演唱中主要的一些演唱技巧和演唱形式的多样性。     

台湾漫画“言情风格”探微

通过对台湾漫画风格发展脉络的深入研究,注重分析以"言情风格"为代表的台湾本土漫画风格的形成过程。了解台湾漫画"言情风格"形成的原因,并从台湾的历史背景、"琼瑶热"、"金庸现象"等方面去探求。为适应现代受众的审美需求,在风格上进行挖掘和提炼,满足不同群体、不同地域漫画市场的需求。优秀的漫画作品为成功的动画片带来新的契机。     

异乡民歌音韵情--鄂南陕北民歌之比较

民歌传递人民大众的心声,是天地万物赐予人类的精华.民歌的风格与色彩,主要由地城环境决定.总体而言,以陕北为代表的西北地区民歌热情奔放、质朴刚健;以咸宁为代表的鄂南民歌则显得柔和细腻、委婉含蓄.     

北欧风格毛衫的图案设计特点

针对不同地域环境下毛衫的图案特点以及原有毛衫款式图案设计的单调性,以北欧地域文化为背景,探究北欧风格毛衫图案的种类、色彩,分析图案纹样及其在毛衫应用上的特点,归纳北欧风格图案在毛衫设计中的基本应用形式与特征,并引用范例加以说明.图案纹样在毛衫设计中的巧妙运用能凸显毛衫本身的鲜明特点,体现毛衫的艺术性,增添其审美趣味性,丰富了毛衫的设计思路,为毛衫图案设计的开发和应用提供帮助.     

版式设计中色彩的配置运用

色彩在版式设计中的应用涉及到多方面的表达,色彩的基本要素决定版面的风格倾向,不同色彩种类的搭配可以形成不同的版面风格和艺术效果。如何巧妙利用色彩配置法,将对传达色彩情感、吸引读者目光、进一步加深读者对作品的认识以及印象起到积极作用。     

风情浓郁的新疆民歌

新疆民歌具有其独特的风格特点 ,而这些风格特点与新疆的历史地理、风土人情密不可分。     

陕南民间舞蹈的地域文化探究

地域文化是民族文化的重要组成部分。不同的地域风格，不同的民族背景，不同的历史文化传统，熔铸出不同风格的文化。一种地域性歌舞艺术的形成，必然和这一地区的自然环境、文化信仰、生产生活习俗及审美风尚有着密切的联系。本文以地域文化为依托，通过对陕南民间舞蹈内容中博采众长的包容性特点；传统文化信仰中浓郁的巫文化特征以及在演出形式中载歌栽舞时诙谐风趣，含蓄幽默的特点这三个方面来探讨陕南民间舞蹈所具有的独特地域文化特色，从中发现和揭示陕南民间舞蹈的历史价值、人文价值以及审美特性。以此为陕南民间舞蹈的繁荣和发展做出一点贡献。     

风情浓郁的新疆民歌

新疆民歌具有其独特的风格特点，而这些风格特点与新疆的历史地理、风土人情密不可分。     

南北朝乐府民歌之比较研究

作为我国文学源头的民歌，从《诗经》、汉乐府发展到南北朝乐府，又呈现出一派生机勃勃的繁荣景象，形成了我国民歌史上的第三个春天。南北朝乐府民歌，按照地理区域的不同，可以划分为南朝乐府民歌和北朝乐府民歌。它们同属一个时代，可反映出的内容和表现出的风格，却迥然有别。     

《朱子语类》词汇特点探略

《朱子语类》叠置着历史上各个时期传承下来的不同历史层次的词语,反映了"言语意义←→语言意义"的动态演变。师生即时问答所用词语具有"文白并用雅俗交融、词语运用灵活多变、词语的联想和形象色彩、注重义理包容释道、南方地域方言色彩"的特点。     

再探建安文学慷慨悲凉风格的成因

建安文学在中国古代文学史上占有极其重要的地位,并产生过深远的影响,这与它慷慨悲凉的时代风格是分不开的。以曹氏父子为代表的建安文人集团,主要活动在以邺下为中心的北方地区,因此,建安文学慷慨悲凉风格的形成,与作家群所处的地域环境有着密不可分的关系。建安时代,"战乱中心"的特殊地理位置,北方平原特有的自然环境,助推了慷慨悲凉风格的形成,同时与其地域统治者的提倡和文学的繁盛不无关系。     

儒、佛、道思想对中国古代绘画色彩的影响

中国绘画使用色彩的年代很早,色彩的种类也很丰富。但中国绘画在历史的发展过程中并没有走以色彩造型这条路,色彩在画面上更多的是表达社会文化观念。儒家的伦理象征色影响了中国人物的色彩发挥(主要是对人物服饰的影响),佛教与隋唐之际金碧辉煌的“院画”风格的形成有关系;到了宋元,受道家思想影响的水墨渲淡为主的文人画风占据了画坛的主流地位,并一直影响到近现代。从儒、佛、道的思想根源来探求中国传统绘画色彩风格形成的原因。     

试析黔西南地域色彩的独特性

贵州省黔西南地区,在中国地图上可见它处于滇、黔、桂三省交界的位置.在中国历史文化演进的历程中,从清末以来本地域形成了独具特色的人文思想、艺术文化、民俗风情等,尤其是生活在其版图上的以布依族和苗族为主体的少数民族所呈现的独特人居环境与鲜明的生活色彩,从认识观念上,表现出本地域文化的高亢的个性魅力.为此本文从区域的气候、地貌、人们的审美心理、人居生活色彩等四个方面分析和探讨黔西南地域环境色彩与少数民族居住色彩、服饰色彩、色彩感知等相互影响的种种因素.     

关于新编民歌《兰花花》演唱技巧的思考

新编民歌《兰花花》属于叙事性独唱歌曲,它既保留了原来的风格,又被赋予了新的音乐内容,既具有浓郁的民族地域特色,又有西洋交响乐气势磅礴的魅力,为演唱者提供了一个更大的艺术创新和发挥的空间。演唱者应对作品内容、语言、主题、时代背景、地域风格、乐句划分、伴奏织体、速度、力度、表情述语的变化进行推敲表琢磨,加强综合艺术表现力,以获得较完美的演唱效果。     

“巢湖民歌”地域界属及音乐文化特征

“巢湖民歌”虽为“巢湖”区域民歌,但其区域划分并不统一,是巢县民歌,巢湖地区民歌,还是巢湖流域民歌?“巢湖民歌”的地域界属,人们尚未形成趋同认识。基于自然、行政、文化三个方面梳理“巢湖民歌”区划的衍变过程,并结合人文、地理、历史、方言等方面,通过音乐形态分析,探究“巢湖民歌”“和而不同”的音乐文化特征。