部落民——日本的另一种人

当代日本,同许多资本主义国家一样,存在着各种社会歧视和压迫现象,被称为部落民的那部分居民的处境就是其中之一。部落民虽同属大和民族,但他们过着远低于全国平均水平的贫困生活,在政治上备受歧视,被称为日本社会的“人下人”。这种差别,同印度的种姓歧视有相似之处,都是一种阶级压迫。     

海上森林探秘

嘿!我是会爬树的鱼!我住在一个神秘的树林,人类叫那儿“红树林”,那里有吐泥蛋的臭螃蟹,横行岸边的“土匪”鸭子,趾高气扬的大白鹭,就连树根都会呼吸,看看吧!     

残存的母系社会

土卡罗部落是哥伦比亚印第安人部落之一,世代聚居在亚马孙河盆地西北部皮拉一皮兰拉河畔的热带丛林里,几乎与世隔绝,过着原始生活。土卡罗人村子大都依山傍水,以利农耕渔猎。居民用树干和棕榈叶搭起一座座长方形草棚,每棚住六户人家。土卡罗人睡在用棕榈叶编成的吊床或草垫上。屋内有一个公用的炉灶,炉火常年不灭。土卡罗基本上是残存的母系社会。姑娘在结婚前必须学会划船。结婚那天,姑娘用类似胭脂之类的红色染料涂抹在前额和面颊上,喜气洋洋地驾着独木舟向别的村子划去,在她认为合适的村子上岸后,     

"游猎"肯尼亚动物之美

时间飞逝，我在北京自然博物馆的“动物之美”展厅做讲解志愿者已有将近一年的时间了。这段时间里，我经常给观众们介绍展厅里栩栩如生的动物标本，讲述生活在遥远非洲的动物的故事，但我一直困惑于分不清各种羚羊，更不知道我半是“拷贝”半是想象的讲解是否恰如其分。其实，我心中一直期待着和非洲的亲密接触，盼望着有一天能去肯尼亚亲眼看看生活在那里的动物。     

张玉洁同学文选

《朋友》当我最孤单、最无助的时候/是你/使我变得快活/你虽然不像一只活泼可爱的小白兔/当我悲伤、苦恼的时候/你却能扮成一位幽默大师把我逗笑/使我的生活变得精彩无比/我喜欢你,朋友!《宁静之村》在那幽静的湖边/有一个小村庄/那里很宁静、很宁静/气流的声音都听得见/坐在那儿/享受着人间少有的宁静/也许这就是传说中的“世外桃源”/我真想踏进去/看看白云怎样飘过/风儿怎么流过/可惜一切只在我美好的童话王国里《远》 远处的地方/是一个迷人的幻影/人生/也许一路都是苦涩的芬芳/淡淡的雨/淡淡的雾/淡淡的香/淡淡的梦/那清澈的湖泊/是我…     

哈卡斯的薩滿教及其反動本資

十九世纪末二十世纪初哈卡斯是沙皇俄国一个遥远的边区,那里由于人民在经济上极端落后,政治上没有权利,人人不识字,愚昧无知,因此萨满教曾继续存在。萨满教的基础,也如同其它的任何一种宗教一样,是人民在经济上的被压迫。列宁写道:“宗教对人类的压迫只是社会内部经济压迫的产物”。哈卡斯人民在革命前的历史就可以作为证实列宁这一天才思想的鲜明实例。哈卡斯过去属于叶尼塞省米努辛斯克区,一部份属于阿钦斯克区。在哈卡斯住有哈卡斯诸部落:卡钦部落,撒盖部落,吉集勒部落阔依巴勒部落     

在以色列探访德鲁兹人

在外国通讯社和报刊关于黎巴嫩局势的报道中,常见到“德鲁兹民兵”与穆斯林发生冲突的消息。我曾向多人问过关于“德鲁兹人”的情况,回答都不详,他们仅知道“德鲁兹人”是阿拉伯人中的一支,至于“德鲁兹人”与阿拉伯穆斯林到底是什么关系却讲不清楚。我这次访问以色列时听说有专门的“德鲁兹人村”,我跟东道主提出无论如何要去看看。在离开以色列之前两天,我终于抽空对以色列最大的两个“德鲁兹人村”作了一次短暂的,却令人难以忘怀的访问。这两个村子在以色列海港城市海法附近。海法濒临地中海,是以色列的第三大城。     

给初学家电维修学员们的一些小建议

我教电子技术课程已有一些年了，虽然老师在课堂上讲解了很多电路结构，电路原理等理论性知识，但是如果给学生一个有故障DVD机或一台电视机，他们就不知从那里下手，他们只能对着电路板东看看西看看，用万用表左测量右测量，根本摸不到门路。我在这里给初学家电维修的同志讲一些捷径。因为电源部分是家用电器比较常遇到的故障，现在我以电器电源部分为例讲讲对有故障的电器应该怎么样下手，我认为初学者主要从以下几个关键点入手：     

在南斯拉夫農村合作社里

一虽然南斯拉夫的農村合作社只約佔全部耕地面积不及5％,而个体農民的却約佔77％(其余是國营農場約佔19％),但在小農經济的汪洋大海里,数量很少的合作社畢竟在廣大農民面前顯示了組織起來的优越性。合作化的道路,也是南斯拉夫共产主义者联盟和人民政权已經肯定了的進行農業社会主义改造的方针。我們参观过的几个合作社的同志們都告诉我们:每月总有許多客人到他們那里去参观——不僅是外宾,而且更多的是从其他共和国的城市和農村以及机关里去的。     

为什么要去马尔代夫

我曾经说过,中国人这一辈子至少要去一趟埃及,看看那个国家是如何保护文化遗产的.现在我还要说,作为一个生活在大城市里的中国人,这一辈子至少要去一次马尔代夫,看看那里是如何保护自然资源的. 那里的洁净空气和环境,那里的朴实无华和公道价格,那里人的契约精神,我们都应好好感受.这个同样位于亚洲、同样是发展中国家的资源管理和待客方式,真是中国那些富裕了却只把钱当成衡量真理惟一标准的国民应该学习的.马尔代夫是这个世界上可持续发展的另一个案例.     

