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王锐 《大连民族学院学报》2006,8(2):53-55
语言是人类创造的,直到现在人们还在寻找和探索着各种语言的规律.日语读音中"連濁"现象的规律至今还没有被人们彻底认识.这是由于日语中的读音有许多是约定俗成的,既有一定的规律可循,又有许多不符合规律的现象.使用一些实例对日语读音中"連濁"的规律进行一些探索. 相似文献
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神话,顾名思义是指人们对大自然所谓神秘力量与神奇现象进行拟人化的推理与想象.远古时期,由于生产力水平的低下,人们的思维活动与认识水平受到很大局限.人们对大自然中出现的许多自然现象不能给予合理的、科学的解释.因此,远古人类对许多自然现象感到神秘与好奇,对无情的强大的自然力量感到震惊与恐怖.远古人类无法预知与把握自己的命运,因而他们总觉得冥冥之中有一种神秘的力量左右着人们的命运,在这种情况下神话应运而生. 相似文献
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生命,在与科学的交织中改变 总被引:1,自引:1,他引:0
杨书卷 《科技导报(北京)》2009,27(16):9-9
摆脱大自然的灾害,与大自然和谐相处,是人类古老而弥新的梦想.然而,这是一个过程艰难的梦想,大自然偶一为之的"暴虐",让在高科技福祉中的现代人,也不得不慨叹命运无常. 相似文献
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每当寒冬来临,大自然这个能工巧匠便在我国北方塑造出晶莹剔透的"人间水晶宫",大地银装素裹,一片冰雪世界。冰,成了"寒将军"的"女儿"。 说起她,可有许多奇闻趣事呢! 人们都以为,在冰的家族中,全是"白 相似文献
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加晓昕 《达县师范高等专科学校学报》2008,18(1):83-85
讨论了汉字本体修辞现状、修辞的可行性依据以及它的修辞效果,并分析了这种修辞现象未被认识的原因,以期引起人们对此类修辞现象以及汉字本体特征的关注. 相似文献
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近年来,信息技术在各行各业广泛应用,电子商务信息化教育,无字化办公等等在各地迅速开展了起来.但在广大的农村,信息技术的开发应用却几乎为零,虽然有些地方在乡政府开办了"农民信息之家",但对一些偏远村社的农民来说,来往不便,再加之文化素质较低,使得掌握应用信息技术确实比较困难.而大量的农民更不可能投入资金去买微机、学电脑,开发应用信息技术.信息技术在农村的延伸出现断裂,理论界和新闻媒体称之为未接通的"最后一公里". 相似文献
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"白色污染",遭遇"永久红牌" 随着世界经济的发展,人们生活节奏的加速,应运而生的快餐业带来了大量被丢弃的发泡塑料餐具,对环境造成了极大的危害,形成日益严重的"白色污染",威胁着人类的生存环境.因此,减少污染,实现地球有限资源的合理利用;保护环境,实现人类的可持续发展成为全球环保科技的首要课题. 相似文献
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何兰 《大众科学.科学研究与实践》2007,(21)
视觉在人类认识史和探索史上有着不可忽视的意义,人类祖先依靠视觉,"近取诸身,远取诸物",创造了传承人类文明的载体--文字,人们对视觉行为和视觉情貌的重视可以从汉字中见出端倪。《说文解字》是东汉许慎创作的我国汉语史上第一部系统的文字学著作、第一部字典。在这部书中,据我统计,表观看的字有114个。这些字的构形思维模式和结构类型是什么?它们大多见于目部和见部,这又揭示或反映了什么?同表"观看",却存在如此多的字,其缘由何在?文章试图解析这几个方面的问题。 相似文献
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化石是大自然遗留给人类,让后人认识生物及自身演化规律的宝贵财富。化石是保存在岩石中的生物体,它们虽然失去了鲜活的生命,却依然蕴含着生命起源与演化的秘密。人类认识生物和自身演化 相似文献
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关于中国"域外汉籍"定义之我见 总被引:1,自引:0,他引:1
目前中国有一个崭新的学术领域,就是"域外汉籍研究".但"域外汉籍"的含义有些复杂,其外延有些含混不清.所谓"域外汉籍研究"可以易称为"东亚汉文学研究",这样更具世界文学的普遍意义. 相似文献
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作为2018年的年度词汇,"锦鲤"在社交网络上受到了广大网民的追捧。通过分析"锦鲤"现象的成因和公众"转发锦鲤"行为产生的心理机制对这一传播现象进行考察。研究认为,"转发锦鲤"行为的心理基点在于人们对于美好生活的向往和对生活压力的拒斥。同时,随着后现代文化的兴起,宏大叙事的逐渐衰落拉近了人们同信仰对象的距离",锦鲤"文化便是由此衍生出的一种表现形式。资本的推动和对"锦鲤"形象的构造也在"锦鲤潮"中起到了不可忽视的影响。在多重合力的共同作用下",锦鲤"现象引发了一场公众的集体狂欢。 相似文献
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音位的"自由变体"是一种普遍现象,但在语言讨论中未引起应有的注意,本文结合各种语言现象对音位的自由变体进行了讨论,指出音位自由变体的类型:音质音位自由变体和非音质音位自由变体.讨论了产生音位自由变体的原因:发音的相似性特征、个人习惯或喜好、地域方言差异、社会方言差异.从表面上看似乎违背了语言的"经济原则",其实仍然符合语言的"经济原则",因为语音的相似特征,对本族人而言是一种自然现象,而不是一种刻意追求的行为. 相似文献
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王力<古代汉语>第二册选录的<荀子·劝学>篇中对"诗曰:'嗟而君子,无恒安息,靖共尔位,好是正直.神之听之,介而景福'"这段话中"靖"、"共"二字的释义有些不妥.在先秦典籍中,各家分别将"靖"字释为"安"、"治"、"谋"、"安谋",或作"静";对"共"字,有的释为"具",有的释为"恭",认为是通假字,也有的认为"共"与"恭"是异体字,等等,各家分歧较多.鉴于以上情况,我们在对两字进行考证后认为,将"靖"字释为"安也",将"共"释为通"恭"是较为合理的. 相似文献
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编者按 本期刊出的此篇“他山之石:百年之后话真知”,是两位资深科学工作者的悉心汇智之作。文章反映了他们对人类与大自然关系问题上的一种长期关注和长期思考。“战天斗地”、“人定胜天”是人们多年来引为自豪的两句口号。但历史的经验表明,人类有时会情不自禁地过分欣赏、过分自信于自己已取得的技术能力,却往往自觉不自觉地轻视、忽视了大自然时空造化的力量和规律。而历史的教训则一再告诫我们,人们不可将“天”视为“敌”而总欲去“战而胜之”。人类似更应视“天”为“友”,首先要善待它、尊重它,要与它顺应磨合、与它和谐相… 相似文献