闻名遐迩寿山石

福州寿山石闻名遐迩,是中国三大彩石之一。寿山石石质晶莹凝腻、温嫩通透,特别是寿山石中的极品——田黄,更是“细、结、润、腻、温、凝”,“六德”齐俱,傲然于各地五彩宝石之上。俨然“石帝”。寿山石或艳红或明绿。赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫、黑、白、无色透明各色俱全,石色丰富明艳照人,是其他石种不可比的。天下宝石、奇石、珍石、怪石不少,寿山石的名贵之处在于其品质晶莹温润、柔而易攻的石质,刚柔适中,可以篆刻成印章,可以雕刻成艺术作品,既有实用价值,又有审美情趣。寿山石以其天生丽质的天然美与巧夺天工的艺术美珠联璧合,逐渐发展成为一种完美的艺术形式,在中国根深叶茂的文化艺术之长青树上     

外星猫地球考察记 鸡血石里真有鸡血吗？

鸡血石,因为它的颜色像鸡血一样鲜红而得名。鸡血石是制作印章或工艺雕刻品的主薹材料,高化鸡血右与寿山田黄石、青田灯光冻石合称为“印石三宝”,价值不菲。     

吉林长白石矿物学特征研究

长白石是我国著名的印章石,产于吉林省中生界三叠系上统长白组凝灰岩中。长白石主要矿物成分为地开石,并常见有高岭石、珍珠石、石英等矿物。X射线衍射分析证明长白石的主要矿物成分为地开石,且含少量的高岭石和石英。长白石与福建寿山石在矿物成分上相似。长白石折射率值约1.56~1.60。摩氏硬度(Hm)1.92~2.36。密度为2.61~2.62g/cm~3。长白石质地致密、细腻、坚韧、光洁。透明度高者称"冻石",是不可多得的印章石刻材料。     

美术欣赏教学论析

“美”是物我的合一,又是物我的分离体.“美”需要感情灌铸.“美”要用慧眼发现.“欣赏”就是感觉、体验、创造……“美术欣赏”包括感觉、体验、认识等一系列的心理活动.而关键在于自己的悟性、悟得——顿悟、自悟.     

体育审美教育促进大学生体育锻炼行为的研究

体育审美教育旨在以“美”为突破点,注重对体育运动中美元素的挖掘、欣赏、创造,最终达到“以美倡学”、“以美促学”的教育目的,进而激发大学生的体育锻炼兴趣,促进其体育锻炼行为的养成.     

名特优产品园地

石壶 福建多山,也就多石。 其中,具有“地开石”之称的寿山石,色彩斑斓,质细通灵,温润可爱,金黄似枇杷,赤如硃砂,白如凝脂,倍受历代文人雅士喜好,由于产量稀少,成为收藏价值的名贵石种。 还有一种谓之“巴林石”的,质地晶莹如玉,细腻可人,颜色瑰丽,也享有声誉。近年来,随着科技进步,人们发现这二种石材含有多种对人体有益的微量矿物成份,其化学成份偏微酸,将这二种石雕琢成茶壶,可以中和茶叶中超量的碱质,泡出的茶没有苦涩味,     

解读诗歌翻译的"意美、音美和形美"——许渊冲英译唐诗《枫桥夜泊》赏析

“三美论”(意美、音美和形美)是许渊冲先生提出的诗歌翻译的最高境界和标准。本文旨在以其英译唐诗“枫桥夜泊”为对象,分析研究其诗歌翻译中“意美、音美和形美”的具体表现,为译者从事翻译实践和读者欣赏翻译作品提供一个新的切入点——从美学的角度解读中国古典诗歌的英译。     

寿山石矿物组成及其分类的XRD研究

采用X射线衍射方法研究数十个寿山石样品的矿物组成。结果表明,这些寿山石样品可分为九类,其颜色、透明度因矿物、组成的差异而有所不同。说明影响寿山石的品质的因素是非常复杂的。     

离子交换—原子吸收法测定天然水中的铜、镉、铅

本文研究了离子交换法分离富集天然水中的微量元素铜、锅、铅及在空气——乙炔火焰中连续测定铜、镉、铝的工作条件。该法消除了干扰,提高了灵度,检测下限可达ppb级,重复十次测定,其相对标准偏差在3—5%。分析手续简便,在某些方面优于溶剂萃取等方法。可用于天然水的批量分析。     

"芙蓉出水"之美学阐释

“芙蓉出水”的美被认为是一种高品级的美感形式。本从主体心性的空灵、充实和艺术表达的深遥、意远两个方面阐释了“芙蓉出水”的美之美学内涵,以期对审美创作和审美欣赏有所启迪。     

