世界文化遗产旅游开发与保护研究——以平遥古城为例

世界文化遗产的旅游开发和保护的矛盾是中国世界文化遗产地实现可持续发展的核心问题.作为世界文化遗产地的平遥古城,有其独特的自然和人文景观,极具旅游开发价值.以平遥古城为例,系统总结了古城保护与旅游开发面临的主要问题,探析了这对矛盾产生的主要原因,提出了解决问题的思路和对策.认为遗产保护和遗产开发的矛盾并不是不可调和的.旅游开发始终应坚持"保护第一"的原则,并建立科学合理的保护和管理.在正确认识遗产资源的特殊性和中国国情的前提下,以旅游开发为手段,提高当地人民的物质和文化生活水平,才能使保护工作从消极保护转化到积极保护的轨道上来.     

世界文化遗产利益相关者管理的理想模式研究--以布达拉宫为例

文章从利益相关者理论出发,构建了布达拉宫利益相关者管理的理想模式。作者把布达拉宫的利益相关者划分为决定性的利益相关者、可依靠的利益相关者和引起危险的利益相关者,针对不同的利益相关者,提出了具体管理内容和评价指标。     

海昏侯国遗址外宣中的外译问题——世界文化遗产申报视野下的考察

海昏侯国遗址要成为世界文化遗产,必须加强外宣工作。其中,外译工作是重要的基础。本文从世界文化遗产申报的文本特点和工作要求、遗址公园建设的内涵要求出发,对其重要性、复杂性、必要性等进行了深入分析。在同类比较中,通过对现状和问题的考察,发现在成绩的背后有不少值得思考的问题,提高外译意识和品质、纠正错讹等是当务之急。需要从意识和举措并举,制度规章与队伍建设并重的角度出发,制定对策和思路。     

世界文化遗产景区入境客源市场结构研究——以“孔庙孔林孔府”为例

拓展入境客源市场是景区可持续发展的重要任务,尤其是拥有优势资源的世界文化遗产景区.该文运用标准差、变异系数和市场竞争态理论分析了1999-2013年间世界文化遗产景区孔庙孔林孔府22个入境客源国结构的变化过程、规律和趋势.研究结果表明:1景区入境客源结构不均衡且不稳定;2包括韩国、日本、美国等在内的10个主要入境旅游客源国规模位序呈现出3个组团;31999-2013年间,日本、韩国转化为明星市场,3个幼童市场客源国被马来西亚、新加坡等5个新的国家所替代.     

世界文化遗产——中国丹霞

2010年8月1日,＂中国丹霞＂在巴西巴西利亚市举行的第34届世界遗产大会上被正式列入《世界遗产名录》。该项目将全面展示丹霞地貌形成及演化过程的6个丹霞地貌风景区“捆绑”申报自然遗产.     

非物质文化遗产网站设计分析——以萍乡渔鼓为例

非物质文化遗产类网站主要目的是为了向广大受众展示和推广非物质文化遗产,面向群体有一定的针对性,在设计时应该考虑的是该群体的阅读习惯和需求,在网站需求分析、框架、布局和色彩使用上应该更加注重专业性,以期满足该类人群的浏览需求。     

丝路沿线地质公园与中心城市协调度评价——以秦岭终南山世界地质公园为例

以“丝绸之路”沿线世界级地质公园的开发利用与其区域性中心城市人居环境之间的耦合关系为研究出发点,分析两者相互影响因素及其空间特征,进而通过多层次灰色方法构建两者之间耦合协调度评价指标体系,并以秦岭终南山世界地质公园为例进行实证分析。秦岭终南山世界地质公园具有特殊的地理区位和地域形态,与西安市经济、社会与文化相互依存关系较为密切,耦合协调度评价等级为良好。根据两者协调度与未来发展的客观状况,发现共生共赢是“丝绸之路”沿线中心城市与世界地质公园改善生态环境、实现协调发展的有效机制。     

民俗学在非物质文化遗产保护中的学科价值——以“厦门市非物质文化遗产名录”为例

当前保护非物质文化遗产意义重大。民俗学的学科追求与非物质文化遗产保护的理念是相通的,民俗学学科理论和实践对非物质文化遗产保护具有指导和借鉴意义。民俗学参与非物质文化遗产保护的立场问题在于“基层社区”保护、“文化空间保护”和“民间社会保护”三方面。     

非物质文化遗产旅游资源整合开发——以河北省为例

本文通过介绍河北省的非物质文化遗产资源,根据其特点及旅游资源整合开发原则,提出了河北省非物质文化遗产旅游资源的整合开发策略。     

文化遗产旅游地的体验式开发探讨——以云冈石窟为例

体验经济时代应从游客的体验需求出发对景区进行体验式开发。文中运用IPA分析法,在问卷调查的基础上,综合分析游客对云冈石窟各体验因子的期望和满足程度,以评估游客对云冈石窟各体验因子的偏好以及旅游经营者的供给情况。研究发现:游客对文化遗产的完好性较满意,应继续保持;游客对游玩内容丰富程度、游玩活动的可参与性、基于民间工艺的体验活动、个性化的服务、景区门票物有所值这些因子的满意度较低,是以后需重点改进的对象。通过研究,以期为云冈石窟的体验式开发提供定量依据。     

