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特洛伊战争是荷马史诗中最为宏大的篇章之一,英雄奥德修斯献木马计攻破特洛伊城.此后,奥德修斯历尽10年艰辛返回他的王国伊萨卡. 相似文献
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陈宏琳 《东莞理工学院学报》2011,18(2):85-89
爱尔兰作家乔伊斯的小说代表作<尤利西斯>可谓20世纪欧美文学史上最重要的作品之一.<尤利西斯>在人物设置和故事结构上比照荷马史诗之<奥德修纪>而作.本文从文学模式的维度,梳理论述西方文学"流浪模式"的发展历史和形态特征,结合对奥德修斯还乡及布鲁姆游走都柏林的行为剖析,旨在揭示流浪者兼具形体流浪与精神流浪的实质,论述<尤... 相似文献
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陈宏琳 《东莞理工学院学报》2010,17(4):80-83
爱尔兰作家乔伊斯的小说代表作《尤利西斯》可谓20世纪欧美文学史上最重要的作品之一。《尤利西斯》在人物设置和故事结构上比照荷马史诗之《奥德修纪》而作。本文从文学人物形象塑造的维度,旨在分析《尤利西斯》通过对男主人公布鲁姆个性形象的塑造,描绘了史诗英雄向现代反英雄的蜕变;同时,文章还将从作家个人生平思想和社会环境等方面,进一步探讨布鲁姆这一现代＂反英雄＂形象形成的深层原因。 相似文献
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《小哥白尼(趣味科学画报)》2019,(5)
正"奥德修斯"飞上天"奥德修斯"号太阳能飞机由美国极光飞行科学公司设计。它有三条尾翼和六副螺旋桨,机翼比大型喷气式飞机更宽,翼展能达到74米。"奥德修斯"号采用轻质材料制成,虽然身体庞大,但质量比一辆小型汽车还轻。"奥德修斯"号最酷的地方在于,它全身装有数百个太阳能电池板,它仅依靠太阳能提供的能量,在18288米以上的高空中保持数月飞行。另外,"奥德修斯"号还拥有当今持久性太阳能航空器里面最大的有效载荷能力,堪称地表最强太阳能飞机。 相似文献
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黄学益 《大理学院学报：综合版》1985,(1)
荷马史诗《奥德修纪》(又译《奥德赛》,以下简称《奥》)的主题是什么,迄今学术界仍无一致的意见。笔者不揣谫陋,仅就管见所及发表一点粗浅的看法,以就教于专家和读者。 一 关于《奥》的主题,一种较通行的看法是歌颂人战胜自然的斗争。如杨宪益先生在《荷马史诗——〈伊利亚特〉和〈奥德赛〉》一文中讲到荷马史诗的思想意义时说:“《奥德赛》歌颂航海的冒险行为,歌颂人对自然的斗争,……” (见《世界文学》1959年第12期149页)石璞先生认为“它主要是写希腊英雄对自然作斗争的生活。” (见四川人民出版社版《欧美文学史》上册39页)牛庸懋先生写道:“《奥德赛》则主要是歌颂航海的冒险行为,是歌颂人对自然的斗争的史诗。” (见贵州人民出版社版《外国文学五十五讲》上册29页)三位先生都没有使用“主题”一词,所以我们不能武断地认为上引 相似文献
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王玉宝 《温州大学学报(自然科学版)》2005,26(4):54-58
《人生》是一个具有现代性审美品格的文本,小说以传统的“痴心女子负心汉”的叙事模式,表现了高加林身处文化裂变的时代,寻找人生价值行为的悖谬与荒诞。《人生》与《伤逝》在某种意义上都是“负心汉”的忏悔文本,相距半个多世纪的两个忏悔者的遭遇表明:背负着沉重的“十字架”是生于传统之中,寻求超越传统的新人不得不接受的一种命运。 相似文献
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胡海明 《文山师范高等专科学校学报》2008,21(1):46-48
通过对卡夫卡代表作《城堡》的解读，一改传统的看法，把城堡看成是人的精神寻求的精神依归，主人公K的心路历程召示了他只能在一种二律背反的两极中原地徘徊，而不能进入到自己想要寻找的归属地，他用尽了一切手段想尽了一切方法结果是徒劳无功，这就意味着他的人生只能以悲剧而告终，也暗示着卡夫卡作为一个犹太人在人生境遇中的尴尬地位。 相似文献
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张思齐 《阴山学刊(自然科学版)》2004,17(6):18-27,128
隐含在《圣经》中的亲吻神学思想开辟了认识李商隐诗歌的一条重要途径。李商隐浓郁的宗教意识具有与基督教的亲吻神学进行比较的客观可能性。李商隐诗歌是中国诗歌的优秀篇章，具有阴柔的美质，可以列于世界诗歌经典作品之列。李商隐人生的不得志在诗歌的王国中得到了补偿，诗人通过自身的艺术追求寻找到了人生的终极关怀。李商隐的诗歌创作活动可以看成是他终身宗教实践活动的一部分，这就是“驱笔得阴”的道教修为。 相似文献
