略论宋代宗族的经济活动及其影响

宋代宗族的登场与唐宋变革息息相关,在此社会历史环境下,魏晋以来形成的门阀士族退出历史舞台,代之兴起的是官僚士大夫家族,中国宗族进入了大官僚宗族制时代。无论时代如何变化,宗族出于自身延续和发展的需要,必定会与社会进行互动。在宋代社会流动较快的背景下,家族会进行诸如置办族产、赡济民众和公共工程建设等经济活动,对自身的发展以及地方社会产生一定的影响。     

宋代香料与贵族生活

宋代官僚贵族在诸如饮食、焚香、熏衣、佩香、沐浴、待客、书写等日常生活的许多方面使用香料尤盛.出现这一现象有诸多原因：宋代海外贸易兴盛,进口香料大量供应;长期以来香料知识文化的逐渐积累;宋代官僚贵族相对富裕的经济条件和奢侈的生活习惯;宋代士大夫贵族追求精致的精神文化生活趋向.香料不但极大丰富了他们的物质生活,成为他们生活中不可缺少的常物,而且也丰富了他们的精神文化生活,从一个侧面折射出他们生活中既奢侈又雅致的一面.同时,也具有一定的负面作用.     

宋代河内向氏家族的盛衰

河内向氏家族在宋代是一个名门望族,振兴家族的灵魂人物是向敏中。在向氏家族的中衰时期,向皇后的出现使得家族再次荣显。靖康之变后,向氏家族愈益衰败,最后从名门望族的行列退出。河内向氏家族的兴盛和衰落都与时代背景、国家政策有着不可分割的密切关系。     

试论道教对宋代文学家的影响

本文从政治、家族、道士、地域等几方面论述了道教对宋代文学家的影响     

西汉霍氏家族的兴衰与中国古代官僚政治

西汉霍氏家族是继吕氏后西汉政权发展过程中第二个势力庞大的外戚家族,起着左右政局,影响国家兴衰的历史作用。在专制主义中央集权君主官僚体系发展完善的初期,外戚权力的合法来源和其权力的制度保障,对其家族的兴衰荣辱起着至关重要的作用。本文通过对霍氏家族兴衰这一历史过程的研究,从而揭示出君主专制不断加强的历史趋势。     

论宋代民间丧葬、祭祀礼仪与基层社会控制

礼制是制度化的伦理,扮演着社会控制的角色。丧葬与祭祀礼是形形色色的礼制规范中最重要的环节,宋代政府规范民间丧葬与祭祀礼仪,明确丧葬礼仪等级规定,以此确立民间精英及大家族的地方权力场域,形成地方社会整合的核心权力,而宋代民间大家族则通过家族墓祭与祠祭礼,团结家族成员,建构族长权力,加强对宗族成员控制。     

“数字人文”技术视角下区域史研究新取径——以宋代处州家族群体的梳理为例

近年来,"数字人文"技术在历史研究中的运用引起学界越来越多的关注,将群体传记学嵌入"数字人文"开展历史研究是一条区域社会文化史研究的新取径。以宋代处州家族为例,借助"中国历代人物传记资料库"(CBDB)作为史料梳理工具,可以勾勒出宋代处州家族群体,继而发现处州流动人口较少,处州的发展具有"内生性"特点。此外,墓志作为地方史料,其中所承载的信息在区域史研究中具有很高的价值,我们可以借助"CBDB"对宋代区域人物墓志资料进行系统梳理,以人物墓志资料为基础,将宋代区域史研究推向深入。     

宋代东平梁颢家族兴盛原因析论

宋代东平梁颢家族源于五代后期一个没落的官宦家庭，从北宋初期这个家族以梁颢科举中第起家，其子孙后代以赴科中举、蒙受恩荫以及注重良好的家族教育，与世家大族联姻，维系了家族世系不坠，与北宋王朝相始终持续了一百多年，成为当时我国山东地区比较有影响的科举世家。     

“浸铜要略”:对宋代一个非典型矿冶家族的技术社会史考察

德兴张氏是传统中国一个非典型的矿冶家族,而非一般意义上的耕读之家,其在宋代的发展历程既有特殊性又有代表性。一方面,德兴张氏立足当地发达的矿冶经济与矿冶文化,积极编织利用道教—矿冶以及仕宦社会关系网,致力于技术发明与社会的有效沟通,为浸铜技术的发明、运用与推广做出了巨大贡献,也实现了家族自身的崛起。另一方面,德兴张氏秉持一种多元发展的策略,时刻谋划“离矿”之路,积极投身地方社会的营建工作,特别注重培养子弟读书应举,使家族发展逐步仕宦化。张氏宗族的崛起与转型历史为思考宋代家族的地域性特征增添了丰富的区域元素,也为深入认识传统中国矿冶业中那群“没有历史的人”提供了可能。     

宋代福建路的财婚现象

随着宋代门阀制度的衰落以及封建商品经济的高度发展，婚姻论财成为当时一种非常普遍的社会现象。在这种大环境的影响下，福建路的财婚现象相当突出。这种婚姻陋俗给福建路带来了一系列的社会问题，引起了官僚士大夫们对它的关注和批评并采取了一些纠正措施。     

