《夷坚志》俗语词选释

宋代洪迈撰的《夷坚志》是宋人志怪小说中篇幅最大的一部。这部书语言最大的特点是出现了大量的俗语词。如:闽南话里作“抓、逮捕”的常用词“录”字,书里共出现26次(见拙作《闽南方言“录”字小议》,《中国语文》1981年第5期),正昼(即正午)17次,生理(即生意)11次,且这些俗语词,通常采用俗别字和音近替代字,是研究汉语词汇史的极可宝贵的材料。本文选释今天闽南话里所见的《夷坚志》里的俗语词若干例,以供读者参考。文中注的音,系笔者家乡诗山方音。若写不出本字,则用同音字代替。     

《广南府志》整理连载(一)

《广南府志》校勘记 一、《广南府志》志书沿革: 迄今已知广南府志书共四部。第一部为《初辑郡志》,1707年(清康熙四十六年)广南知府茹仪凤主持修撰,现无存。第二部为《广南府志略》,四卷,1781年(清乾隆四十六年)广南知府单光国主持修撰,云南省图书馆(后称省图)有藏,为手抄本,残缺不全,仅存十余页。第三部为《广南府志》,四卷,1825年(清道光五年)广南知府何愚主持修撰,刻本无存,仅省图     

《新制灵台仪象志图》:插图来源及其与南怀仁制造的天文仪器的关系(英文)

南怀仁编撰的《新制灵台仪象志》共十六卷,其中卷1至4是关于仪器的制作、安装和使用的论述,卷5至14是各种天文表格,卷15、16卷是与仪器有关的各种示意图,即《新制灵台仪象志图》(《仪象图》)。探讨图与前4卷关于仪器论述的内容对应关系。《仪象图》中的117幅图大多来自西方文献。考证所有这些图的出处,给出对应西方著作中的原图以作比较。     

乐清县建于何年

乐清何年建县,史籍有三种不同记载:《晋书·地理志下》;“孝武宁康二年(374),又分永嘉郡之永宁县置乐成县。”《宋书·州郡志一》:“乐城令,晋孝武宁康三年(375),分永宁立。”《太平寰宇记》卷九十九作“元康三年(293)”。《太平寰宇记》成书于太平兴国年间(976—984),书最晚出,又未明出处,故史家均未采用。历来乐清旧志及新近问世的《浙江分县简志》都采《晋书》宁康二年建县说。其     

附录:二○年来中文杂志中生物学记录索引

这篇文字是骆启荣在清华学校泰西文化班的课外研究。他将本校图书馆的中文杂志选定一五种,把它们二○年来所载关於生物学的文字作一种素引。他所选的文字是按日本东琼丸善株式会社的“生物学分类表”区别门类。所用的各种杂志列下: 东方维志(东)第一卷至第二○卷;缺第八卷六号至一二号,第九卷, 第一七卷,第一八卷,第一九卷一号至一四号,及第二○卷七号 至二四号. 科学(科)第一卷至第七卷,又第八。卷六期至一○期。 进步(进)第八卷三叫至六号,第九卷一号至六号,第一○卷一号至 六号,第一一卷一号室四号。 青年进步(青)第一期至第二六期,第六…     

《世本》述论

《世本》是先秦时期的一部重要史书，本文就其著录源流及史料价值作一简述。《世本》一书，作者是谁，成书于何时，现已不能确考。《汉书·艺文志》：“《世本》十五篇，古史官记黄帝以来，迄于春秋时诸侯大夫”。对于作者是谁及成书的时代，都说得不明白。汉代以后史志所著录的《世本》共有七种。1、《隋书·经籍志》：“《世本王侯大夫谱》二卷。”2、《隋书·经籍志》：“《世本》二卷，刘向撰。”3、《隋书·经籍志》、《旧唐书·经籍志》：《世本》四卷，宋衷撰。”《新唐书·艺文志》：“宋衷《世本》四卷。”4、《旧唐书·经籍志》／…     

《唐才子传,马戴传》笺证

戴,字虞臣,华州人。马戴,两《唐书》无传。《新唐书《卷六○《艺文志》四,《直斋书录解题》卷一九仅云戴‘字虞臣’。而未及其占籍。此所谓华州人,未知何据?《全唐诗》卷八一三僧无可有《寄华州马戴》,卷五七三贾岛有《马戴居华山因寄》,卷五○九顾非熊有《送马戴入华山》三诗,或即为辛传所本。     

