生育观转变的定量研究

提出了一种定量地表征社区生育观转变程度的方法。该方法以社会生育观为目标，通过分别对影响生育观的四个因素：生育目的，生育的数量需求，生育的性别偏好以及生育的时间选择的定量化表示，将家庭生育观综合成为一个指数，该指数表征家庭生育观对社会生育观的目标实现度，换言之，该指数也表明家庭生育观向社会生育观转变的程度。这种方法可用于比较不同时点，同一社区内生育转变的方向和程度，也可用于比较不同社区内生育转变的标     

我国少数民族人口婚姻状况分析

婚姻能够反映社会聚合力的强弱、人民生活质量高低、生活方式多样性、生育意愿是否强烈等现实问题.本文选择从婚姻视角切入,系统分析少数民族人口的婚姻状况及其变化趋势,对影响少数民族人口的婚姻状况的主要因素进行了探讨,并着重阐述离婚状况及少数民族内部离婚率之间的差异.     

论桑林与春秋时期婚姻之关系

《诗经》中描写爱情婚姻，多次提到桑林，桑间或以桑比兴。其原因在春秋时期有媒氏在桑林中令男女相会之习俗，中春之月奔者不禁的婚姻是当时父母之命媒的之言的婚姻的一种补充，这种习俗源于远古殷商民族以桑林为祭礼高媒神之神社，更由于青年男女对自由爱情之追求和社会对人口增长的需求。     

高校女教工"人口与生育"认知行为的调查研究

采用问卷法对高校女教工进行了人口与生育认知等方面的调研与分析．结果显示：该人群的婚姻稳定率较高；95％的人认为我国实际人口超过官方公布的数字；有37％的人认为中国人口要经过一阶段负增长；该人群存在多育的内在驱动力；建议要通过立法，确立按子女数承担社会责任的法规．     

对我市流动人口计划生育管理工作的几点建议

人口的迁移与流动，为我市经济发展、市场繁荣作出了巨大的贡献，但由于流动人口存在流动性大、人员组成复杂、且大多数处于生育旺盛期，育龄妇女尤其是已婚育龄妇女所占比重大，家庭式流动的数量增多等因素，给计划生育管理带来了不少困难，成为我市人口与计划生育丁作的雄点和重点。观仅以我市流动人口的计划生育管理情况进行初探。     

自由的追求与超越－－析马克思思想演变的内在动因

马克思的科学自由观体现了马克思全部理论的价值取向。它在对历史上自由观的超越和扬弃中，经历了从理性原则下的精神自由到作为人的本质异化扬弃的自觉自由、从人本主义的自由观到实践基础上的现实的科学的自由观的演变。马克思的科学自由观是实践的自由观、唯物主义的自由观、辩证的自由观、具体的历史的自由观。马克思对自由的追求与超越，是马克思思想演变的内在动内。     

庄子和斯多葛学派的自由观比较

处在同时代的庄子和斯多葛学派，分别提出了自己的自由思想。两种自由观的共性，表现为自由的绝对性和抽象性。其个性突出表现为非理性的自由与理性自由、个人主义的自由与群体意义上的自由、自然主义的自由与意志主义的自由的差别，庄子和斯多葛学派的自由观生成的社会基础的差别和个体社会生活过程的差别，是两种自由观差别的根源。比较两种自由观，对于深刻把握自由观的内涵有益。     

安徽省出生人口性别比失衡的现状及对策——基于第六次全国人口普查数据

自二十世纪八十年代中国政府实行计划生育政策后,安徽省出生人口性别比就开始出现失衡现象,这是多种因素综合产生的结果。它造成了人口结构的不合理,同时还严重影响婚姻市场的配对、人口再生产以及家庭和社会的和谐。必须采取加快经济发展步伐、建立健全社会保障体系、运用社会公共政策等措施来影响人们生育观念的转变,弱化人们的性别偏好,使出生性别比失衡从根本上得到解决。     

云南少数民族创世神话中的生殖主题

在云南少数民族看来,人的生命同自身还没有关系,人的创造是神和崇拜物以母体为化育器来完成的。只有初期的原始婚姻形态形成后,人们才隐略地猜测到了生育与男女交媾之间的因果关系,对男性在生殖中的作用的认识是人类认识史和生育观的一大进步     

简析萨特的自由观

运用历史唯物主义的基本观点，分析萨特的自由观，从而划清资产阶级自由观同马克思主义自由观的区别，澄清一些人的模糊认识。     

黑格尔的“真理观”

