建造新时代的新材料技术

人类社会赖以生存和发展的三大要素是物质、能源和信息,号称人类社会的"三大支柱"。不同社会发展阶段,人们对它们的认识、利用的程度不同,因此它们对人类社会进步的贡献程度也不同。人类利用材料的历史,就是一部人类进化和进步的历史。纵观人类利用材料的历史,可以清楚地看到,每一种重要新材料的发现和应用,都把人类支配自然的能力提高到一个新的水平。材料科学技术的每一次重大突破都会引起生产技术的重大变革。甚至引起一次世界性的技术革命,大大地加速社会发展的进     

浅析科技与道德的互动关系

科技对人们的生活起着来越重要的影响作用 ,这就必然与维系社会中人与人之间关系的道德发生广泛而深刻的联系。科技与道德不仅相互包含 ,且随着历史的发展 ,社会的进步 ,二者的双向作用将会逐步扩大 ,并逐渐走向科技与道德共同促进、协调发展的人类美好社会。     

论体育价值观的历史性嬗变

体育是人类社会发展到一定历史阶段的产物,在不同的历史阶段,体育被赋予了不同的价值功能,显示出体育的阶段性目标,无论是阶段性的目标还是终极目标,都应该与当前的社会发展目标协调一致。各个时期的体育价值观在不同程度上体现了人类对生存的需求。     

论社会技术哲学视阈下的制度创新—作为社会技术之制度在其变迁中的创新

人类实践性生活证明,作为制度的社会技术应用是改变人们生产力、生产关系的关键所在,人类的文明是伴随着制度不断变迁而进步的。在科技发展与社会发展越来越密切的今天,制度创新以僭越科技发展而成为人们理性的存在依据。     

技术哲学100年

技术进入哲学的研究领域、成为哲学的研究对象发展至今历经了100余年。100余年的发展,使技术从单纯自发地改造自然、满足人们生存与发展需求逐渐成为人类理性的行为,对技术的哲学研究也从技术的定义、技术的本质等本体论、认识论的范畴发展到对技术价值、技术伦理、技术应用、技术预测、技术方法论等层次的研究。随着科学技术的发展,技术哲学的研究将进入新的发展阶段。     

浅议福州生产民俗的发展和家庭关系演变

生产民俗是人类在生产过程中逐渐形成的习惯与风尚，家庭是由婚姻关系、血缘关系和经济关系三者组合而成的社会生活基本单位，它与人类的生产活动、生产民俗密切联系，在福州社会历史发展的背景下，由于生产力和生产民俗的发展，作为社会细胞的家庭也从产生到发展一直在不停地演变，家庭关系也由传统走向近代。     

现代室内设计风格与发展

人类社会从工业社会逐渐向后工业社会及信息社会过渡的同时,人们对自身周围环境提出了更高的要求。室内设计中不同风格的产生、发展与变换,既是深刻的社会历史发展和文化发展的反映,同时也将极大地提高人们朝夕所处的环境的质量。本文从室内设计的含义、内容和各具特色设计风格及我国室内设计师发展三个阶段做一下分析介绍。     

人类学和技术视野中的传统与现代

首先回顾了人类学对传统与现代的研究理论,指出了传统与现代之分的潜在不合理性,并由此造成了传统与现代之争;而如果从人类社会的技术发展角度去分析,传统与现代的争论则会成为无谓的争论,因为就整个人类社会发展历程看,随着技术的进步,人类社会-文化一直都是处于不断地变迁过程中,传统与现代是人类社会同一个发展进程的两个阶段,两者都是在历史过程中不断创造发生的,是在不断发展中获得它们的鲜活的生命力。因此,在技术(要求)进步面前,我们关注的应该是发展,如何更好地发展。     

计算机网络技术与应用研究分析

随着计算机技术和通信技术的快速发展,人们迈入了信息时代,计算机逐渐成为人们生产生活中必备的基本要素之一。计算机网络技术的快速发展使得人类社会进入了高速发展时期,计算机网络技术在国防、科技、医疗、化工、军事、文化传播等行业得到了广泛运用,促进了社会进步。本文分析计算机网络技术以及其应用。     

作为中介的技术

技术在人类的现实生存中具有重要的意义和价值。一方面技术是我们得以改造自然实现人类自身基本生存的工具,另一方面,技术作为人类历史文化的存在物,自身构成了人与自然相沟通、相联系的桥梁与中介。随着技术哲学的不断发展,对于技术的本质问题的研究开始逐渐走入人们的视野。文章力图从文化和哲学的角度探讨技术作为人与自然相沟通的中介在人们现实生存中的地位与作用,以期在关于技术本质问题的思考方面能够有所助益。     