读书札记 关于《凌朝浮江旅思》的写作时间

《凌朝浮江旅思》:“太清上初日,春水送孤舟。山远疑无树,潮平似不流。岸花开且落,江乌没还浮。羁望伤千里,长歌遗《回愁》”。此篇《唐诗纪事》卷四和卷九、《全唐诗》卷三九和卷四六于马周、韦承庆名下并载。宋尤袤《全唐诗话》卷一及多数选本、诗话均作马周诗。清孙涛《全唐诗话续编》卷下“韦承庆”下云:“《凌朝浮江旅思》一首,《唐诗》载为承庆作,尤遂初(袤)载为民周作,未知孰     

吴坰《五总志》版本小识

南宋吴坰《五总志》为杂著性质的笔记小说,成书于建炎四年(1130年),在萧寺庙的道山亭完成。该书最初以抄本传世,后经过刊刻印行被收录进了《说郛》《永乐大典》《四库全书》《知不足斋丛书》以及《笔记小说大观》等多种大型丛书中。前人对该书版本流传情况有些简要介绍,但至于为何选用《知不足斋丛书》本作底本、其间共几个刊刻本、各刻本特点以及版本流变情况等系列问题,学界尚未做系统考论。有鉴于此,笔者通过对明以来《五总志》刊刻的不同版本进行考辨以及对重要版本内容做比较,来梳理《五总志》的版本情况,以期对该书有整体性把握与认识。同时,建立《五总志》重要文本对照表,并绘制《五总志》版本流变图。     

对《辞海》(三卷本)几点意见

辞书的释义准确与否,义项设置是否恰当,排校是否谨慎,会直接影响到每个查阅者。而大型辞书,洋洋数十万言,偶有疏忽差错,实属难免。现专就《辞海(三卷本)》(以下简称《三卷本》)中初步发现的一些问题,提出几点粗浅的意见,以供编者和读者参考。一、释义方面 1、上册,第1301页:“〔若敖〕复姓。周代楚王熊(口口亏)生子熊仪,命名为若敖,……”据《四库全书提要·春秋名号归一图》卷下,在“楚”字下注云:“芊姓,子爵,颛顼之后也。周成王封熊泽于楚,至熊通乃僭号称王。”(转引自嘉庆版《春秋三传》第二册) 又《左传·庄公四年》传注:“楚为小国,僻陋在夷,至武王始起其众,僭号称王。”根据上引资料,可见楚国原为子爵,至熊通始僭号称王,即楚武王。熊鄂为楚武王     

《新唐书·艺文志》札记

《新唐书·艺文志》较《旧唐书·经籍志》不仅著录更富,分合归类亦更科学,理应获得较高评价。美中不足者,其书名作者著录时有疏误,且偶有条目重出,前者已有董文武先生《点校本<新唐书·艺文志 >校勘拾遗》(《河北师院学报》1990.1)一文条辨纠正,后者尚无人论及。今摭拾于此,供研究者参考,有关文字校勘亦附及之。 1、乙部史录正史类(第1457页)徐坚《晋书》一百一十卷 按两唐书本传不言坚作《晋书》,旧志亦不载此书,疑新志徐坚名下脱“注”字,盖注臧荣绪《晋书)一百一十卷也。新志次此书于李善《汉书辨惑》二十卷后、高希峤《注晋书》一百三十卷(房玄龄等撰)之前,亦可见其类矣。 2、乙部史录编年类(第1459页)梁祚《魏国书纪》十卷     

论《夷坚志》在明清的文本传播

《夷坚志》是南宋洪迈编撰的一部志怪小说集。全书所记多为神鬼怪异之事,内容通俗、广博,它的许多优秀作品成为明清两代小说和戏曲家们争相取材的对象。以明清小说和戏曲对《夷坚志》中的故事的改编再创造作为研究对象,可以为研究《夷坚志》在明清的文本传播提供一个新的视角。同时,通过历代评论家对《夷坚志》的接受与反馈情况,探寻其对明清文学的影响之巨。     

永嘉四灵丛考

四灵生卒迄无确考,今将可考知者略述于此。 (一)徐照。叶适《水心文集》卷十七载《徐道晖墓志铭》,内云,墓志作于宋宁宗“嘉定四年闰月二十三日,距卒四十五日。”按:是年闰二月,故知徐照仍卒于是年,即公元1211年。生年无考。 (二)徐玑。《水心文集》卷二十一《徐文渊墓志铭》云:“嘉定七年十月二十日卒,年五十三。”即卒于公元1214年,生于宋高宗绍兴三十二年,公元1162年。《永嘉县志》本传亦作“年五十三”。然清初吴之振等编《宋诗钞初集》,所撰徐玑《二薇亭诗钞》小传,及《四库提要》卷一百六十二徐玑《二薇亭集》提要引《宋元诗会》,皆作“年五十九”,     

律诗中的"掉字对"

