共查询到20条相似文献,搜索用时 31 毫秒
1.
周梦江 《温州大学学报(自然科学版)》1987,(1)
一、永嘉城市商品经济的发展“一片繁华海上头,从来人唤小杭州。水如棋局分街陌,山似屏帏绕画楼。是处有花迎我笑,何时无月逐人游。西湖宴赏争标日,多少珠帘不下钩”①。这是北宋诗人杨蟠于绍圣二年(1095)任温州知州时歌咏温州首邑永嘉县的诗。杨蟠是王安石、苏轼的诗友,《宋史·文苑四》有传。诗中的“西湖”指温州会昌湖的西湖。在这里杨蟠是以诗人的想象来夸大永嘉城市的繁华呢?抑或真有其事。北宋中期以来,两浙路除杭州是最繁华的城市外,温州的永嘉县(大致包括今日温州市 相似文献
2.
一、西湖水域的重要性杭州朝着休闲之都发展,有着优越的自然地理环境、丰富的文化资源和逐步完善的休闲服务设施等良好条件与基础。而西湖风景名胜区是吸引国内外休闲者来杭州休闲的“磁力中心”,西湖则是中心的中心,是游览热点。据2006年5月1日至6日的不完全统计,湖中三岛(三潭印月、湖心亭、阮公墩)接待游览者14.3万人次,平均日接待2.38万人次,其中最多日(5月4日)达3.9万人次。其实,西湖风景名胜区内另外十大热点景区(景点)除了灵隐之外,其它景区(圣塘景区、湖滨公园、涌金广场、南线景区、花港观鱼、苏堤、中山公园、白堤、宝石山等)之所… 相似文献
3.
4.
西湖游船,历史悠久,种类繁多,变化巨大.西湖游船始于唐代.唐代诗人白居易在杭州任刺史时.曾题有利、航船亦画龙头”的诗句,那时的西湖还处于初辟阶段,湖面广宽,烟波浩渺,湖船的样式较为古朴.船上一般都饰有龙头,首尾持高,形似龙舟,是作为载人载货的航船出现的。北宋时期,杭州太守苏东坡,曾募民开湖,整治西湖。因沿湖景色渐佳,放这一时期的湖船逐步向游船的式样演变.苏东坡有诗记载:“映山黄帽螭头舫”.诗人张伯雨也描述:“柳长渐缚螭头舫”.“螭头舫”,即船首饰螭头(螭,是古代传说中没有角的龙)。这种游船,船身… 相似文献
5.
《河北经贸大学学报(综合版)》2016,(1):22-26
阮元的《三家诗补遗》是清代较早的三家《诗》学著作,其主要贡献有两点,一是在王应麟《诗考》的基础上多有补充,二是提供了关于三家《诗》派别划分的诸多方法,尽管这些方法多存在着逻辑上的漏洞,但给后来的三家《诗》研究提供了诸多借鉴。 相似文献
6.
孙亭 《大庆师范学院学报》2005,25(2):45-47
诗是诗人用生命创造的艺术生灵,诗的创造过程就是诗人内在生命运动和升华的过程。没有诗人的生命灌注,就没有诗。人类的诗歌史便是人类的生命史。诗直写生命,但更多的是通过诗人的生命体验,使生命外化于物。这是诗人要创造生命整体的需要,是诗人生命欲求,宣泄生命欲望使然。 相似文献
7.
李商隐的《锦瑟》诗历来众说纷纭,这使得该诗的典故意旨还可作进一步的探讨。"只是当时已惘然"中的"惘"是理解该诗的重要线索。该诗实际上隐含了诗人的三层迷惘:为什么追求美和理想的心灵会受到伤害?伤害带来的苦难却生成有价值的东西,我们应该感谢苦难吗?当我们回忆往事的时候,曾经痛苦的往事居然变得"此情可待",这种变化是怎样发生的?通过对这三层迷惘的剖析,提供了《锦瑟》诗的另一种解读。 相似文献
8.
9.
艾青是中国自由体诗的代表诗人,他的诗往往在散文化的外表下蕴藏着真挚的深情。他认为“健康的灵魂不需遮蔽,他们比肉体的袒露更美。”对诗歌而言,感情的真挚和崇高才是感动读者的力量所在。《大堰河,我的保姆》就充分体现了诗人这一美学思想。该诗用富有生活气息的铺叙,刻画了大堰河苦难的生涯、善良的品德和美丽的梦。而将这一切贯穿起来的抒情线索则是诗人对乳母的深切之爱。 “诗言志”,作为抒情主人公,诗人对大堰河的真挚情感在朴素的语言外表下源源不断的流露出来。这种情感,十分复杂,既有怀念,也有留恋,既有同情,又有赞美。这些情感贯穿了诗歌的始终,隐然便是 相似文献
10.
