技术发明的年龄谱研究

近代以来,技术的突飞猛进创造了今天人类社会的高度文明形态,技术发明是技术进步的质的飞跃点,技术进步就是由无数的技术发明以及它们的扩展所构成的。从不同角度对技术发明的反思,形成了诸如“发明的源泉”、“发明的动力”、“发明的方法”、“发明的诀窍”等诸多关于“发明学”的研究内容、源泉、动力、方法和诀窍揭示的是技术发明的外部条件和发明家的个人素质,发明家作为一个人,还要受到从盛到衰这一自然规律的约束。本文试图对技术发明的年龄谱作一分析,以得出发明家从事发明的最佳年龄区间以及不同时代发明高峰的年龄区间的变化。所谓“年龄谱”,无非是指从某一年龄始到某一年龄止,其间似乎构成为一个谱系而已。     

科学与文化成果年龄分布研究的新发展

基于两份新年表的研究继续支持我们提出的重大科技成果年龄分布是威布尔分布的猜想。宗教与哲学、音乐及其他艺术类成果的年龄分布亦可用威布尔分布描述。     

女人心理老化的十大信号

人的年龄有生理年龄、心理年龄之分。我们常把心理年龄先于生理年龄衰老的人称为“未老先衰”、“老气横秋”等。这是一种笼统的说法，究竟怎样的人属未老先衰，心理学家总结出的心理衰老十大早期信号，可帮我们正确地鉴别。     

"科学家”职业的演变过程及其社会责任

本文认为科学家从一种有闲人的“业余爱好”变成一种专门的社会职业，是一种历史的过程。科学家的职业化伴随科学的体制化演进，科学家在社会中担当了重要的社会责任。本文从科学社会学的角度，论述了“科学家”一词的来历、含义，科学家社会职业的历史演变，科学家在英、法、德、美等国发展的不同特点，以及当代科学家肩负的社会责任，特别是新的科技革命对科学家提出的道德责任要求。     

女人心理老化的十大信号

人的年龄有生理年龄、心理年龄之分．我们常把心理年龄先于生理年龄衰老的人称为“未老先衰”、“老气横秋”等。这是一种笼统的说法，究竟怎样的人属未老先衰，心理学家总结出的心理衰老十大早期信号，可帮我们正确地鉴别。     

关于科学家社会年龄问题的研究

本文提出“首次成果年龄”谓之科学家“成名年龄”的假设,用统计学的方法得到科学发现最佳年龄规律,找到了有关科学成果数、科学家人数及其社会年龄之间的经验公式,并用此公式部分地解释了汤浅现象(Phenomenon of Yuesa)。最后还对经验公式的科学性和预测价值做了讨论。     

科学需要全身心的投入——爱因斯坦给我们的启示

今天，当我们谈论古往今来著名科学家的时候，有一个名字我们不能不提，那就是“阿尔伯特·爱因斯坦”。爱因斯坦是如此的杰出，以至于人们只要一提到科学；脑晦中就会浮现出他那略显懒散，又带着几分诙谐的形像。虽然没有几个人能够真正理解他的《相对论》，但似乎没人愿意对这个理论表示怀疑。相反，大多数人都把《相对论》看作是科学史上的一个里程碑。甚至有人要在他去世之后解剖他的大脑，试图找到他成功的秘密。……     

20世纪科学史的三次转向

20世纪是科学史的“英雄年代”，科学史研究如雨后春笋迅猛发展，这对于人类认识自然和人在自然中的地位产生了异乎寻常的影响。回顾科学史所走过的路程，我们可以看到，在其他同样规模的学科中，还不曾有别的学科像科学史那样有着如此广泛的发现和如此多的真知灼见，其发展的基本进程经历了三次转向。第一、从学科史到通史的转向。从古希腊的希波克拉底写出第一部医学史到19世纪惠威尔写出第一部“科学通史”的漫长年代里，科学史几乎是“清一色”的学科史，写学科史的人几乎全是科学家而非历史学家，这样写出的科学史自然重人物和事件而缺…     

“人类基因组计划”给我们带来什么

对于基因的科学研究 ,是自科学家在本世纪初从新发现基因的传递规律开始的。1 96 5年 ,一位奥地利的神父———孟德尔———发现并发表了有关基因传递的规律 ,遗憾的是 ,他的贡献被历史埋没了 35年。 2 0世纪中叶 ,科学家发现了基因———遗传物质的基本结构 ,并提出了模型 ,即我们在中学教科书里读过的“ＤＮＡ双螺旋模型”。 70年代 ,人类破天荒第一次真正能够拿出基因来做试验 ,即建立了可以称之为“遗传工程”或“分子克隆”的技术 ,并第一次用拼凑基因的方法建立了人为的生物 ,尽管还不完全 ,还很简单 ,科学家却用一些基因生产出了“遗…     

关于科学术语的一些想法

现在未来学很发达，制定科学术语时必须考虑到语言和文字的未来发展。汉语词从单音节向多音节发展是合乎语言发展的科学规律的，因为这一规律可以大大减少汉语中的单音节同音词的数量，从而避免交际中单音节词造成的误解。信息传递中避免误解，适当增加必要的羡余性（redundancy，或译作“多余度”“多余信息”）是十分重要的。     