宋洪迈《容斋随笔》卷三《诗文当句对》条,曾举杜甫《白帝》诗“戎马不如归马逸,千家今有百家存”和李商隐《当句有对》诗“池光不定花光乱,日气初涵露气干”的例子。赵翼《瓯北诗话》卷十二《诗病》二续有所论:“古人句法,有不宜袭用者。白香山‘东涧     

《湖海新闻夷坚续志》中的宋元民间故事

继来·洪迈《夷坚志》和金·元好问《续夷坚志》之后．元代又出现了一本以“夷坚”为名的志怪小说集。这就是《湖海新闻夷坚续志》。此书虽也辑入了少量野史快文，具有一定的史料价值；然而从全书结构看，大部分内容还是民间故事．因此成为今天研究宋元间民间故事不可或缺的典籍。《湖海新闻夷坚续志》的作者不详．现存最早的有元刻本．中华书局1986年出版金心点校本．是目前研究该书最完备的一种版本。此书所记．大多为宋代故事．行文多用“宋朝”、“宋淳戊午间”、“宋理宗朝”、“宋度宗”等字样。又记少量元代故事．则行文称”国朝”。…     

近年来内蒙古鸟类新纪录的解析

2001年至2016年,在内蒙古记录到的野生鸟类物种数一直处于增长之中,2000年《内蒙古动物志(第二卷)》出版后至2016年,有多种内蒙古鸟类新纪录乃至中国鸟类新纪录被发现.本文统计了2001~2016年内蒙古鸟类新纪录共57种,部分新纪录鸟种已被收录于《内蒙古动物志(第三卷)鸟纲非雀形目》和《内蒙古动物志(第四卷)鸟纲雀形目》,但一些新纪录在内蒙古的分布记录情况还不为广大鸟类学者所熟知.对近16年内蒙古鸟类新纪录的分布和记录状况梳理和总结后发现,这些新纪录鸟种主要分布于与内蒙古临近省市交界地区和较大的湿地.其中,在蒙新区与华北区及东北区交界处的新纪录鸟种已知分布于邻省市,部分内蒙古新纪录鸟种可能由邻省市扩散到内蒙古;原分布地距内蒙古较远漂泊至内蒙古大型湖泊的多为迷鸟或旅鸟.未来这些地方仍有可能是产生内蒙古鸟类新纪录的热点地区.     

十种古乐器及其发明者

埙:古代一种吹奏乐器。因为是用陶土做的,故又名陶埙,其状有球形和椭圆形数种,围五寸,长三寸半,有音孔一至六不等?它的发明者据《世本》载:“暴辛公作埙”,《御览》卷581注,暴辛公是周平王时代的一个诸侯。瑟:古代的一种弹奏乐器。古瑟“八尺一寸,四十五弦”。据《世本》记,瑟是“宓羲作。”《宋书乐志》载:“瑟,马融《笛赋》云:‘神农造瑟’。”     

旅大地区蕨类植物

一九○一年俄国的植物学家 Komarov 出版了《满州植物志》第一卷,对东北地区的蕨类植物作了较系统的整理。一九二六年 Kitagawa (北川政夫)出版了《关东州植物志》,对旅大地区蕨类植物进行记载;一九三九年又将东北植物作了系统的研究,出版了《满州植物考》。一九六三年在我国植物学家刘慎谔教授的领导下,编写的《东北草本植物志》第一     

关于使用电子计算机缀合商代卜甲碎片的初步报告

在甲骨文的研究工作中,缀合破碎的甲骨片是一重要的准备步骤。由于甲骨质脆,又经历了近三千年的岁月,所以在出土时多已裂成碎片。只有尽可能地将这些碎片缀合在一起,才能更好地了解卜辞的文例、位置和语法规律,更全面地研究卜辞的内容。1917年,王国维首先将《戩》1.10与《后》上8.14两片级合,不但开创了缀合的先例,而且由于词意的连续而推断出上甲到示癸的顺序,纠正了《史记·殷本记》的错误。1937年,郭沫若同志在善斋甲骨中成功地缀合了三片,解决了上甲至大庚周祭的顺序。1955年,中国科学院考古研究所编印了《殷虚文字缀合》,将《殷     

粤北历代名人诗选(中)

二、宋元时期许光四首许光,字觉之。《始兴县志》、《英德县志》、《连州志》作许彦先,《南雄府志》误作许彦光。始兴人。天圣三年(1025)进士,累官殿中丞,迁广东转运(副)使。南宋祝穆《方舆胜览》载有“元祐(1086—1094年)间许觉之诗”;潜研堂《金石文跋尾》又载其元祐二年(1087)知随州,均属误记。《南雄府志》、《始兴县志》都说许彦先素有文名,深明《易》学,尤工书法。《粤诗搜逸》载其诗八首。今据《广东通志》、《英德县志》、《连州志》及《方舆胜览》,录许光诗五首.