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在中国现代文学史上,叶圣陶先生(1894—1988)是以他“冷静的谛视人生,客观的地,写实的地描写着灰色的卑琐的人生”(茅盾语)的小说创作成就而赢得声誉的。然而,作为一代文坛宗师,他又是一位具有驾驭各种文学艺术样式才华的创作多面手。他始以新诗登上文坛,是现代文学史上第一个诗歌刊物——《诗》的创刊人之一,并且是我国现代第一 相似文献
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《草叶集》以其非直线的结构以及主人公的创新构想为契入点 ,展现了一个广阔的诗歌天地。惠特曼推动了“自由诗体”的发展 ,使英语诗歌的创作进入了一个崭新的阶段 相似文献
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何辉斌 《上饶师范学院学报》1999,(2)
《麦克白》与《窦娥冤》中人物对谋杀的截然不同的态度反映了作者与主人公的两种常见的关系，即主人公控制作者与作者控制主人公。在前一种关系中，主人公是“自为之他”，其形象不可能被完成化，其性格特征是发展变化的；在后一种关系中，主人公是“为我之他”，其形象是完成化的，其性格特征稳定而单一。 相似文献
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系列纪录片《人生一串》的“烟火气”审美打破了以往美食符码认同范式,在空间层面表现为烟火人间的他者化,在视听层面表现为平民语态的具象化,在意境层面表现为日常情态的景观化。《人生一串》采取平实化叙事与独特的视角,凸显了“人”的主体地位,建构了后“舌尖”时代崭新的符码认同。《人生一串》秉持新媒体运营理念,采取独播与定制的一元传播模式、巨量反馈与互动的弹幕形态、引发话题与热度的跨平台运作,实现了传播模式的创新。《人生一串》为我国后续纪录片创作带来一定的创新启示。 相似文献
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《荷马史诗》是古希腊文学辉煌的代表,内容丰富多彩,堪称人类童年社会的“百科全书”,因此,它也反映出那个年代所独有的审美意识.塔塔科维兹曾指出,早期的希腊美学家在系统阐述关于美的概念时,总是以早期的诗歌作为支持自己观点的范本,因而借助荷马史诗,通过对反映出的人物、自然以及艺术的概括,发现隐藏其中的希腊人早期的审美意识. 相似文献
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刘瑞芳 《江西科技师范学院学报》2008,(6):97-99
随着美国犹太移民文化的发展。美国犹太移民身份演变遵从的“固守-背弃”的文化模式有了新发展；“第三代利益原则”的代言人马库斯·L·汉森提出了第三代回归模式理论，指出第三代犹太作家呈现出重又回归民族身份及文化传统的趋向①。而事实上，许多第三代犹太作家的确开始高度关注其犹太身份。菲利普·罗斯虽是第二代犹太作家。但是其创作紧跟时代变化，其晚期创作的主题十分契合汉森的回归理论，呈现出对民族身份和文化传统的回归趋向。《遗产》②作为其晚期作品之一，通过比较主人公罗斯对一系列象征物的态度变化，揭示了他从物质到精神逐渐深入地回归犹太身份的过程。 相似文献
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《呼啸山庄》是英国文学史上一部“最奇特的小说”,是一部“奥秘莫测”的“怪书”。小说中男女主人公爱怨交织,双重人格集于人物一身。希斯克厉夫经历了人性的歧视、压抑和爱情的背叛后,采取极端的爱和极端的恨来面对他的人生;而凯瑟琳在希斯克厉夫带给她的快乐和林顿带给她的虚荣中徘徊。男女主人公这种独具魅力的双重性格特征正反映了维多利亚时期英国的社会现实．即资产阶级社会中人与人之间的不平等及由此导致的人性的扭曲。 相似文献
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李锐是中国当代文坛上一位“拒绝合唱”的作家,他的代表作《厚土》聚焦于吕梁山,从肉体与精神层面道出农民的生存困境,并进一步穿透历史,呈现出“历史”之外的人生。为了更好地敞开这样的人生,李锐提出回归口语之海,并进一步探索建立语言的主体性,以便在全球化背景下更好地书写“本土中国”。 相似文献
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《简·爱》中的男主人公罗切斯特留给读者许多的悬念和神秘,根据荣格“集体无意识”理论,从基督教的角度来解读罗切斯特,人们自然会将他与伊甸园中的亚当、蛇、甚至魔鬼撒旦等形象联系起来,这正是《圣经》对作者产生潜移默化影响的必然结果。罗切斯特的命运真正阐释了“犯罪——受罚——忏悔——救赎”的《圣经》模式。 相似文献