"城中村"问题与潜在"城中村"的先行对策

分析了“城中村”问题的症结、当前“城中村”的改造方式,认为必须在城市规划区内的村庄成为“城中村”之前,采取体制与户籍改革先行、一体化规划先行及基础设施建设先行等必要和可行的措施,以此避免或缓解“城中村”问题对城市发展的压力.     

山西省城中村改造存在的问题与对策研究

城中村已经严重制约了域市的现代化进程。山西省各地进行的城中村改造工作中存在的主要问题,即土地问题成为城中村改造中各种利益关系和各种矛盾交织的集结点;城中村改造过程中的“一居两制”问题,阻碍了城中村与城市对接的路径;城中村集体经济发展隐患较多,缺乏可持续性;社会保障不能与城中村改造同步进行。为此特提出如下对策：科学设置配股份额,兼顾各方利益;完善土地流转及管理的政策体系;完善村改居机制;完善社会保障制度。     

西安市"城中村"改造过程中有关村民态度问题的调查研究与思考

“城中村”问题的存在,不仅使其自身的可持续发展面临危机,而且严重影响到城市综合竞争力的提升。改造“城中村”,是实现农村城市化、推进城市现代化的需要,是社会发展的要求,势在必行。然而,改造的过程并非一帆风顺,西安市“城中村”改造过程中存在的矛盾与障碍、村民们的态度、正确引导的对策措施,都是值得探究的问题。     

浅谈“城中村”改造园林规划设计

随着“城市化”建设进程的不断深入,园林规划在城市建设中显得越来越重要.然而很多地区的“城中村”改造中的园林规划设计却不尽人意.巨大的人力、物力投入没有获得良好的生态效益和社会效益.笔者认为,在“城中村”改造中的园林规划要依托于本土地域景观文化特征以及“城中村”改造的现状,坚持与贯彻生态学、经济学、美学等科学理论和原则.因地因时制宜,切实完善“城中村”改造中的园林规划建设.     

城市化改造中的城中村建设——以晋城市北石店区城市化改造为例

以山西省晋城市北石店区城市化改造为例,介绍了该区＂城中村＂现状,阐述了城中村建设的具体方法和启示,探索了＂城中村＂改造中的社区规划问题,提出了改造工程顺利实施的保障措施。     

太原市“城中村”改造及基础设施建设研究

针对太原市“城中村”的现状及存在的问题,分析了在“城中村”改造过程中出现的若干重点问题,并且提出了相应的对策。     

城市化进程中的"城中村"问题研究——以南宁市江南区为例

随着城市化的快速发展,因城乡二元结构体制的滞后而导致的“城中村”问题日益突出,严重制约着城市化的发展进程和城市建设的发展.南宁市作为中国-东盟博览会的永久会址和广西壮族自治区政治、经济、文化中心,进行“城中村”改造势在必行.通过推行城中村综合改造,彻底打破城乡分割的二元管理体制,实现农村向城市、村民向市民、农村管理向城市管理的社会综合转变过程,可以为南宁市城市化的全面、协调、可持续发展创造有利条件.     

合肥市"城中村"和谐治理改造的策略

文章研究了"城中村"的一般特点,"城中村"的发展具有明显的阶段性。如果能在其发展的早期对它进行政策上的管理和引导,将大大降低"城中村"改造的难度和成本。以合肥市为例,从统筹规划、管理体制、集体资产的处理、利益分配机制和组织宣传工作等方面阐述了早期"城中村"治理改造中的对策,试图为中等发达城市的"城中村"和谐改造提供参考和借鉴。     

"城中村"病理聚居形态治理模式思辨

文章对“城中村”病理聚居形态的现象及本质进行了剖析,在评析“以地为本”的“城中村”病理聚居形态治理模式的基础上．提出“以人为本”的“城中村”病理聚居形态治理模式,并对CLUS（廉租单元体系）进行了初步建构。     

关于山西省“城中村”集体资产改制的现状考察

"城中村"改造工作是一项复杂的系统工程,其中村集体资产改制为股份制企业的环节是整个"城中村"改造工作的重点和难点.文章以山西省"城中村"集体资产改制的实践考察为基础,对改制的基本内容和程序进行了系统的阐释和归纳.     