在哲学真理观的问题上，黑格尔作为唯心主义辩证法大师，他反对经验主义者所持有的符合论的真理观和理性主义者所主张的融贯论的真理观，坚持整体论的真理观。认为真理不是启示性的，不是现成的结果和固定的形态，而是思有同一，是包含对立面的发展的整体，是用概念进行思维的绝对精神的发展过程。     

适应与超越：科学发展观视野中的德育价值观

从德育价值观入手,对建国以来的德育价值观进行了反思,分析了传统德育价值观中＂适应论＂与＂超越论＂存在的片面之处与局限性,阐述了新的历史阶段中,在科学发展观的指导下,德育应该坚持的价值取向,即德育的＂适应观＂与＂超越观＂的辩证统一。     

鲁迅绘画真实观的辨析

鲁迅一生与绘画结下了不解之缘,他不仅搜画、藏画,编辑出版了诸多中外画册,而且在文章、序跋、书信中阐述了自己对绘画的一系列主张。真实观,是鲁迅论绘画的基本观点,这一观点由三个相互关联的子观点构成,这就是常态的真实观、特性的真实观和精神的真实观。这些观点,既是鲁迅在现实主义原则基础上提出的,也是鲁迅在对各种与现实主义原则相悖的绘画现象的批判中构建的,所以,它们既有自己质的规定性,又有相应复杂的内容,需要具体辨析与研究。     

素质教育与语文教育观

为了适应 2 1世纪国际竞争、培养一代新人的需要 ,教育必须加大改革力度 ,转变观念 ,实施素质教育。语文学科实施素质教育必须要重视人文观、创新观与整体观的确立和强化     

新建地方本科院校学科专业师资队伍建设规划观念创新探讨——以邵阳学院为个案

学科建设是高校生存和发展的生命线，学科队伍建设是学科建设的关键。文章针对新建地方本科院校学科专业师资队伍存在的主要问题，提出要创新学科专业师资队伍建设规划观念：科学的人才培养观、适时的人才转型观、灵活开放的人才引进观、多赢的人才共享观、公正合理的分配观。     

西方公民社会概念的历史演变

公民社会概念在西方经历了漫长的演变过程。在古希腊罗马时代，公民社会通常是指政治共同体或城邦国家，与之相对应的是人类的自然（或野蛮）状态。现代公民社会概念的出现是近代欧洲政治国家与公民社会相分离的反映，它包括了政治国家之外的社会生活的一切领域。它是由黑格尔在吸收了众多思想家理论成果的基础上提出并由马克思予以完善的科学概念。当代公民社会理论认为经济领域已从公民社会中分离出去，主张采取公民社会-经济-国家的三分法，指出公民社会应该主要由社会和文化领域构成。当代西方公民社会概念可以说是古希腊罗马以及17、18世纪英国人和法国人代表的古典公民社会概念与黑格尔和马克思等人代表的现代公民社会概念在当代的融合及发展。     

科学发展观的超越本性

科学发展观是具有超越性的理论。它是超越我国发展实践经验而形成的发展理论,是超越我国经济社会发展现实而形成的发展理想,是超越党的三代领导集体关于发展的重要思想而形成的发展中国特色社会主义必须坚持和贯彻的重大战略思想,是超越世界发展理论而形成的具有时代意义的最新发展理念。科学发展观的超越性根源于当代中国政府实践的超越性。     

学校体育思想与体育教学思想之辨析

在阐述学校体育思想和体育教学思想的基础上,对二者的联系与区别作了论述,并总结分析了近代我国学校体育思想的发展轨迹与特点和不同学龄段体育教学思想的具体内容,进一步说明了二者之间的差异性.     

网球运动概念及其竞技能力研究

本文运用逻辑学基本原理对网球运动的概念进行探讨.指出:网球运动是人体借助球拍、球和场地,以得分为手段,以完善人体为目的,大幅引拍的小球运动.竞技能力是网球运动的核心层,包括体能、技战术、心理三个要素,各要素之间相互促进、相互制约,随着竞技水平的提高,心理和体能的作用尤为凸显.     

论爱默生的环境伦理思想萌芽

重新阅读和梳理爱默生一生的著作,深度掌握爱默生的环境伦理思想的萌芽,对于梳理美国环境伦理思想萌芽阶段的各种有益于环境伦理学产生的思想根源起到了重要作用,具有重要的理论及现实意义。将爱默生的伦理思想置身于环境伦理学这个大的框架之中进行对比研究发现,爱默生的伦理思想蕴含着环境伦理思想的萌芽,其中包含有超验主义自然观、回归自然生活方式观以及个体完善的教育观等三个方面。