一个末代国王的葬礼

生活在现代社会中的人,恐怕很难想象部落王国的生活。今年1月27日,我却有幸参加了刚果境内著名的马科科王国末代国王的葬礼。葬礼在离刚果首都布拉柴维尔并不太远的姆贝村举行,因此引起我特别的好奇和感慨。姆贝村曾是马科科王国的首都。     

向太空跃进 ——我国“神舟”四号从启航到回家

阿慧:老博,我听说我国又要发射宇宙飞船了,这次是为了将宇航员带上太空做试验,真想去看看这样伟大的实验。老博:好哇,让我带你先上火箭发射中心去看看。阿慧:太好啦,真谢谢你,老博。咱们现在上哪儿?老博:咱们直接去酒泉卫星发射中心,在那儿的巴丹吉林沙漠、弱水河畔,新建了我国酒泉卫星发射中心。瞧,这儿就是。     

从仪式行为到艺术消费：文身N级编码探索

文身．在大部分现代人的眼里是一种野蛮,但在原初民那里,文身却是氏族部落的仪式行为,包含着一种神秘超人的力量、一种族群身份认同、一种族制图腾膜拜。涤荡至今,文身所留下的意义已经模糊不清,更多时候仅作为一种展现时尚的艺术消费,如众多的纹身艺术节的举办。但文字遮蔽下的意义在活态的民族遗产以及无文字的大传统实证面前便可一览无遗,文身作为一种艺术符号所承栽的原始信息,作为一种文化现象,作为原初民不可磨灭的文化记忆,远非简单的美饰艺术,其独特的图腾和驱邪避害之意义永不消失。     

试论贫困地区经济发展的阶段性

贫困一直是困扰着发展中国家的突出问题,引起政府和学术界的高度重视.我国政府非常重视贫闲地区的经济发展,并做出巨大努力.在"七五"期间基本上解决了大多数贫困户的温饱问题.然而,如果把贫困界定为"发展类贫困",即指一定地区的经济发展十分落后,生产力水平很低,社会经济缺乏自我发展的能力,那么,在我国完全消灭贫困还需要相当长的时间.     

印度政治语境中的部落民

正4月3日,印度安全部队在内陆腹地多山的恰蒂斯格尔邦与纳萨尔派武装交火,造成超过50名安全部队人员伤亡。纳萨尔派武装自我宣称信奉"毛主义",当下的主要社会基础是印度的部落民群体。在印度,部落民是一个拥有较强自我认同的社群,其政治影响力不容忽视。例如同样有纳萨尔派武装活跃的贾坎德邦就由部落民政党联合其他政党执政,     

枪洞下的选择——美国人的枪文化枪是线头，揪出血与肉

如果说蒙古是“马背上的国家”,澳大利亚是“羊背上的国家”,那么美国就是“枪管上的国家”。 美国最初的居民是印第安人等原住民部落。16世纪后半叶起,英国等欧洲殖民者先后在美国建立起弗吉尼亚、马萨诸塞等殖民地,这些殖民地上的欧洲移民不仅要和原住民争夺土地、资源和财富,彼此之间还要互相算计、提防和争斗,当日寸算是“新式武器”的枪支,就成了这些既是兵、又是民的欧洲移民赖以生存的宝贝——既是抢夺、狩猎,维持生计和自我发展的工具,又是保卫自己和家人、消灭敌人的武器。     

在柯棣华大夫之家——印度访问记

在印度访问期间,各地都给我留下了五色缤纷的美好的印象:既有热带妩媚的风光,更有印度人民的友好情谊。孟买也是这样。一提起孟买,眼前便又浮起那波涛澎湃的大海和海岸上临风摇曳的椰树、摩天壁立的高楼……特别是孟买的夜景,     

玩中学

驱车寻宝话动某地的慈善委员会组织了一次驱车寻宝活动——寻找一桶藏在Z村的啤酒。所有的车先在A村集合,然后竞赛者们分头去其他9个村子寻找线索。把这些线索集中在一起研究,才会知道那桶啤酒藏在Z村的什么地方。最先回来并宣布找到啤酒桶的是小威尔金斯。他最巧妙地安排了自己的路线。他从A村到达Z村,沿途获得了所有线索,却没有重复走进任何一个村子,而其余的人则一直在走弯路。     

春秋战国时期贵州的古国

春秋、战国时期，大江南北诸侯国或王国处于大分裂、大组合的剧变时期，社会制度也由奴隶制向封建制转变。中原和江南社会的变化，多少也影响到了贵州地区。贵州原有的部落或部落联盟在缓慢发展中也日益出现了“古国”组织，有的已进入奴隶社会；大江南北的诸国或亡国之民，为防守边境或为避难也逐渐进入贵州地区，在一定程度上也推动了贵州社会经济的发展。但总的情况还是落后于中原和楚、吴、越国之区域。自楚灭越国后，“百越”之称出现，贵州亦属此“百越”之域。翁独健先生主编《中国民族关系史纲要》说：“百越这个族称始于战国时越国…     

童年的读书梦

正几十年前,当我还是一个在故乡的草地上放牧牛羊的顽童时,就开始了阅读生涯。那时候在我们那个偏僻落后的地方,书籍是十分罕见的奢侈品。在我们高密东北乡那十几个村子里,谁家有本什么样的书我基本上都知道。为了得到阅读这些书的权利,我经常给有书的人家去干活。