决定论之谜：复杂性科学中的偶然性与必然性

决定论与非决定论问题的争论渊源流长,在人类思想史上它是一个古老的,然而又常新的问题。说它“古老”是因为这个问题“自第一位旧石器时代的战士偶然地被石块绊倒时起就已经为人所辩论了”;说它是“常新的问题”,是因为它总是随着科学和哲学的世界图景的改变而变换自己的形式。它就象斯芬克司一样,向每一个时代的思想家说:“请你解开我这个谜,否则我便吃掉你的体系!”今天在复杂性科学的世界图景中该问题又有了哪些特点呢? 一、问题的背景早在古希腊时代,德谟克利特就指出,凡是受因果关系制约的一切都是必然的、被决     

概念的有序性——概念系统

现代术语学的创始人欧根·维斯特(Eugen Wüster)的<普通术语学和术语词典编纂学导论>(Einfürung in die allgemeine Terminologie und terminologische Lexikographie)的德文版第三版(1991年在波恩出版)中,讨论了术语学中概念的有序性,并在有序性的基础上讨论了概念系统.笔者根据该书中"3.3概念的顺序特征"这一部分内容,写成了这篇读书心得.     

概念的有序性——概念系统

现代术语学的创始人欧根·维斯特（Eugen Wüster）的《普通术语学和术语词典编纂学导论》（Einfiirung in die allgemeine Terminologie und terminologische Lexikographie）的德文版第三版（1991年在波恩出版）中，讨论了术语学中概念的有序性，并在有序性的基础上讨论了概念系统。笔者根据该书中“3．3概念的顺序特征”这一部分内容，写成了这篇读书心得。     

系统排异性与生态平衡

系统为了保持自身的性质和稳定，必然会排斥进入本系统的外系统要素，系统的这种特性就是系统的排异性。系统的排异性对于生态平衡具有重要作用，是维持生态系统的性质和稳定以及各生态系统之间、各生态系统与环境之间稳定和平衡的重要机制。     

全国科学基础转移学术研讨会纪要

由中国自然辩证法研究会科学基础与信息网络专业委员会等单位主办的“全国科学基础转移”学术研讨会于2002年10月21-23日在浙江丽水市召开。中国自然辩证法研究会副秘书长张明国教授、科学基础与信息网络专业委员会主任金吾伦教授以及丽水市政府的领导到会并讲了话。来自全国各地的30多位学者围绕“新科学及其挑战”、“科学基础的表现”以及“科学基础转移与原创性”等议题进行了研讨。张明国教授在讲话中,在充分肯定研究科学基础转移问题的重要性的基础上,着重谈了以下几个相关问题并希望大家予以关注:①除了研究自然科学发展的基础以…     

伽利略：自然真理与《圣经》解释

本文主要通过展现伽利略对哥白尼学说的捍卫和他卷入神学争论的过程,了解教会对哥白尼学说的基本观点,分析伽利略对科学真理与宗教信仰关系的理解,来说明“伽利略案件”的早期发展。     

科技政策与科学哲学

科技政策是为促进和指导科学发展而作出的一种系统的努力。但是，对科学进行计划和控制是可能的吗?合理的科技政策是可能的吗?为指导科学发展而作出的努力是否会损害科学的自主性?在人们对诸如此类的问题争论不休的同时，我们自然会问，新近科学哲学关于科学变化模式的讨论是否有助于这些同题的解决。     

自然的“社会历史性”及其与科学的关系研究

自然的存在是一个现实物质运动过程,由于人的存在,自然又具有了社会历史性的特性。与黑格尔将自然科学作为精神的外在性关系的具体逻辑环节不同,马克思认为科学作为人的生存实践的智力因素和现实物质力量,推进了人本身和自然内涵的深化发展,因此科学在本体论立场下的自然存在中不仅具有独特的社会历史性地位,也具有极为重要的现实意蕴。     

科学、规律与必然性

什么是自然律,它是实在本身还是由科学定律所限定的某种描述与解释?什么是必然性,科学中的规律必然性内涵究竟是什么?本文在对"规律"与"必然性"多种内涵揭示的基础上,把规律必然性作为理解科学的核心.规律必然性呈现为一个由不同层次必然性构成的层级,包括逻辑必然性、理论必然性与实践必然性.结论处指出,理论具有面向未来的实践预言力是科学的本质特征.     

科学与控制自然的伦理透视——莱斯科学伦理观述评

本文首先从莱斯阐释的科学与控制自然的关系中揭示了其中蕴涵的多重复杂的伦理关系与伦理内涵；其次，阐述了控制的伦理本性；丙者，从分析科学和控制自然内在悖论的伦理关系入手，阐述了莱斯关于人的活动的两个领域，生活世界和科学世界，进而揭示了科学对控制自然的伦理意义。     

进化规律的可能性与必要性

如果规律是关于倾向性的陈述 ,那么 ,科学理论的建构就应被理解为主要是阐释这种倾向性的初始和边界条件的活动。依据这种条件被阐释的程度 ,可以说明进化规律的可能性。即使按照语义观 ,科学解释也要求经验规律 ,因为仅有模型与数据的适合还不足以说明经验系统的因果结构。所以 ,进化规律对于保证进化论的科学地位又是必要的。     

论作为自然与社会的中介与桥梁的科学技术

科学技术在一方面作为由自然向社会生成过程的中介和桥梁,另一方面也是社会对自然的超越、改造和协调过程之中介和桥梁.把科学技术放在由自然到社会的生成过程,以及放在社会对自然的超越、改造和协调的过程中考察,有助于揭示科学的两重性和技术的两重性,揭示科学作为要素和技术作为系统的关系,从而对科学和技术的本质以及二者的关系有新的理解.     

系统和谐与和谐观

本文以系统科学为基础,讨论了和谐系统的定义,规律与性质。指出竞争观有其不足之处,和谐观是未来世界的必然选择。     

科技文化:“人的自然”延展与整合之本

人的自然是一个统一的整体,包括人的身外的自然和自身的自然两个方面。科技文化是人的自然生成和发展过程中的关键变量,它极大地拓展了人的身外的自然,不断开掘着人的自身的自然。以科技文化为切入点,反省近代科学世界观,有助于丰富和提升人的自然的整体性,并推进人类文化的当代转型。     

科学与宗教:自然、社会与实践

在科学与宗教的关系上,科学实在论与社会建构论持两种极端的态度.科学实在论认为科学与宗教是人类活动的两种完全不同的领域,科学研究自然,而宗教则管辖着人类的精神与道德生活,两者毫无相关性.社会建构论认为,如果自然科学是科学家共同体的范式,那么创世科学则是圣经基要主义者宗派的范式,两者之间尽管不可通约,但具有同等的地位与权利.据此导致了两者的激烈的冲突.关键问题在于双方脱离了人类的生活经验去谈论科学与宗教的关系.怀特海哲学表现了他试图在人类生活经验中用动态来综合静态,把价值输入事实,用潜能来组合现实,用宗教来调和科学,从事件走向实有再到机体的基本思想趋势,所有这一切,目的在于消除由自然的二岔性所导致的科学危机.