共查询到20条相似文献,搜索用时 718 毫秒
1.
2.
“学院”与“大学”定名辨析 总被引:2,自引:0,他引:2
大学和学院都是高等教育机构。现代“大学”的基本特征是:(1)学科、专业设置是综合性的;(2)基建(房屋)规模大;(3)基础设施(教学、科学研究设备)齐全;(4)教授和学生数量多。“学院”的基本特征是:(1)学科、专业设置是专科性质的,仅仅局限于某个学科,或某几个相近的专业领域;(2)基建规模较小;(3)基础设施较少。目前,我国某些高等院校的更名陷入误区,混淆了“大学”与“学院”的区别。 相似文献
3.
山东大学第二医院座落于历史文化名城泉城济南,它北依中华民族的滥觞“黄河”,南临绮丽风光的大明湖畔,是一所以“明德至善护佑民生”为院训的三级甲等医院。在这所“十步之内,必有芳草”的医者学府,有一个强大的麻醉科团队,而这支队伍的核心就是李克忠教授。 相似文献
4.
为了总结理工科大学自然辩证法教学经验,进一步推动自然辩证法教学改革,中国自然辩证法研究会青年委员会、北京自然辩证法研究会和北京化工大学联合于2006年1月15日举办了“北京市理工科大学自然辩证法教学经验座谈会”。来自清华大学、中国科学院研究生院、中国农业大学、中央民族大学、北京航天航空大学、北京理工大学、北京科技大学、北京邮电大学、北京工业大学等10多所高校的近20位从事一线自然辩证法教学工作的中青年教师参加了会议。中国自然辩证法研究会副秘书长(兼青年委员会主任)、北京自然辩证法研究会秘书长张明国教授主持了会议。与会者本着对自然辩证法教育事业的忠诚,围绕自然辩证法教学工作中所存在的问题以及各自的教学经验进行了自由讨论和互动交流,说自己之所想,听他人之所说,中间穿插着质疑和讨论。其中,既有问题,又有观点;既有体会,又有建议;既有专题研究,又有系统性论述。 相似文献
5.
学术研究的最高和最根本的要求是“立道”和“立德” 。所谓立道,就是要向宋朝学人张载所说的那样“为天地立心,为生民立命”。(张载《近思录拾遗》)学者之道,就是要探索自然与社会的发展规律、求真务实和为民请命。这是自然和社会(归根结底是社会)赋予学者的“绝对命令”(康德)。两千多年前的孔子就把立道看作比自己的生命还重要。他说;“朝闻道,夕死可矣”。(《论语·里仁》)立道又和立德密切相关。儒家经典《礼记·大学》告诫人们:“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善”,学者要以“修身、齐家、治国、平天下”为己… 相似文献
6.
2006年8月15-17日,第十一届“科技进步与当代世界发展”全国中青年学术研讨会在具有“天然百湖之城,绿色油化之都”之称的黑龙江省大庆市举行。本次会议由中国自然辩证法研究会、黑龙江省自然辩证法研究会、大庆石油大学共同主办,由大庆石油大学人文科学学院承办。会议吸引了来自全国各地的专家学者以及在校研究生八十多人。本次会议的主题是:科技进步与构建和谐社会。具体议题包括:自然灾害与突发事件防范研究;科技发展与自主创新能力研究;科技价值与和谐社会的构建;石油资源在当前中国社会经济发展中的地位与作用;中俄、中西科学技术哲学的比较研究;企业文化与工程管理研究。会议收到论文五十余篇。 相似文献
7.
8.
本项目以中医理论为指导,应用现代科学技术总结中医学对类风湿性关节炎(RA)的认识和治疗经验,我们着重从“脾”的角度切入RA“病、证、治”的理论、临床及实验研究,理论上提出RA“脾胃虚弱,湿浊内生;气血不足,营卫失调;痰瘀互结,脉络阻滞”的中医学病机特点,“顾护脾胃,调补后天;扶助正气,益气养血;祛痰化湿,佐以通经活络,透达关窍”的治疗原则和“健脾化湿通络”的治法等新观点。大量临床观察发现,课题组所研制的健脾化湿通络中药在有效改善RA患者关节症状的同时, 相似文献
9.
虚拟现实——一项变革认识方法的技术 总被引:19,自引:2,他引:19
本文讨论了虚拟现实技术带来的认识论方法论上的一些革命性变革,包括作为一种学习手段中的逻辑思维和形象思维的结合、感知和认知方式的共用;作为一种模型方法,具有逼真和虚拟性共存;在它所创造的情景世界中,涉及到“虚拟”与“现实”,“人工经验”与“真实经验”的相互影响等。 相似文献
10.