说滕文公之"文"

我们平时所说的战国时期的滕文公 ,实际上是滕元公 ,至于他为什么后世称他为“文”,则可以从几个方面来考虑 :其一 ,作为谥号的“元”和“文”差别并不是很大 ;其二 ,春秋战国时期的谥法并没有得到应有的尊重 ;其三 ,我们还要注意到儒家思想对中国社会文化影响的渐进性。     

国书馆“传统”与“现代”论

从藏书结构、服务模式、管理方式等方面阐述了传统图书馆模式的特点,并从图书馆的虚拟化和图书馆管理的人本化方面分析了现代图书馆的发展走向。     

从“无兵的文化”到“竞逐富强”

一个民族的兴盛与一个民族是否具有捍卫自己利益的能力和决心有关,也与一个能够发挥市场优势的制度安排有关。因此,在一个以竞逐富强(thepursuitofpower)为原则而发展起来的现代世界中,中华民族在进行经济与政治制度变革的同时,必须改变自己文化上无兵的传统。     

对“以人为本”中“人”的几种理解的辨析

学界对"以人为本"当前主要有四种理解。把"以人为本"中的"人"理解为"人民群众",是从政治视角而言的,针对的是"少数人"范畴;把"以人为本"中的"人"理解为"全体公民",是从法律视角而言的,针对的是"部分公民"范畴;把"以人为本"中的"人"理解为"人类",是从人类共同利益视角而言的,针对的是"自然"和"物"范畴;把"以人为本"中的"人"理解为"具体的个体的人",是从工作落实视角而言的,针对的是理论层面抽象的"人"范畴。应在特定的范围内理解"以人为本"中的"人",超出其特定适应范围便容易导致对其中的"人"的误读。党中央提出的"以人为本"中的"人",无疑应当是指中国最广大人民群众,而学界所作的拓展性理解则是适应于特定范围、解决特定问题的。     

论《酉阳杂俎》的“史性”特征

在中国古代小说的发展初期,对于小说的功能,论者往往定之以＂可补经史之阙＂。因此在古代小说的发展之初,小说常在作者的写作态度以及叙述故事、塑造人物等方面体现出鲜明的＂史性＂特征。段成式的《酉阳杂俎》虽然成书于＂始有意为小说＂[1]（P39）的唐朝,但是从其创作态度、写作方法、内容题材等来看,仍具有突出的＂史性＂特征。     

"真"的创世与"真"的毁灭--《花腔》之"花腔"叙事

<花腔>的发表引起评论界的关注.<花腔>的出众之处不完全在于文本作者得意、论者激赏的"先锋性"的两套叙事话语体系的设置,更在于通过调用"真"的创世与毁灭的叙事智慧对历史话语权的质疑和对"红色"知识分子荒谬人生的深刻阐释.     

重新审视"环境决定论"——《人文类型》所给予的启示

自然环境为人类文化的创造提供了活动舞台,对人类生活具有重要意义,尤其是人类社会早期发展阶段对自然环境的依赖是不言自明的。人类学家和地理学家探求文化特质地理分布的简单原因,在于环境决定论的解释模式是基于世界性探险而搜集到的大量有关人类差异材料进行分类和解释的一种简单的方法。文章从早期理论学者开始进行追述和回顾,认为:如果将强调或者突出“气候的作用”的学者归为“环境决定论者”,这种扩大“气候”外延的论说方式不能成立。     

对"矛盾"、"对立"范畴的再认识

韩非的“矛盾”富言属于逻辑矛盾。他的“矛盾”思想则是非此即彼、非彼即此,二者必居其一。这种仅仅在对立两极中的思维方法并非完全正确。哲学上的辩证关系,借用“矛盾”、“对立”范畴来表述,也不十分恰当,因为矛与盾不是对立的双方,而辩证关系也应包括对立统一、鼎立统一、多立统一。所以我们必须确立立体矛盾观,即对立面-中介-对立面,或正中反矛盾论,或同异反分析法。     

审判质量管理的“满意”与“公正”之间

公众对案件的"满意度"与"司法公正"的内涵本身存在的原理性冲突,当事人对事件结果公正的不同理解、媒体对社会舆论的导向,直接影响着公众对司法案件的认识和评价。一旦舆情被某种因素引导,社会舆论就容易发展趋向于一种或几种极端的论调,产生"群体极化"现象。其中非理性的部分社会舆情将产生巨大的力量,可能引发"满意"与司法公正的较量。"河北王朝案"就是发生在审判质量管理背景下舆情与司法的一次激烈冲突。因此,应弱化以"满意度"作为案件质量评估的指标,从而回归司法独立、司法公正的本质。     

《孽海花》之“孽海”与“花”新解

正确理解“孽海”与“花”的含义,有助于深入解读小说《孽海花》。本通过对小说本和有关资料的研析,指出《孽海花》中的“孽海”主要指当时正在沉沦的中国社会环境,“花”则既指名妓傅彩云,也指晚清“名士”。