近十年两宋家族文学研究回顾与展望

近十年来的两宋家族文学研究,在综合研究和个案研究方面,都取得了长足进步和发展,内容丰富多样,研究角度自由灵活,成绩显著。通过对其研究成果的整理和总结,能够更加．清晰地把握现阶段宋代家族文学研究的发展脉络,并为人们今后作进一步的深入研究提供参照。     

随谈"兄终弟继"之争

只要是同一血亲家族,不论隔房远近,散居异地或改为他姓,都视为同一家族。“兄终弟继”的目的是为了传宗接代,而不是为了财产继承。宋代广源州侬全福与特磨道侬夏卿在唐代同祖于山东青州,本是一家之人。侬智高起兵反宋是不得已的、正义的,并曾得到侬夏卿的很多帮助。     

南宋绍兴府佛教寺院初探——基于《嘉泰会稽志》的考察

据《嘉泰会稽志》记载,宋宁宗嘉泰年间（1201--1204）绍兴府寺院总数为343所.从时间分布上看,绍兴府寺院的创建从两晋时起步,经南北朝、隋唐到五代十国达到顶峰,宋代发生转折,数量骤减.从空间分布上看,因山水、人口、行政等多种因素的影响,各地略有差异.绍兴府寺院创建的类型有三种,即舍宅、地、山、园建寺;在寺基、院基、观基上建寺;由各种场所发展为寺院.此外,寺院与宋代皇室、官僚、民众之间有积极的互动,并对草木、井泉等生态环境有一定的保护作用.     

唐五代居室布置及其特点——以皇家、官僚贵族及文人居室为例

唐五代时期居室布置,可以从这一时期实物资料、画作、文献记载以及诗歌等文学作品看出大致情况。其特点:崇尚奢华,注重装饰性和文化气息浓厚,皇家居室注重文娱性,官僚贵族居室注重风雅性,文人居室注重闲适性。唐五代时期居室布置,反映了物质生产力的发展和这一时期文化的昌盛及中外文化的交流,对宋代以后社会有深远影响,对现代居室布置很有借鉴意义。     

地域文化与鄱阳叶氏

鄱阳地区地理环境优越,自宋代以来经济富庶,颜真卿、范仲淹等人促进了当地的文化教育。江万里的殉难、理学的盛行使得文人崇尚忠孝节义,元代鄱阳文人辈出,文学创作兴盛。叶氏敦节义、重文学的家族传统与鄱阳地域文化密切相关。     

正确的态度是完善，而非全盘否定——为韦伯的官僚制理论辩护

马克斯·韦伯提出的官僚制至今仍然是大多数国家在实行的行政体制模式。而在20世纪70、80年代以后,几乎各国都有声音批评官僚制,并开展了"超越官僚制""摈弃官僚制"的新公共管理运动。即使在这种情况下,官僚制在世界范围内仍显示出生命力,这源于其内在的理性和法理型统治特征。官僚制在价值上的缺失是可以完善的,所以对待官僚制不应一叶障目,全盘否定,而是要努力根据实际情况为国家的公共行政建设一个更加完善的官僚制。     

理论创新与考证求实兼备——评李朝军著《家族文学史的建构》

正贵州师范大学文学院李朝军教授的新著《家族文学史的建构——宋代晁氏家族文学研究》2013年由人民出版社印行了,文史学界又喜添一份40万字的新成果。据作者在《后记》中介绍,早在2003年他即着手研究晁氏家族,至该书面世前后已历十年之久,其间的琢磨之功可以想见。在学者们普遍沦为论文生产线计件打工仔的今日,不知尚有几人甘心如此,可以如此。正因为这是一本精心结撰的著作,才使其与已经出版的诸     

现代化视野中官僚制度转型的历史考察与发展探析

政治现代化是现代化向纵深层次发展的反映。现代化的发展引起了政治体性质、结构和功能的变化，现代政治体的性质、结构和功能影响官僚制度的存续、结构和行为取向。现代化决定了官僚制度的发展演变——从传统官僚制度转型为现代官僚制度，现代官僚制度加速了现代化发展步伐。     

宏大叙事下的官僚制谜团——《官僚制内幕》述评

民众对于官僚制恨之入骨，并且将每一次政府部门的处事不力都归结到官僚制，不过要是我们随便询问某一个声讨官僚制的民众一个简单的问题，即什么是官僚制，也许我们多半会得到“长官意识”、“官员思维”这样可笑的回答。可是这并不是官僚制，这只是“官僚思维”，将官僚制与官僚思维混为一谈，尽管在逻辑上说不通，但是在现实中却很有煽动性，这是语言巧合的神奇之处。     

浅议韦伯官僚制理论的反思和当代价值

官僚制从诞生以来,一直在各国公共管理领域中发挥着重大的作用和影响,为现代社会的组织管理提供了有效的工具。但是,自20世纪70年代以来,官僚制由于自身的缺陷不断受到现实的挑战和理论的批判,西方发达国家开始着手探索对传统官僚制的革新。本文试图重新审视韦伯倡导的官僚制的时代意义和当代价值,对官僚制进行重新地解析,以澄清人们对于官僚制的片面的批判。