面向知识经济时代,中国的大学担当着崇高的使命,理应在国家创新体系中发挥重大的作用。但中国的大学体制有三大弊端(1)大学欠缺尊严;(2)大学的理念偏狭;(3)大学的操作僵死。民国史上大学教员薪俸相对优厚;以蔡元培先生为代表的包括竺可桢、梅贻琦等教育家深具较健全的大学理念;教育家以通才教育为目标,培养基础宽厚、创新能力极强的人才。中国现代大学的重构,应继承民国史上这一宝贵的大学传统。高薪养教并提高教员的社会地位,确立现代大学的理念,教育官应转变为教育家,大学应转变为涵盖文、法、商、理、工、农、医七大门类中甚至四大门类的真正综合性大学,确立通才教育模式。 相似文献
11.
12.
13.
14.
厦门大学乐爱国副教授所著《道教生态学》2005年5月由社会科学文献出版社出版。全书共五章25万字,分为道教生态智慧的历史渊源、道教生态学的哲学基础、道教生态学的理论要素、道教生态学的伦理建构、道教生态学的现实延伸等部分。这是第一部全面论述道教生态思想,试图建立“道教生态学”体系的学术专著。书中认为,道教的天地万物与人同源、同构以及同具有道性的本质是道教生态学的自然哲学基础;道教提出的“天人合一”、“天父地母”、“道法自然”是道教生态学的基础理论要素;道教提出“慈心于物”的道德认知,倡导“仙道贵生”的道德情怀,建立“守道而行”的道德准则,构成了以普遍生命为中心的道教生态伦理。从这三个层面出发,不仅展现了今天所需要的丰富的生态思想资源,而且看到了可供今天选择的绿色生活方式。 相似文献
15.
食物环境伦理是随着环境伦理的发展而被提出的,是食物伦理的新要求。为了应对食物生产、分配、消费所导致的环境问题,食物环境伦理提出“有机”“本土化和季节化”和“素食”的三个核心诉求,为构建环境友好型的食物环境起到了积极作用。但是,当前的食物环境伦理存在着科学主义误区:过度依赖科学作为基础,从而把伦理问题变成了科学问题,变成了用科学技术手段可以解决的问题。误区将会导致道德上的选择困难,解构目前的食物环境伦理以及降低人作为道德主体地位。为了走出误区,首先应该适当区分科学和伦理的不同论域;其次应更多地关注食物环境伦理所汇总的人文价值和社会问题;再次是将食物环境伦理建构在哲学、历史和社会学等更广泛基础上。 相似文献
16.
江苏南通大学坐落于素有“江海明珠”、“历史文化名城”美誉的沿海开放城市——江苏省南通市。江苏南通大学不仅是国家批准的首批具有硕士学位授予权的单位和江苏省首批教学工作先进高校,还是江苏省人民政府和交通运输部共建的综合性大学,该校于2013年正式被国家批准为博士学位授予单位。 相似文献
17.
论爱因斯坦的实在概念 总被引:1,自引:0,他引:1
本文认为,在爱因斯坦的实在概念中,包括着三个层次的具体内容:一是在日常思维层次上的作为原始实在概念的“客体”;二是在科学思维层次上的作为科学实在概念的“场”;三是在哲学思维层次上所理解的实在的理论本质的“上帝”。 相似文献
18.
19.
核心技术和核心竞争力是我国专家学者、企业家和政府官员等当前关注的重要问题。人们在不同的范围强调的侧重面则有所不同。科技界,特别是大学和科研院所更加强调拥有和掌握“核心技术”是关键中的关键;经济界,特别是企业则强调“企业的核心竞争力”是长盛不衰的法宝。这两者形似不同,实质上既有共同点又存在非常大的差异。 相似文献
20.
英国北方大学联合会(NCUK)携旗下两大阵营“英国大学联盟”和“澳洲大学联盟”的27所高等院校与北京语言大学签约。根据协议,今后在北语通过NCUK国际教育项目的毕业生将被输送到两大联盟就读。而此前澳大利亚首都堪培拉首度向中国教育市场重拳出击,也选择了“国际教育联盟”的形式。“大学联盟”是怎样一种组织形式?选择入读“联盟”对国内学生有哪些好处? 相似文献