科学论的转折:从科学-哲学传统到社会学的视野

科学既是一种实践活动，也是一支文化力量。反科学传统的不同变种很少反对第一种意义上的科学，他们的矛头主要指向作为文化的科学。理性主义科学哲学实质上采取了一种“科学家的视角”，它不自称为科学实际上却是科学在文化上的同盟。科学知识社会学则采取了一种“旁观者的视角”来审视科学，它自称为科学并运用科学的方法，实质上属于文化上的反科学阵营。     

赛博人类学:关于学科的争论、研究方法和研究内容

计算机和信息技术的迅速发展，给我们带来了一种全新的文化—赛博文化。在人类学家、社会学家及自然科学家的推动下，一门新的学科——赛博人类学诞生了，它在传统人类学研究方法的基础上，结合现代虐拟技术，对人类学的研究方法进行了创新，提出了诸如“超文本”和“超媒体”方法。赛博人类学研究领域有：科学家民族志、性别与科学、虚拟现实、虚拟社区、网络社会等。但是也有人认为没有必要建立新的学科赛博人类学。     

科学边缘的他者--从《永动机与歌德巴赫猜想》说起

人类学家试图“通过边缘来理解中心的缺失”，这种“他者的目光”，以及“离我远去”的态度，向我们展示了“文化的互为主体性”。科学被幻化成文化符号具有其深刻的社会文化基础。当我们走到主流科学体系之外，切换视角，努力做到站在他者的立场上看待他者的文化、以及作为一种亚文化的科学，的确可以悟出很多令人瞠目的事实。将人类学与科学史结合起来进行研究，为科学技术与社会研究领域的学者展示了一种新工具、新方法，提供了考察科学的新角度、新视野。     

论科学规范结构的重构——对默顿规范质疑的思考

默顿的规范理论是很著名的，但由于囿于纯科学，默顿的概括并不是今天科学家所实际遵守的行为准则的真实写照。本文认为，科学的规范结构需要重构，关键是要充实“诚实性”这一核心规范，并区分出两类规范：第一类规范（“诚实性”和“普遍主义”）是从一旦触犯便会激起科学家一致的道德义愤而推断出来的，它们具有底线的特质和普适的禁止性功能；第二类规范（“无私利性”、“公有性”和“有条理的怀疑主义”）是从无数受到推崇的关于科学精神的论述中推断出来的，它们的特质在于普适的倡导性功能及在特殊情况下的禁止性功能，在倡导和禁止之间有一个允许的中间地带。由此，既可以化解对科学规范是否存在的质疑，也可以阐明大科学时代科学的精神气质究竟是什么。     

社会科学与自然科学怎样不同

社会科学在一些重要方面是分化和异质的。它可以被划分为两个互补的研究领域，即“行为科学”和“历史科学”。前者研究人类的非设计性行为，与自然科学并无实质性差别；后者主要研究社会整体的发展规律，在几个方面有别于自然科学。     

后现代的科学哲学研究

作为后现代科学哲学研究的不同“定位”，强调研究范式的转变与惟一注重新论题的引进相比是更为恰当的。对于“现代科学”，特别是相关世界观的自觉反思被看成“后现代科学哲学”的一个主要内容，就“后现代科学”的建设而言，又不应集中于某一种具体的观点，而应更加强调它的开放性，变化性和多元性。     

量子力学的启示

回首20世纪科学哲学的历史发展，其最为突出的特色之一，或许就是科学与哲学的交互渗透和融合，科学家与哲学家的共同影响和推进。比之于19世纪由黑格尔的思辨体系招致的科学家对于哲学的普遍反感或敬而远之，这一现象或倾向就尤为难能可贵，但导致这种现象或倾向的主要动因，则显然并非什么对于自然科学与人文学科、或是两种文化之间“联盟”的自觉意识，而是科学和哲学自身理论发展的现实需要。时势造英雄。20世纪初物理学革命风云际会，要求物理学家们突破经典的理论框架，去尝试重大的理论创新，去寻求适合于新的实验现象的概念和原理，…     

再论科学的规范结构

发现科学共同体和社会之间的契约关系是理解科学规范结构的关键。近代科学职业化过程中形成了科学共同体与政府、社会之间以生产公共知识为使命的“集体契约”，学院科学也成为科学的主要表现形式。默顿提出的科学规范结构理论体现了科学共同体维护这种“集体契约”的自觉意识。随着“后学院科学”的产生和发展，科学共同体正在发生分化，科学家与政府、社会之间开始形成多样化的契约关系，并进而形成服务于不同契约关系的多元化的科学规范。     

科学用词必须准确

一、关于“生态环境”一词。日常用语和科学用语不可混同，“生态环境”在日常用语中用是可以的，但是在科学术语和政府行文中应该规范。“生态”是关系，“环境”是实体，组成“生态环境”确实不妥。应该改为“生态与环境”，科学用词必须明确，不能似是而非，含混不清。     

20世纪的自然哲学和科学哲学：突现时间性

“时间性”的突现可以看成是20世纪自然哲学和科学哲学最重要的主题。时间引人自然，历史引人科学，是本世纪自然哲学和科学哲学最重要的理论成就。古典自然哲学建立在以牛顿力学为代表的古典科学的基础之上，其自然概念中基本上缺乏“时间性”这个维度。黑格尔就把自然规定为无发展的。爱因斯坦也不认为“时间性”对于物理实在有何本质的意义，他有过这样的话：“对于我们有信仰的物理家来说，过去、现在和未来之间的分别只不过有一种幻觉的意义而已，尽管这幻觉很顽强。”牛顿动力学方程中时间参数以平方形式出现，改变正负号对方程没有影…