伦理治理： 中国科技现代化的弯道跨越

 随着现代科技的快速发展, 新兴科技在给人类社会带来进步与福祉的同时, 其潜在的不确定性也使得各种风险和危机日益显现。分析了当前中国科技伦理问题频发的历史成因, 提出这既是现代科学建制化与职业化发展的历史必然, 也是学习赶超过程中后发劣势的结果呈现, 同时还和中西方不同文化的伦理环境密切相关。由此认为, 加强科技伦理治理建设、 引导科技向善发展是中国未来科技实现弯道跨越的高质量发展、 保持全方位竞争力的必由之路。在路径选择方面, 建议科技发展与伦理治理应同步并行, 站在人类命运共同体的全局立场上, 以伦理治理促科技创新, 通过伦理治理的弯道跨越, 加快建设科技强国, 实现高水平科技自立自强。     

科学技术的本质、价值基准及其人文价值目标

科学技术的本质是展现人的存在本质的一种方式,是人类本质力量的一种体现。从科学技术的本质出发,以人为本,以人为尺度,为人类造福,应当成为科学技术的价值基准。坚持以人为本的价值基准,就要坚持科学技术的发展与人的发展的协调;关注科技进步与社会发展的平衡;综合协调人、自然和科技的关系;正确处理人与人之间的关系。     

科技伦理学发展的若干问题探讨

由科学技术所引发的一系列伦理问题,必须得到圆满的解决,这样,科技的发展才不至于走上异化的轨道。科技伦理的本质是对人的关怀和对科技社会作用的反思,科技伦理学的发展要遵循有益于自然、社会、人类的原则,归宿于自然、社会和人类的融通与和谐。     

从工具理性到价值理性:科技与社会关系的重大调整——兼论科技在构建和谐社会中的功能整合

科技是社会发展的重要推动力量,这在本质上验证了科技的工具理性功能,但人类社会的发展历程客观的证明了单向度的工具理性对社会发展带来重大的问题。突破工具理性的霸势,回归科技价值理性,已经成为社会发展对科技功能的迫切要求。在构建社会主义和谐社会中,要发挥科技是第一生产力的作用,就必须积极整合科技的两种理性功能,调整科技在社会发展中的角色定位,提升科技对社会发展的健康效应,才能达到科技发展与社会和谐的目标一致。     

科学技术发展引起的社会关系与组织变迁

科学技术发展对社会产生广泛的影响,其中,科学技术发展对社会关系、组织的变化成为社会发展的一个重要标志,并改变着组织管理模式与方法等。在现代社会中,科学技术改变了生产方式、社会结构、社会关系与组织类型。因此,对科学技术发展导致的新型社会关系的机制进行分析,并在此基础上分析基于社会关系变化而引起的组织变迁的特点、机制和基本模式,探讨科学技术发展形势下的管理方式的改变。     

Past and future of computing science

The invention of computer and development of computing technology are great historical events in the twentieth century, which impact on society and the daily life of the human beings drastically. The development of com¬puting science and technology has been one of the primary forces driving people to enter the so-called information age. This paper attempts to present some viewpoints on the past and future of computing science, system-on-chip, software and man-machine interaction, with emphasis on computing science.     

论科学技术影响文化变迁的微观机制——兼论我国传统文化所面临的取舍

现代社会文化是以科学技术为基础的文化．近现代社会文明的发展，是以科学技术的参与程度作为其重要的标志．科学技术作为理性的主要载体，逐渐地成为人类社会文化的重要内容．科学技术对文化的作用，首先是对文化的物质层次发生作用，然后对文化的制度层次发生作用，最后对文化的观念层次发生作用，从而形成新的价值观念和社会文化。我们应该整合中国传统文化观念使之有利于中国社会的科学技术事业发展。     

圣经与儒学仁爱思想的比较

犹太教圣经与先秦儒学博大精深,旨高思远。两者形成的历史文化背景不同,其追求的价值取向也略有差异,但在关于施善爱人的思想道德领域存在共同之处。当今社会的全球化趋势不可避免,民族文化是全人类共享的财富。将不同文明中的优秀思想加以研究和对比,可以更加完善整个人类社会。     

科技发展的文化意蕴

科学的发展具有技术传统和精神传统,而且形成了社会建制.技术也是社会地建构起来的.科学技术一体化发展,具有重要的文化功能.科技文化是物质文化和精神文化的结晶,它的行为规范和价值观是人类文明进步的基本标尺.在科技创新活动中,要注重人文关怀.科技的发展和文化的发展、社会的进步是一个同步的过程.     

象征手法对《蝇王》主题的表现作用

威廉·杰拉尔德·戈尔丁在其代表作《蝇王》中使用大量象征手法来表现“人心黑暗”这一主题。他认为人的本性基本上是邪恶的,所以对人生抱着悲观态度。戈尔丁运用的象征手法基本可以分为两类：个体象征和整体象征。个体象征形象主要来源于神话传说、圣经故事,以及西方古典文学作品;整体象征形象也就是通过上下文获得象征意义的形象。这两类象征手法交替运用,起了揭示和深化主题的作用,达到了神秘性与现实性并存的艺术效果。