知识经济对企业财务管理的新要求

我们的社会已由传统的工业经济向知识经济转变，这对企业的财务管理提出了新的要求，我们必须建立新的产权观念、新的理财观念、新的效益观念，才能适应时代发展的要求。     

“需求层次理论”视角下传统“住房观念”的嬗变

在人们不断满足自身需求的过程中,对住房的要求也会不断提升,这是传统住房观念形成的重要原因所在。但是,在现代社会中,传统住房观念对金融、政府、社会和个人造成了许多不利影响,不再适合当前我国社会的发展现状。不同的住房类型和"租房"形式渐渐走进人们视野。我们可以采用政府倡导、大众传媒辅助、第三方社会组织引导等方式传播现代住房观念。     

习惯法背景下回族婚姻家庭法律观念的变迁——基于张家川回族的实证研究

传统和现代背景下的张家川回族婚姻家庭观念,具有传承、内控、兼蓄、弥散的特质,在多重因素的综合作用下,当地回族在婚姻、家庭、财产继承、纠纷解决等方面的观念都发生了一定程度的变迁。认为寻找民族理性发展的路径,需要调适现代法制观念与民族传统习惯法的冲突,并审视各种外来文化、经济财产观念、信息社会、教育制度在民族观念变迁中的影响。     

近代中国市政的发展趋势对传统城市观念的挑战

在中国传统城市中，封建礼制与等级观念支配着统治者的城市观念，使城市的市政设施与管理主要服从于政治、军事的目的，这种与封建社会相适应的传统城市观念曾在一定程度上促进过城市的发展，市政的进步。然而，近代开埠以来，西方先进文明的展示，国内商品经济的发展，城市中诸多社会问题的产生以及日益激烈的国际竞争对传统城市观念提出了尖锐的挑战，迫使国人开始接受近代西方市政理念。     

地方乡土性别观念的具象表达——以《中国歌谣集成·四川卷》中的汉族歌谣为例

产生并广泛传播于四川乡土社会的歌谣,蕴含着丰富的社会事相,其中的情歌、劳动歌、生活歌,是研究四川乡土社会性别观念的重要素材。《中国歌谣集成·四川卷》虽然成书于20世纪80年代,但就收集过程来看,这些歌谣大都是1949年之前传唱的。从情歌的两性关系、称谓、比拟分析可见,由于四川男性大量离家参军或从事非农劳动,乡土社会中有较明确的男性主动—女性被动的关系,即男性是流动的,女性是固守的。婚姻歌谣反映了当时四川乡土社会中大量的非正常婚姻形式,如生人妻、童养媳等,以及由此造成的普遍的女性悲剧。女性分担大量劳动,对家庭经济贡献突出,并成为歌谣中的抒情主体,发出自己的声音,所以四川歌谣中的女性形象特征是年轻、美丽、勤劳、处境艰辛,并无否定贬斥的描述,这与传统性别观念中的“男尊女卑”有一定的差异。     

黔西南州语文教学使用多媒体技术的调查研究

黔西南州中学语文课堂教学很少能使用多媒体辅助教学，传统教学模式占据着主流地位，语文教师对运用多媒体技术辅助教学有普遍认识，但职前、职后的教育缺陷使他们在使用这一现代教育技术时感到力不从心。与经济发达地区相比，黔西南州语文教师无论在教学观念还是在具体运用上都存在一定差距。     

知识经济对企业经营观念的挑战

伴随着二十一世纪的到来,全球经济正从以农业经济为主和以工业经济为主的传统经济向以知识经济为主转变。整个社会的发展将进入知识经济时代。知识经济作为建立在知识信息的生产、分配、使用基础上的经济,对企业的管理影响深远。企业要生存和发展就必须对传统的经营管理方式、方法进行扬弃,转变传统的管理观念,构建新的经营管理观念。只有这样,才能适应知识经济的时代要求,迎接新世纪的挑战。     

中国传统诉讼观念辨析

中国传统诉讼观念是处于不同社会阶层 ,及在权力结构中处于不同地位的人对诉讼的普遍的看法、心态有不同的表现。呈现了“无讼”、“息讼”、“厌讼”、“贱讼”、“惧讼”、“健讼”等反映不同社会阶层、群体的多角度的形式。通过对不同诉讼观念的基本成因、报持该观念的群体及各观念的不同内涵的研究 ,对各种有关诉讼的观念进行比较研究 ,梳理其中内在联系与表现 ,对于认识和理解我国古代法制思想和法制环境具有一定的帮助和借鉴意义     

中国传统诉讼观念辨析

中国传统诉讼观念是处于不同社会阶层，及在权力结构中处于不同地位的人对诉讼的普遍的看法、心态有不同的表现。呈现了“无讼”、“息讼”、“厌讼”、“贱讼”、“惧讼”、“健讼”等反映不同社会阶层、群体的多角度的形式。通过对不同诉讼观念的基本成因、报持该观念的群体及各观念的不同内涵的研究，对各种有关诉讼的观念进行比较研究，梳理其中内在联系与表现，对于认识和理解我国古代法制思想和法制环境具有一定的帮助和借鉴意义。     

