我国体育明星无形资产开发面临的问题及对策

体育明星开发无形资产的情况越来越普遍,但是在开发过程中遇到诸多问题．采用文献资料法和归纳演绎法,分析了当前我国体育明星无形资产开发的趋势、面临的问题及对策,以期对体育明星更合理、有效地开发无形资产有所裨益．     

开拓河南体育产业之路--充分利用体育无形资产

本文在讨论与体育产业相关的无形资产发展方向和方式的基础上,提出了河南省体育产业的无形资产的开发应从体育文化、体育明星、体育明星的服饰品牌入手,大力培养高素质的、家喻户晓的体育明星,利用青少年的追星和从众的心理拓展体育产业市场.     

论体育崇拜

体育崇拜在当今世界上已经形成一种普遍现象,它正在对人们的生活产生巨大影响,它的产生与宗教崇拜有着密切的联系,又不同于宗教崇拜,人们借助体育崇拜来达到自己内心的一种平衡。人们需要体育崇拜,这是体育崇拜得以盛行的原因。     

动物·图腾·崇拜

图腾化是产生于原始时代的一种十分奇特的化现象。图腾即为崇拜物的标志与符号。原始初民认为人与动物存在某种血缘关系,动物成为最重要的一种崇拜图腾。作为图腾崇拜的基础,动物崇拜实际上是对祖先的一种崇拜形式,故有严格的图腾禁忌。     

我国体育明星与广告市场的博弈现状及其策略研究

我国体育明星与广告市场发展已逐步走入正轨,企业利用体育明星效应与品牌广告的紧密结合来开展市场营销,在整个运作过程中,各个相关主体在理顺各方职责和利益上展开了博弈.结论是体育明星、企业、中介组织在广告市场的运作机制要健全,体育明星广告、收入分配、肖像权等法规有待出台和完善.     

桌子山岩画考

桌子山位于内蒙古鸟海市境内。郦道元《水经》注中即有关于桌子山岩画的记载。桌子山岩画可能形成于新石器时代，作者是河套人及其后裔。桌子山岩画大量的人面像与原始先民的神灵崇拜有关；多幅桌子山岩画图像反映了与图腾崇拜交织在一起的生殖崇拜的多样性；桌子山岩画中形形色色的符号图案与原始先民的符号崇拜有关．构成桌子山岩画最难解读的部分，留给我们巨大的想象空间。     

白族本主祭祀仪式象征意义的阐释

本主崇拜是白族的民间信仰。本主祭礼仪式是白族本主崇拜中最活跃并最具符号意义的元素，是白族文化的特殊形态，在文化人类学中有重要研究价值。探讨本主祭礼仪式的象征体系。对准确理解本主崇拜的宗教意义，全面了解白族的民族文化有着重要作用。     

平面设计受本土文化的影响分析

现代设计越来越认同本土化，本土化是对本土文化的认同，而不是对符号或图形的认同。探索本土文化的内涵，找出传统文化与自己个性的碰撞点，并且努力创新，理解本土文化与外来文化碰撞中形成的整合，形成自己的设计风格，这是设计本土化的精髓所在。     

符号、语言与语言灵物崇拜

语言的“塔布”导致了语言的灵物崇拜。当人们对这个世界缺乏足够了解的时候，面对众多无法解释与接受的现实，他们宁可相信语言文字有种神秘的力量。于是，当人们将客观事象本身与表述它的符号代码混同无辨时，符号就获得了超越其本来价值的力量，语言的灵物崇拜就出现了。语言灵物崇拜的两个极端是：口头语的代表——咒，书面语的代表——符。不论是咒语的能指——语音，还是符录的能指——字形，在语言学中，它们的所指——语义和字义(字音)都是“事物”的心理再现，反映了相关的思想或观念，而并非事物的本身。     

桂黔白裤瑶母性崇拜的文化人类学考察

在人类历史漫长的发展过程中,母性崇拜是一种普遍存在的民俗现象,母性崇拜意识一直是人类社会挥之不去共通性情节。广西与贵州边界的白裤瑶族群的母性崇拜意识有其自身独特的文化表征形态,其主要表现在供奉生殖图腾石的习俗"、姑女还舅门"婚俗、婚前盛行"玩婊"、妇女夏天身着"挂衣"、服饰图案的"卍"符号等方面。     

试论商品的符号象征意义与企业营销策略

商品不仅是具有使用价值的物质实体,也是符号和意义的载体;消费过程不仅是消费者购买、拥有、享受商品的经济活动,也是消费者塑造自我、传达社会认同的社会活动。本文通过探讨商品的符号象征意义,目的在于启发企业:通过操纵商品的符号意义,实现与消费者的有效沟通。     