饮赏式探询：创建学习型组织的新方法

“欣赏式探询（AppreciativeInquiry）”，顾名思义，就是用欣赏的眼光去看待、发现事物。欣赏的眼光的慨念是设想每件艺术品都有它的美，而艺术就是将美的概念转换成实体的形态。而将这个概念注人到企业管理中，就是20世纪70年代戴维·库珀里德和他的同仁共同创造的“欣赏式探询”（AppreciativeInquiry）。学习型组织研究是当代的一个热点，     

主客互动悦和声--从《声无哀乐论》看嵇康的音乐欣赏理论

《声无哀乐论》体现了嵇康独特的音乐欣赏思想。其主要观点有：音乐欣赏的本质在于人获得“和声”的音乐美感；音乐欣赏的过程是欣赏主、客体互动统一的两个心理层次；音乐欣赏的功能在于以“无声之乐”标识自由人格及移风易俗。     

浅谈如何在小学语文教学中进行审美教育

“审美”的“审”是“审视”、“察看”、“观看”的意思，“审美活动”，就是对美好事物的感受和欣赏，就是欣赏美。审美教育能够作用于人的精神情感和理智，引起心灵愉悦的特殊心理反应，是人类运用语言和思维长期发展的结果。小学教材中入选的课文，无论是内容、结构还是语言、意境，许多文质兼优的课文都是美的结晶，是我们进行审美教育的广阔舞台。在小学语文教学中进行审美教育，不仅有利于发展学生智能，而且能净化学生心灵，激发学生兴趣和热情，同时还可以增强学生对知识与真理的渴望和追求。     

在阅读教学中培养学生的美感

有人问我：“语文教学，什么最重要？”我说：“美感最重要，阅读教学中美感培养尤为重要。”阅读教学中美感的培养，即让学生懂得如何通过阅读课文感受美、欣赏美、评价美、创造美，从而最终获得情感的愉悦、成功的愉悦。本人多年的具体做法如下：     

与蛇共舞——潘惊石蛇年雕石蛇

在《说文解字》中“蛇”作“它”:“它,虫也。从虫而长,象冤曲垂尾形。上古草居患它,故相问无它乎?”唐·元稹《巴蛇》诗:“巴蛇千种毒,其最鼻褰蛇。掉舌翻红焰,盘身蹙白花。喷人竖毛发,饮浪沸泥沙。欲学叔敖瘗,其如多似麻。”上古的先民早就以蛇为患,在中华民族浩瀚的文化典籍中,就有许多极言蛇之歹毒的成语,如“蛇头蝎尾”、“封豕长蛇”、“佛口蛇心”、“牛鬼蛇神”等,蛇作为邪恶的象征,早已在人们的记忆中刻下深深的印迹。蛇年将近,笔者看到寿山石青年雕刻家潘惊石创作的一组寿山石蛇雕的组雕     

语文课件的审美价值及其正确运用

本文认为,语文课件的审美价值可从内涵美、节奏美、艺术美等方面来欣赏,但要充分发挥其审美价值,必须使之与语文教学有机整合,使之与文本自身美和教学进程的合理安排之美统一在一起,才能真正发挥其应有的渗透养育和增强教学效果的作用.     

初中语文教学中审美能力的培养

语文是一门人文性的学科,与生活息息相关,语文的“美”要用教学表现出来,让教师和学生能从语文的教学过程中,培养自己感受美、欣赏美的能力,提高自己对语文的感受力。本文就对初中语文教学进行了分析,探讨语文学科中渗透的“美”,以及语文教学对学生情感的陶冶,态度与价值观形成的影响,从而创新教学方法促进学生的全面发展。     

应用文教学不应忽视审美教育

应用文写作是一门专业性和实用性都很强的能力训练课,教学中应在传授基础理论知识的同时,抓住其中的“美”来激发学生的学习兴趣,培养学生的想象力和创造力。应用文教学应注意把美育贯穿于全过程,使学生能从应用文教学中感受美、欣赏美、理解美,使学生表现美、追求美、创造美的能力得到提高。     

审美的误解

长期以来,审美一直被人们理解为“审”“美”,也就是对美的欣赏、观照,由此,美学家们或者不遗余力地探究美的本质,或者对审美之“审”做出种种规定。笔者认为,无论是英语中的Aesthetic还是汉语的审美不能被理解为“审”“美”,审美既是人的一种生存方式又是对生命的体验和反思,它追求人生的诗意化。在当前审美文化研究的热潮中,首先厘清“审美如何”无疑具有非常重要的意义。     

中国古代咏春诗漫论

“一年之计在于春”，世人无不爱春光。然而，真正善于发现春光韵致的还是诗人。他们不仅用眼去欣赏美，而且还用心去创造美。多情的心孕育了无数姿态纷呈的诗花，灵巧的笔描绘出万紫千红的春色。当我们漫步咏春诗苑，领略其一草一木，一花一叶，会享受到更优雅更丰富的美...