21世纪我国高等教育应树立五种观念

21世纪我国高等教育应树立五种观念 :市场观念 ;终身教育观念 ;全社会人力资源共享观念 ;教育为经济建设服务的观念 ;教师是示范者的观念。高等院校只有不断更新观念 ,积极探索创造性人才的培养途径 ,顺应当代科技发展的趋势 ,积极加快教学体系和课程内容的改革 ,才能培养出社会发展需要的德、智、体、美等全面发展的创造性人才     

论中国传统道德文化理念的分疏递进

中国传统道德文化博大精深,源远流长,其理念的分疏递进错综复杂,如何从中找出基本线索,是进行现代转换的基本前提。基于中国传统道德文化的基本逻辑,可从三条理路予以洞悉:其一是从道德到道德文化再到道德文化理念的衍生之路;其二是从道德意念到道德观念再到道德理念的递进之路;其三是从传统文化到传统道德文化再到传统道德文化理念的升华之路。     

高校学生工作应加强“以人为本”的内涵建设

高校的学生管理工作随着社会的发展其内容已经发生了很大的变化,因而传统的管理理念也跟不上形式的发展;现代的管理理念指导我们要从“以人为本”的高度,加强从内涵建设上助推高校学生工作的发展。     

云南少数民族传统社会人与自然和谐思想及其现代价值

社会主义和谐社会,首先应当是人与自然和谐发展的社会.在云南少数民族社会发展的历史进程中,传统社会和谐思想对于调节人与自然的关系,曾经起到了不可缺失的重要作用,其中优秀的部分,对于构建社会主义和谐社会,有着重要的启示和价值.     

试论中国人法观念的文化继承

辛亥革命虽然结束了帝制时代,但传统法文化并没有消失,旧时代的法观念依然深深埋藏在中国人的内心深处。当代中国社会延续了人治时代对实质正义的追求,也继承了传统的人情、关系及恕道文化,导致对违法的宽容或认同,进而影响法治的进程。     

论行政契约对现代行政法理念的发展

市场经济和民主政治的深入发展，要求摒弃传统的命令型行政理念，树立新型的现代行政法理念。行政契约以其固有属性和内在本质在行政法制现代化的过程中丰富和发展了现代行政法理念。     

服务行政:理念及其实践错位

服务行政是政府公共部门在运行和发展中遵循“顾客至上”理念、以回应“公民需求”,实现“公民”公共利益为目标的新型治理模式。服务行政与传统行政最大的区别在于它的服务性、公民本位和社会本位。然而,服务行政在实现为公众服务的宗旨,履行服务的职能时,在一些特殊的条件下,却有可能背离其本意。出现实践的错位。     

毛泽东公仆意识及其当代价值

公仆意识是毛泽东思想的重要组成部分,是马列主义普遍原理与中国革命和建设实践相结合的产物,是我们建党和治国理论的精华.毛泽东公仆意识的内容和实质体现为全心全意为人民服务、走群众路线、反对官僚主义、严惩贪污腐败等几个方面.在全面建设小康社会、构建社会主义和谐社会的新时期,毛泽东公仆意识对于树立民本理念、公共理念和加强党的执政能力建设具有重大的现实意义.     

从形式之源流发展谈艺术的本质

在艺术史上,"形式"对于艺术的作用及与艺术本质的关系历来成为美学家争论的焦点,本文梳理美学史上有代表性的形式学说,从中吸取合理因素,获取对于艺术本质的认识,即艺术是情感的对象化形式.本文试从三方面进行分析:一、强调价值作用的形式阐明了某种审美理想;二、取得自主地位的形式表达某种审美情感;三、作为艺术本质的形式揭示了形式感的本质作用.于是审美理想,审美情感形式感是艺术构成的本质要素.艺术即形式是饱含了审美情感与表达某种审美理想,又传达出某种形式感的形式,形式感是它的生命线.还需明确的是本文所谈之形式与具体实存之形状无关,实指逻辑意义上之形式,哲学层面上之形式.     

法治视野下的和谐社会构建

和谐社会的特征与法治有着直接而密切的关系,和谐社会的内涵和法治的内涵是一致的。构建社会主义和谐社会必须在法治的框架内进行。要实现和谐社会的理想和目标,就必须秉持法治理念和坚持法治模式。     

薛福成的商业伦理观及其思想史意义

晚清时期是中国社会的重要转型时代,传统的商业伦理观念在变化了的经济形态和西方资本主义经济入侵的双重冲击下,已不能适应社会经济和时代发展的现实需要,呼唤着具有时代特征新型商业伦理思想的产生。为此,薛福成提出了以"握四民之纲者,商也"为核心的商业伦理观念,其内涵包括"商握四民之纲的崇商观"、"工基商用的重商观"、"藏富商民的恤商观"、"机器富民的富商观"四个方面,倡导要崇商、重商、恤商、富商,以提高商民(包括手工业者)的社会伦理地位。他的商业伦理思想不仅是对明清以来商业伦理思想的总结,而且对近代商业伦理思想的形成也具有思想启蒙的理伦意义,在中国商业伦理思想发展史上有着突出的历史地位。