论马克思主义生态观的当代发展

20世纪70年代以来,西方社会掀起了一场生态学与马克思主义相结合的思想热潮。阿格尔首次提出了生态学马克思主义的概念,并将马克思的异化理论与消费理论相结合,提出了异化消费论;奥康纳试图将生态危机的根源与资本主义基本矛盾并列,进而提出了二重矛盾论;福斯特从马克思理论本身出发,在生态学视域下对马克思理论进行了重新解读,将马克思的生态观归结为新陈代谢裂缝说。生态学在马克思主义理论体系当中呈现出一种地位不断加强的发展过程。但将马克思主义生态学视域过度突显,导致马克思历史唯物主义观念的淡化并由此产生了一系列新的问题。如何在马克思主义当中给予生态观准确的理论定位是马克思主义生态观未来发展所要解决的首要问题。     

福斯特的小说创作理论与实践——以《天使不敢涉足的地方》为例

E·M·福斯特在其小说理论专著《小说面面观》中提出了小说的七个方面。本文从《小说面面观》中的七个方面着手，系统分析福斯特的小说《天使不敢涉足的地方》，探讨福斯特的小说创作实践是怎样达到与理论的统一的。     

女人是人——《霍华德庄园》中人道女性主义探微

英国著名作家E·M·福斯特幼年丧父，由母亲抚养长大。特殊的生长环境使福斯特对女性的处境有着深刻的感受。本文拟从女性主义角度出发，分析《霍华德庄园》中玛格丽特的形象，探讨福斯特对女性的人道主义关怀。     

论网络生态危机与网络道德建设

网络为人类社会活动提供了广阔的空间，但它在造福人类的同时，也向传统道德伦理提出了挑战，文章列举了部分网络生态危机的具体表现形式，并对网络道德建设进行了探讨。     

论人与自然的协调发展

在唯物辩证法看来，世界上的任可事物都是矛盾的统一体。我们面对的现实世界，就是由人类社会和自然界双方组成的矛盾统一体，两都之间是辩证统一的关系。随着人类社会的快速发展，使大量自然资源被非正常利用。破坏了自然生态系统的稳定和平衡，出现了全球性的生态危机。其中：“臭氧层的破坏”、“温室效应”，“酸雨危害”，已成为世界性的生态危机的三大突出问题。人与自然关系严重失衡，造成失衡的原因是多方面的，但主要有四个方面不可忽视；一是人类认识自然的水平有限；二是人类对技术的控制能力不够；三是功利主义思想的影响，四是价值偏见。因此，建立人与自然的和谐共处、协调发展关系，实现人类与自然界关系的全面，协调发展是人类生存与发展的必由之路。     

论E.M.福斯特小说中的母性情结——以《印度之行》为例

E.M.福斯特的小说富有一种浓郁的母性情结,小说《印度之行》中所孕育的母性情结主要源于福斯特现实母爱的影响及其对女性之爱的追求和渴望。福斯特在《印度之行》中所营构的阿巴拉山洞意象是其母性崇拜的文化表征,圣母形象穆尔夫人的建构则是其表现神性之母爱的审美意象。     

论福斯特"联结"主题在其宗教观上的体现

爱德华·摩根·福斯特(E.M.Forster)是二十世纪初最具影响力的小说家之一,其作品的一贯主题是人与人之间"联结"实现的可能性.不过令人遗憾的是,许多论者多以作品中的人际关系为主要论据,而对其和福斯特独特的的宗教意识之间的联系却很少触及.本文试图以《印度之行》为例,通过具体探讨福斯特对三大宗教详尽刻画的真正意图,指出其宗教兼容思想于"联结"主题在本质上的一致性,进而揭示其宗教兼容思想的实质.     

试析《看得见风景的房间》中的“发育不良的心”

在小说《看得见风景的房间》中，福斯特描写了一系列有着“发育不良的心”的人物形象。女主角露西受传统观念束缚，想要摈弃传统却没有勇气和自信；塞西尔因循规蹈矩固守陈腐思想，过分压抑自己的人性而使自己失去活力和激情；依格先生傲慢冷酷，肆意诽谤他人。福斯特通过笔下人物，批判了典型的英国人性格，体现了一个知识分子的责任感。     

论法兰克福学派的生态伦理政治思想

法兰克福学派的生态伦理政治思想尽管从理论和现实上对资本主义生态危机进行了激烈的批判,却没有进一步提出具有实践意义的革命措施和步骤.其理论最鲜明的特征是批判性而非建构性.他们要进行的自然革命主要是意识革命和本能革命,从抽象人性着手完成自然解放和人的解放,这样不可能找到解决资本主义生态危机的现实道路.     

