太湖流域渔家民俗体育研究

太湖流域的渔民创造了具有浓郁特色的民俗体育文化。采用文献资料法、逻辑分析法等研究方法界定了渔家民俗体育的涵义,分析了太湖流域渔家民俗体育的表现形态、传承危机以及传承策略。研究结论：太湖流域渔家民俗体育的表现形态分为娱乐类、祭祀类、军事类以及竞赛类等几种;当前太湖流域渔家民俗体育面临生态环境遭受影响、传承人数量骤减、发展势头受到遏制等危机;当前需要打造渔家民俗体育生态文化保护区、构建渔家民俗体育传承人培育体系以及促进渔家民俗体育项目的产业转向,从而有利于太湖流域渔家民俗体育的现代传承。     

闽台妈祖民俗体育文化交流先行先试探析

采用历史学、文献学、文化人类学、民俗学的基本方法,探究闽台妈祖民俗体育文化产生的渊源,勾勒出闽台妈祖民俗体育文化的内容与分类,阐明闽台妈祖民俗体育文化交流由单向至双向,直至快速互动交流的特点,提出闽台妈祖民俗体育文化交流先行先试的构想。     

探析民间体育活动在中小学学校体育中推进的可行性

民间体育活动作为当前中小学学校体育课程内容开发的一个重要资源,在当前中小学学校体育中已有应用.本文选取了广州市二十所中小学进行调查,结合民间体育活动的概念、特点,在学校体育发展中的位置和其在中小学学校体育中可发挥的现实作用及价值进行梳理、剖析,对民间体育活动在中小学学校体育中推进的可行性进行了探讨.     

普通高校体育教育专业足球专修课程教学改革的思考——以《全国青少年校园足球教学指南(试行)》的颁行为视角

教育部2016年颁行的《全国青少年校园足球教学指南(试行)》,明确了中小学不同阶段校园足球的学习目标、学习内容、课时比例和教学要点,成为指导和规范中小学校园足球教学活动开展的基础性文件.通过对该文件印发背景和内容的解读,指出普通高校体育教育专业足球专修课程应尝试从以下几个方面进行教学改革的尝试:丰富课程培养目标,优化课程内容设置;充实足球文化涵养,完善知识结构体系;加强教材资源建设,健全考核评价体系;创新课程教学模式,丰富课堂教学方法.     

新疆高校校园体育文化体系构建实证研究——基于体育教育本科专业技术技能培养与实践

文章采用文献资料法、问卷调查法、实践创编法等研究方法,阅读教育学、体育学相关书籍资料,基于体育教育本科专业技术技能培养与实践,并结合高校校园体育文化发展的政策导向因素,对新疆高校校园体育文化体系构建的实践方面进行分析,即校园体育文化体系构建的实施内容设计、实践成果展示、参与人群结构、参与人群基本反馈等。高校校园体育文化体系构建能传播品牌文化、传递精神文化、引导健康意识、和谐等诸多关系。提出建议:(1)夯实顶层设计,长远谋划,精心组织;(2)调动学生积极性,挖掘学生潜能,拓宽校园体育文化体系构建的"点"与"面";(3)完善体育文化制度形式,以体育活动教育学生,引导学生和谐互助;(4)关注高校校园体育文化内涵发展,使其成为校园文化发展的大舞台等。旨在作用于校园文化发展,为新疆高校校园体育文化体系构建提供实践性依据,并在理论上进行指导新疆高校校园体育文化活动的繁荣开展。     

试论普通高校公共体育课程及其内容设计

本文依据文献资料法对普通高校公共体育课程的内容设计进行了分析研究,结果表明:普通高校公共体育课程内容具有身体运动性、健身性、娱乐性和非阶梯性四大特点,该课程内容设计的操作系统主要由内容的选择分类、内容的组织这两个操作子系统组成,而课程内容设计的方法体系则主要由内容的选择及分类方法体系、内容的组织方法体系构成。     

中小学体育教学现状及发展对策的研究

运用文献资料、逻辑分析等方法分析了当前体育教学现状所存在的问题:(1)体育教学质量较低;(2)体育教学各学段脱节;(3)体育文化氛围单薄。阐述了新时代体育教学内容的设计思路:趣味性内容;实用性内容;体验性内容;新兴时尚内容。探讨了促进体育教学发展的实施路径:(1)关注体育课堂教学质量;(2)重视各个学段有效衔接;(3)注重学校体育文化建设。     