11.
12.
曹有云 《苏州科技学院学报(自然科学版)》1999,(5)
黑格尔说:“诗过去是,现在仍是,人类最普遍最博大的教师”1而伟大的诗人不仅仅只是诗人,在更高更深刻的意义上,他们代表了时代的良知。也只有这样,诗才能成为历史的回声和时代的证词。20世纪行将结束。综观本世纪伟大的诗人和他们伟大的诗篇,我们不难发现:经过两次世界大战的洗礼,置身于全球性问题普遍存在的现实之中,诗人们走出了个人生活的天地,跨越出个人情感世界,他们开始了对人生与现实、人生与命运等重大问题的苦苦思索。自二次世界大战以来,诗人们的创作主题越来越集中于我们时代的重大问题上,以诗的形式回应着民族历史和时代的足音… 相似文献
13.
送别诗并非如传统观念认为的重在写离别相思或故人情谊,而往往是诗人"彼时彼地"心绪的直接反映,而这种心绪更多地与诗人的现实境遇和理想抱负息息相关,是真正的"以诗言志"。送别只是触发诗人内心真实情绪的一种媒介。 相似文献
14.
冯玉祥素有“大兵诗人”之称。他曾两度在泰山读书近三年的时间,足迹踏遍泰山南北。他在后来回忆泰山读书生活时说:“对文学,也引起更深的爱好,而且自己不怕别人笑话的作了许多首丘八诗,将泰山上下的民众生活,风土人情都写了一下。这些诗,以雅俗兼备的语言,不拘一格的形式,敷陈其在泰山所见所闻,亦诗亦史,独具特色。 第一,运用素描手法,描绘出一幅幅真切动人、栩栩如生的社会风俗画。 冯将军的泰山社会生活写真诗,多为画家赵望云的泰山写生画配诗。因为诗人熟悉泰山民情,加之工诗、善画,这便形成了冯将军诗的一个重要特点:即诗中有画,每一首诗就是一幅生动、 相似文献
15.
温成荣 《晋中师范高等专科学校学报》2011,(2):13-14
送别诗并非如传统观念认为的重在写离别相思或故人情谊,而往往是诗人"彼时彼地"心绪的直接反映,而这种心绪更多地与诗人的现实境遇和理想抱负息息相关,是真正的"以诗言志"。送别只是触发诗人内心真实情绪的一种媒介。 相似文献
16.
17.
陈冰原 《温州大学学报(自然科学版)》1991,(2)
一、西射堂不在城外谢灵运的《晚出西射堂》一诗,写的是深秋旁晚,暮色苍茫中,诗人步出西射堂,走出西城门,远眺西山,触景生情。诗的描写对象是西山。《温州府志》录此诗时,题名《西山》,很切实际。西射堂在诗中,原只是这次行动的出发点,对诗的理解本来不关紧要,但经注家的错解,反给读者带来了疑惑,所以有加以订正的必要。 相似文献
18.
刘保安 《西安联合大学学报》2007,10(2):26-28
桑德堡的小诗《雾》是在意象派影响下创作的。诗人用猫的形象来表现雾,因为两者具有共性。诗人用具体的可感的猫来表现抽象的、飘渺的、虚空的、不可感知的雾。这样一来,虚感变成了实感,抽象变成了具体。雾既象征现代生活的瞬息万变,现代都市的神秘莫测,也象征西方社会的荒凉景象。我们也可认为,这首诗展现了人与自然、人与动物的矛盾。小诗《雾》充分体现了意象派的创作原则。诗人对所要表现的事物“雾”不加解释地、不加评论地予以直接陈述。诗的语言言简意赅,废除了无益于表现的词和修饰性词汇。同时,这首诗极富音乐性。 相似文献
19.
20.
长于立体形象建构的诗人穆旦 ,往往善于把自己丰富深沉的思考转换为一种具有质感的形象。在《冬》这首诗中 ,诗人便使“冬”这个单纯意象作为自己的抒情触媒 ,来自由而谨慎地表现自己对于社会深沉的忧虑 ,对于生命存在虚妄与残忍的焦灼以及对于生命悲剧的超越意识 相似文献