体育明星代言是把“双刃剑”——对我国体育明星代言资源价值的思考

体育,作为一种＂世界语言＂,是集观赏性、竞技性、娱乐性,并带有一定悬念的＂人文景观＂。体育文化的内涵赋予了它独特的市场价值,体育明星代言正在成为一种流行的、有效力的市场推广策略。运用广告学、传播学以及体育学的有关原理,分析了体育明星代言的概念、分类、成因、商业价值,探讨了体育明星代言的现状、利弊及其存在的问题,提出了相应的对策建议。     

标签理论与前科制度

标签理论是美国二十世纪六七十年代的犯罪学流派,这一流派的思想源头可以追溯到符号互动论。符号互动论的核心概念是“符号”和“互动”。按照这一理论,人们总是根据外界对自己的期待或评价过程而进行自我身份认同。因此,犯罪概念就是一种符号渤;签）,而刑事司法则是对特定的人和行为贴附犯罪标签（符号）的过程,或者说是一个符号互动的过程。     

简析藏族象征符号中的六长寿图

六长寿图是象征健康长寿、静谧和平、怡享天年的藏传佛教符号,体现了藏民信仰中的自然崇拜、神灵崇拜等观念,表达了人与自然和谐相处、融洽无间、怡享天年的思想。文章主要对六长寿图的渊源、发展过程及其象征意义和伦理价值进行了探讨。     

文化认同与民族服饰的流变

中国历史一个最显著的特点就是从很早的时间起，各个民族在通过各种方式联系与交往的基础上，逐步形成了文化认同与政治认同的互动机制。在民族的生存和发展过程中。民族服饰往往以直观的方式参与并反映民族间的联系和交往。历史上有三次突出的民族服饰的流变：一次是赵武灵王的胡服骑射；一次是唐代的开放唐装；还有一次是清代的旗装。民族服饰在彰显浓郁的民族和地域特色的同时，还是多民族国家文化认同的外在符号。     

论蒙古族的拇指崇拜

拇指崇拜是蒙古族独特的文化现象，古代蒙古人神化了在狩猎过程中弓箭手的拇指作用，因而产生了拇指崇拜，蒙古族认为拇指是男子汉的象征，英雄人物的化身。同时，拇指崇拜与蒙古族尊右习俗有着密切的关系。     

高校科技成果转化中知识产权的符号理性研究

正科技类知识产权不仅是以法律形式表现的符号,同时也是基于法律符号之上的身份符号,两者共同作用于高校科技成果转化的实践。在科技类知识产权的形成过程中,科研人员的目的理性和价值理性交织共存,从身份上和法律上影响科技成果的转化过程。理顺国家法和民间规则的社会认同,反思知识产权价值理性和目的理性的有效平衡,有利于消弭高校科技成果转化与促进国家进步社会预期之间的紧张关系。     

浅析体育明星的商业价值

体育明星商业价值开发关系到明星个人价值的实现与中国体育事业的持续健康发展.为指导体育明星价值开发实践,采用文献资料、逻辑分析的方法,从体育明星资源的稀缺性入手,分析了国家、企业等对体育明星商业价值开发的不足;运用经济学的基本原理,结合社会现实,对体育明星商业价值实现的影响因素及提升其商业价值的方法进行了多方位的探讨,指出国家、体育组织、企业、体育经纪人与明星个人的协调配合是体育明星商业价值得以实现的途径.     

怀化七姓瑶“高坡大王”祭祀圈的建构探析

七姓瑶是聚居在湖南怀化的一个瑶族支系。数百年来,其族群文化的认同因为"高坡大王"这一神明信仰而维持统一并被不断强化。随着现代民族国家体系的建构及其与周边汉族文化的互动,高坡大王崇拜超越了族群边界而成为七姓瑶、其他姓氏的瑶族和汉族共同的保护神。因为建构作为地域身份的"瑶乡人"和作为族群身份的"瑶族人"之所需,当地人对高坡大王高度统一的崇拜行为导致了祭祀圈的形成。七姓瑶高坡大王从族群内部认同的神祇到区域性祭祀圈的建构事实表明了地域社会共同体整合的历史结构过程。     

大学精神符号表达的影响因素及其意义生成机理

大学精神作为社会存在的一部分,以它特有的"能指"与"所指"的符号表达方式与社会进行互动,并将其"意义"通过能指与所指的机理传递到大学人身上。在此过程中,传统文化、外来文化、自然环境、主体认同等因素深深地影响着大学精神的符号表达。