论制度在知识与技术创新中的作用

本文认为，制度因素在知识与技术创新中起重要作用。从知识与技术创新的供给来看，明晰的产权制度是企业技术创新的内在动力，有效的产权制度是知识创新的重要激励机制，而相应的教育制度是创新人才培养的关键。从西方经济学的演变来看，从单纯技术决定论到制度决定论的提出，表明制度因素在经济增长和技术进步中的作用日益受到经济学家的重视。在我国国家创新体系建设中，应把制度创新置于核心地位。     

决定性——决定论与非决定论本质的再分析

为了解决一直存在的决定论与非决定论孰是孰非的争论，笔者试图从一全新视角给出二者的定义，本文首先评述了学术界几种有代表性的观点，分析了不合理之处，进而提出与前人已经论述过的有本质不同的“决定性”的概念，并利用这个概论给出了决定论和非决定论的全新定义。并进一步对这个定义与学术界的一些观点，如机械决定论，波普的所谓“非决定论”等进行了比较分析，使决定论和非决定论两个概念更加清晰。     

庞加莱定性思想的决定论意涵

常微分方程理论与决定论之间存在历史关联，二者相互影响。在经典数学物理中，决定论与微分方程的存在唯一性定理一致，随着微分方程理论和决定论不断取得发展，庞加莱的定性理论及其相关哲学思考开启了二者之间新的关系模式。在庞加莱之前，决定论或者采取线性的、形而上学的观点，或者并未受到同时代数学科学研究的实质性影响；而在庞加莱之后，微分方程理论成为讨论决定论问题不可或缺的思想资源，并为决定论的哲学讨论打开了新的视野。庞加莱的定性思想可被视为现代非完全决定论的起源。     

企业技术创新与制度创新的互动机制研究

本表明，企业技术创新与制度创新良性互动的外部条件是社会为企业提供充分的创新激励和广阔的创新空间；其内在根据是企业同时成为技术创新与制度创新的主体，并拥有一个企业家群体，企业技术创新与制度创新互动过程的四个环节是：企业制度安排规定了员工的技术创新激励和技术创新空间，并为技术创新提供保险和约束机制、信息机制、整合机制；随着企业的成长和市场/技术环境的变化；制度的不均衡将要求进行特定层次的制度创新；进而为技术创新建立新的制度平台；从技术创新活动中产生的知识、化、人才以及展现出来的发展远景，既为企业制度创新规定了方向，也为之提供了适当的条件和资源，技术创新与制度创新的结果奠定了制约企业下一步创新的制度与技术基础，两种创新的互动正是重建其技术/制度特异性的适应性过程。本提出的观点具有重要的理论价值和现实针对性。     

进化论统计特性根源的哲学解释

关于进化论统计特性根源的争论是当前生物学哲学争论的一个焦点问题。非决定论从科学实在论的立场出发，认为进化论的统计特性反映了进化的过程本身就是真正非决定论的。决定论则从工具主义的立场出发，认为进化论的统计特性反映的只是人类认识的局限性，进货过程本身仍是决定论的。还是一种观点认为，进化论的统计特笥与决定论或非决定论的本体论预设没有关系。进化是发生在群体水平的过程，主要由自然选择和随机漂变提供的群体水平的解释是统计性的，因此，进化的理论内在地和不可避免地是统计性的。     

存在"马克思主义的技术决定论”吗?

本文论证了马克思主义的技术观是社会制约的技术决定论，从马克思主义技术决定论出发对一些理论问题进行了新的诠释，阐述了马克思主义的技术决定论与经济决定论的内在统一性。     

论技术创新与文化产业制度创新悖论

从理论视域来看,技术创新与文化产业制度创新具有契合点,两者是对立统一的矛盾体。从产业发展的实际来看,一方面,技术创新推动了文化产业制度的创新,但技术创新宽泛性为制度创新设置更高壁垒;另一方面,制度创新也推动了技术创新的进程,但文化产业制度创新滞后性又成为技术创新的内在障碍。于是,形成了技术创新与文化产业制度创新的二元悖论。而要走出两者关系的悖论,需基于技术创新对文化产业制度进行重构。     

论马克思不是"技术决定论者"

本文从两个方面论证马克思不是技术决定论者：第一，马克思认为，资本主义的兴起和发展，根本性的决定因素是市场需求，而不是技术；技术本身也是由市场需求决定的。第二，马克思在对社会和技术及其变迁的研究中，始终坚持辩证的方法。这与技术决定论的非辩证思维是根本对立的。     

国外学者视野中的马克思技术哲学思想

马克思技术哲学思想在国际技术哲学界有很大的影响，许多学者认为马克思对技术哲学的形成有杰出的贡献，承认马克思主义的技术哲学是技术哲学的重要学派之一。国际技术本体论，技术决定论，社会决定论,技术价值论等领域的诸多研究者莫不对马克思技术哲学思想给予一定的关注，有如此影响的马克思技术哲学思想值得我国学者对它进行较以往更为深入，更为系统的研究，其中，当务之急应该是从细节上解读这种影响。     

为技术决定论辩护

在学术界，大多数学者认为技术决定论应当批评，技术决定论是错误的，至少是片面的；有一些学者直率承认自己是技术的社会建构论者或技术的社会建构论者，还没有听说谁承认自己是技术决定论者。本文为技术决定论辩护，自然是孤立的。但是，为技术决定论辩护，又不是偶然的，在我（陈）过去写的东西中就有技术决定论的倾向，现在不过是把倾向变成直白。     

波普是非决定论者吗?