羌族非物质文化遗产的现状及保护对策——以阿坝藏族羌族自治州为例

以羌族的主要聚居区——阿坝藏族羌族自治州为例,对羌族的非物质文化遗产的现状加以梳理,认为羌族非物质文化遗产的保护要积极发挥阿坝州的先天优势,依托州内高校和博物馆的科研力量,发动羌族学者和广大民众来实现,同时避免商业化炒作和借开发为名的人为破坏。     

皖南古村落的旅游营销构想--以世界文化遗产西递、宏村为例

世界遗产的旅游开发不能仅仅依靠遗产地名誉的获得,而要结合实际恰当宣传,进而促进旅游的全面发展。本文从皖南古村落在游客心目中较低的知名度入手,根据徽州人内敛的性格和“阴影区理论”,从主观和客观两方面分析了产生这种现象的原因,并提出世界文化遗产西递、宏村旅游营销的构想。     

刍议图书馆在非物质文化遗产保护中的作用——以云南省为例

以云南省为例,分析了我国非物质文化遗产的特点和面临的问题,针对我国非物质文化遗产保护的现状,提出了在图书馆建立多媒体数据库是保护非物质文化遗产的重要手段之一,同时也是拓展图书馆文献收集范围的新尝试。     

对民族地区非物质文化遗产保护思考——以凉山藏族非物质文化遗产保护为例

本文以凉山藏族非物质文化遗产保护为例,探讨民族地区非物质文化遗产保护对策,以期既保护非物质文化遗产,也创新民族地区经济发展模式,推动民族地区文化发展和经济繁荣。     

刍议图书馆在非物质文化遗产保护中的作用——以云南省为例

以云南省为例,分析了我国非物质文化遗产的特点和面临的问题,针对我国非物质文化遗产保护的现状,提出了在图书馆建立多媒体数据库是保护非物质文化遗产的重要手段之一,同时也是拓展图书馆文献收集范围的新尝试.     

非物质文化遗产的生存机制——以广东汕尾妈祖信仰为例

非物质文化遗产的保护和利用,应该建立在对其生存机制充分理解的基础上的。已列入国家级非物质文化遗产名录的广东汕尾妈祖信仰的生存机制十分优越,进入到可持续的运作态势。其表现在既不断涌现妈祖显灵的辉煌事迹,又将妈祖信仰融入国家主流话语体系,民间信众和政府共同促进了妈祖信仰的传播与发展。     

城市化进程下文化遗产保护的思考——以甘肃为例

城市的出现,是人类走向成熟和文明的标志,也是人类社会发展的高级形式和集聚文明的核心地区.城市化是指人类生产和生活方式由乡村型向城市型转化的历史过程.这一过程,不仅是乡村人口向城市人口的转化以及城市不断发展和完善的过程,还包括城市边际的扩张、郊区的开发,小城镇的兴起以及原有老城改造等再城市化的丰富内容,以及由此带来的人们生产、生活及行为方式的变化.城市化也是现阶段我国经济发展的强大推动力,同时也引发了城市结构与环境的根本性变迁.美国经济学家、诺贝尔奖得主斯蒂格利茨(Stiglitse)在世界银行的一次年会上曾说:“21世纪初期影响世界最大的两件事就是新技术革命和中国的城市化.”文化遗产领域的工作者应深思如何因应城市化进程中影响文化遗产保护的重大课题.     

非物质文化遗产融合发展的探索与实践——以山东潍坊为例

当前国家对非物质文化遗产保护的重视程度越来越高.山东潍坊在非物质文化遗产保护传承工作中,坚持非物质文化遗产融合发展理念,不断创新,勇于实践,形成了独具特色、成效显著的非物质文化遗产融合发展模式,这种探索与实践能为其他城市非物质文化遗产保护提供一些借鉴和参考.     

非物质文化遗产的经济价值及其实现途径探微——以黔西南州为例

非物质文化遗产是民族地区形成民族特色经济和发展民族文化产业的重要资源.我国非物质文化遗产“保护为主,抢救第一,合理利用,传承发展”的16字保护工作方针十分明确.充分利用其经济价值,将丰富的文化资源转化、发展为优势文化产业和特色经济,促进民族地区经济特色发展并使其发展“反哺”非遗保护.     

文化遗产的保护与可持续发展——以英、日、韩三国文化遗产登录制度为例

 实施文化遗产登录制度,有效地管理和保护城市遗产,是实现历史环境保护、促进城市可持续发展的必要条件。以英国、日本及韩国的登录制度为例,通过文献梳理和案例分析,解析了3个国家登录制度的导入背景、登录建筑选定方式与标准、保护管理机制以及可持续发展模式等;提出了中国在历史文化遗产保护、利用与合理更新方面,应构建全覆盖的保护体系、政府主导和多元主体参与并重的统筹管理平台及基于文化遗产保护利用的可持续发展战略体系。