《印度之行》中人际关系的异化主题分析

《印度之行》是英国小说家爱德华.摩根.福斯特的代表作。小说中所体现出来的对人与人关系的探索是福斯特最关注的主题之一。本文通过对《印度之行》中人际关系异化的分析,揭示了福斯特对当时社会的深入观察以及对当时人类所处困境的忧虑和思索。     

全球化背景下生态社会主义对资本主义的批判和对未来社会的构想

资本主义生产方式的全球扩张，导致了严重的生态危机，生态社会主义思潮应运而生，生态社会主义从资本的全球化导致的生态危机的全球化这一基本事实出发，分析资本主义制度与全球性生态危机的必然联系，批判当代资本主义，重新构想未来社会，形成了一套比较完整的理论，成为当今世界社会主义运动的一个重要流派。     

论解决网络生态危机问题应有的德育举措

针对目前解决网络生态危机问题的需求，德育必须采取3条举措：从对象出发：激发网络主体的网络道德需要；面对现实：教授网络发展所需的伦理道德；为发展服务：培养网络主体的自我道德素质．     

论中长跑运动中的最佳速度分配模式

在中长跑的赛程中，如何跑的合理有效？本文以卡尔福斯特提出的“５１％～４９％”战略，即以全程的前后半程５１％～４９％速度分配方案为依据．结合我国女子中长跑崛起的事例，以及世界一流选手和我国男子中长跑之间的差距，简明福斯特这一最佳方案的有效性，并以生理学的理论为基础说明这个方案具有一定的科学性，但并不适应所有的人；并且它也不是万能的，只有在拥有绝对速度和耐力强的前提下，才能有效的设施５１％～４９％策略，并取得最佳成绩     

一种宽带非福斯特电路设计与实现

对一种负阻抗变换器(NIC)来实现宽带非福斯特电路特性进行了理论分析,给出了NIC的稳定性工作条件.以宽带运算放大器为核心设计了宽带非福斯特电路,对电路进行了时域和频域仿真,提出了一种负阻抗等效测试方法.仿真和测试结果都表明,设计的宽带非福斯特电路可以在几十倍频程带宽内实现负阻抗变换,且电路简单,具有很高的稳定性,证实了理论分析的正确性和有效性.     

论网络生态危机发生与德育实效性之内在联系

网络生态危机作为网络生态系统失衡的相关表现，发生的主导因素在于网络主体的网络道德缺失。而网络主体的网络道德缺失现状却和目前德育实效性低下密切相关。由于目前德育的内在效果不佳、外在效益不高、效率低下，导致了网络主体缺乏网络发展所需的伦理道德、缺乏自主性道德判断能力、缺乏自我道德约束意识。解决网络生态危机，必须增强德育的实效性。     

生态危机与环境保护的辩证思考

生态危机与环境保护的辩证思考张建华（青海省专利管理局８１０００１）近年来，由于人们不顾自然规律的约束和生态域值的限制，盲目地掠夺自然，导致了全球性的生态危机。本文试就这一问题做一些理论性探讨。１生态危机的现状１．１生态环境污染我国生态环境的污染日趋严...     

论人与自然的协调发展

在唯物辩证法看来,世界上的任可事物都是矛盾的统一体。我们面对的现实世界,就是由人类社会和自然界双方组成的矛盾统一体,两都之间是辩证统一的关系。随着人类社会的快速发展,使大量自然资源被非正常利用。破坏了自然生态系统的稳定和平衡,出现了全球性的生态危机。其中:“臭氧层的破坏“、“温室效应“、“酸雨危害“,已成为世界性的生态危机的三大突出问题。人与自然关系严重失衡,造成失衡的原因是多方面的,但主要有四个方面不可忽视:一是人类认识自然的水平有限;二是人类对技术的控制能力不够;三是功利主义思想的影响,四是价值偏见。因此,建立人与自然的和谐共处、协调发展关系,实现人类与自然界关系的全面、协调发展是人类生存与发展的必由之路。     

论人与自然的协调发展

在唯物辩证法看来,世界上的任可事物都是矛盾的统一体.我们面对的现实世界,就是由人类社会和自然界双方组成的矛盾统一体,两都之间是辩证统一的关系.随着人类社会的快速发展,使大量自然资源被非正常利用.破坏了自然生态系统的稳定和平衡,出现了全球性的生态危机.其中"臭氧层的破坏"、"温室效应"、"酸雨危害",已成为世界性的生态危机的三大突出问题.人与自然关系严重失衡,造成失衡的原因是多方面的,但主要有四个方面不可忽视一是人类认识自然的水平有限;二是人类对技术的控制能力不够;三是功利主义思想的影响,四是价值偏见.因此,建立人与自然的和谐共处、协调发展关系,实现人类与自然界关系的全面、协调发展是人类生存与发展的必由之路.     

中国生态诗歌的主题特征——兼论与山水诗歌的区别

描绘和想象生态的和谐,倡导人与自然的和谐共生,表达人类与自然和谐相处的理想和回归自然的浪漫情怀;描绘生态被破坏的现实或想象生态恶化的后果,反映生态失衡的内容;揭示生态危机的社会根源,弘扬生态忧惠意识和生态责任,昭示生态危机下人的精神生态的失衡,传递充实精神生态的强烈诉求。以上三个方面构成了生态诗歌的主题特征。生态诗歌与山水诗歌有着明显的不同。     

网络生态危机中高校图书馆的变革与知识传播

介绍了网络生态危机的概念及产生原因,阐述了网络生态危机的具体表现,探讨了高校图书馆在网络生态危机中的变革和知识传播。