波普自认为是一个“坚定的非决定论”者，而学术界的一些观点论述了他并不是一个坚定的非决定论者。笔者主要通过前提条件和推演过程两个方面阐述了他的驳决定论软弱无力；通过对量子力学和遗传密码能否破译等几个问题阐明了他的建立非决定论论据不足。并又他自己也感觉到“非决定论是不够的”。最后总结提出：波普是一个“准非决定论”者。     

黄宗羲与决定论

世界是决定的还是非决定的以及怎样决定，是古今中外哲学、科学与人生的一大议题。虽然有别于西方的机械自然观，但中国传统的元气论由于其类似于西方机械论的旧唯物主义性质——即将精神也归结为物质即元气的一元实在，因而也势必倾向乃至可能走入某种形式的决定论，这一点在黄宗羲身上表现得可谓典型而鲜明。选取我国明清三大思想家之一的黄宗羲的决定论倾向进行讨论，发掘其这种倾向的基础、原因和影响，除了具有重要的科学思想史价值之外，对于破除当今的周易预测、麻衣神相甚至电脑算命之类的迷信也不无裨益。     

混沌是确定性系统的内在随机性吗？

本文首先介绍了随机性一词的现代含义和分类;其次,经分析证明,将动力系统的混沌行为归结为“确定性系统的内在随机性”的观点的不合理性;再次,明确指出在整个混沌区域中对初值的敏感性是动力系统混沌行为长期不可预测的内在的根本原因;最后的结论是当代混沌理论研究否定了拉普拉斯的机械决定论,丰富和发展了科学决定论。     

技术决定论的多种面貌与技术概念的多重含义

本文在考察技术决定论的多种表现形式（技术自主论、媒介决定论、技术统治论）的同时，辨析了这些表现形式的理论预设以及在不同语境中技术概念的不同含义（如社会子系统、媒介和技术理性等等）。     

马克思技术观中的技术决定论思想辨析

马克思的技术思想中,“技术”有三种形式:观念形式的技术,过程形式的技术和实物形式的技术。马克思技术观中具有技术决定论思想,但这种决定论是要受到制约的,马克思是社会制约的技术决定论者。马克思的技术决定论是与历史唯物主义基本原理一致的。     

人地关系思想的演变

人类与地理环境的关系是从古到今的思想家，科学家都在思考的问题。随着社会生产力、科学技术和哲学思潮的发展，人地关系思想也在发展。古代天命论的人地观认为人和自然界都是上帝的创造物。文艺复兴后的进步思想家看到了地理环境对社会发展的作用。但环境决定论从种族的生理，心理特点着眼来看这种作用，导致社会达尔文主义。环境影响论则认为地理环境影响社会生产力，并指出人类社会有自己内在的发展规律。或然论是对决定论的修补，但也没有正确解释人地关系。工业社会的巨大成就使征服论盛行，怛人类生态环境恶化的问题随之出现。现在人们把人类和自然界看作是统一在自然经济社会大系统中的伙伴，二者必须协调互利，这就是协调论的人地观。     

略论马克思主义的"技术的社会形成"(SST)思想

马克思主义者通过技术与社会关系的研究，在批判“技术决定论”的基础上初步形成了技术的社会形成思想(SST)。社会对技术具有很强的型塑功能，技术的自然制约、技术的社会需求、技术的社会实现等思想为新技术社会学SST理论的建立提供了丰富的学术源泉。     

“自主的技术”与“建构的技术”——雅克·埃吕尔与托马斯·休斯的技术系统观比较

雅克·埃吕尔与托马斯·休斯都将技术看作一个系统,但由于"技术决定论"与"社会建构论"的研究范式的"分立",两人的技术系统观尽管存在着相似性与互补性,在研究起点和研究进路上却各具特色。可以将休斯"技术系统方法"的历史分析框架视为埃吕尔自主论的技术系统观的一种反动,只是休斯矫枉过正,从理论的一极走向了另一极。正是以技术的社会建构理论为中介,技术哲学在寻求经验基础的过程中,向跳脱经典技术哲学决定论的渊薮迈出了坚实步伐。     

选择与进化非决定性

决定论的进化观无论作为实在性还是解释性上的理论需要,一直占据着主导地位。自从围绕分子水平进化机制讨论的兴起,便出现了关于进化非决定论的争论,并且很快成为关于实在论的争论。布兰登等基于解释性渗透观念对进化非决定论所进行的辩护在这场争论中受到诸多责难,因此这里将从另外一种角度探讨非决定性要素的渗透,进而为进化非决定论观点提供一种实在论的基础。     

鲍德里亚后期的技术哲学思想

鲍德里亚的后期技术哲学思想是典型的技术决定论。它从中期的媒体技术理论，逐步发展到后期的悲观的物的“命定策略”的技术决定论思想。90年代后期，在“命定策略”，的基础上，他又提出了“完美的罪行”的技术哲学观。在当今科技时代，我们既要看到鲍棱里亚技术决定论合理的一面，即技术对人类社会的巨大影响；同时也要看到其技术哲学思想的片面性和极端性，从而来正确处理现代技术与社会和人之间的关系。