仪式与民俗体育文化传承的研究

本文通过对人类学的仪式理论与民俗体育文化进行分析,认为从某种意义上说,民俗体育就是一种仪式活动。因此,我们在民俗体育文化传承中应该大力依靠仪式活动。在民俗体育传承过程中,认清传统和现代的关系,正确对待民俗体育文化;在具体实践中,不能以简单、强制的法令形式让民俗体育退却;可将民俗体育文化的象征意义建构为城市精神,为现代化服务。     

试论普通高校公共体育课程及其内容设计

本文依据文献资料法对普通高校公共体育课程的内容设计进行了分析研究，结果表明：普通高校公共体育课程内容具有身体运动性、健身性、娱乐性和非阶梯性四大特点，该课程内容设计的操作系统主要由内容的选择分类、内容的组织这两个操作子系统组成，而课程内容设计的方法体系则主要由内容的选择及分类方法体系、内容的组织方法体系构成。     

论闽台民俗体育文化研究的基本原则与方法

运用文献资料法、信息访谈法、实践观察法和逻辑分析法阐述闽台民俗体育文化的形成和发展过程,提出在闽台民俗体育文化研究中要坚持一个主导思想,突出两个民族作用,拓展三大主体内容,采取多种联谊方式的宏观构想,开创海峡两岸民俗体育文化互动联谊,和谐发展的新局面,积极促进祖国的统一共荣.     

广西少数民族体育资源与体育校本课程开发研究

运用文献资料法和访谈法,对广西少数民族体育资源的概况、特征和课程开发价值进行概括,认为基于广西少数民族体育资源的体育校本课程的实践方法如下:做好当地少数民族体育资源的收集、挖掘和整理工作;因地制宜选择体育课程内容;构建少数民族体育课程内容体系;做好体育师资的培训工作;建立少数民族体育学习的评价体系.     

浅析洛阳市民间民俗体育文化在全民健身中的作用

本文主要采用文献资料法、问卷调查法、数理统计法和逻辑分析法,以洛阳市全民健身运动中民间民俗体育文化的主要内容、特点为切入点,对洛阳民间民俗体育活动在洛阳全民健身运动中的重要作用进行阐述,旨在使民间民俗体育在洛阳全民健身运动中得到更好的开发利用,促进洛阳全民健身运动能够健康、快速的发展。     

我国民俗体育融入学校体育的途径探究

所谓民俗体育是指在民间发展并和民间的风俗紧密相连的体育形式.民俗体育的发展需要学校体育的支持,同样学校体育也需要民俗体育的补充,两者相辅相成,相互促进.文章分析了民俗体育和学校体育相互之间的关系,并提出了学校体育引进民俗体育的建议和对策.     

鄂东地区农村体育公共服务的分析研究

在"十二五"时期背景下对鄂东地区农村体育公共服务问题进行了探讨.文章在分析鄂东地区农村体育公共服务建设中存在着农民健身意识淡薄、服务主体宣教力度不够、服务提供主体单一、服务内容单调、服务经费严重短缺等问题的基础上,提出加强农村体育组织建设、构建多元的农村体育公共服务主体格局、广泛开展农村体育健身活动及加强农民体育健身工程的实施和管理等发展路径,以满足鄂东地区广大农民的健身需求.     

论我国民俗体育文化的传承与发展

我国的民俗体育作为一种特色鲜明、形式多样的行为民俗文化,无论在人们的日常生活当中,还是在各种民俗节日中,都展现出巨大的魅力。随着社会经济的发展与繁荣,民俗体育文化也焕发出崭新的活力。与此同时,必须解决好民俗体育文化传承与发展中存在的问题,才能使我国民俗体育文化发扬光大、走向世界。     

中越边境民俗体育在全民健身中的价值研究——以广西崇左地区为个案

从民俗学、体育学视角,采用文献研究法、实地调查法等研究方法,以南疆国门崇左市全民健身运动中民俗体育的主要内容、开展形式和特点为切入点,对崇左市民俗体育活动在崇左全民健身运动中的重要作用进行阐述,旨在充分利用崇左市地处中国东盟大陆桥、与东南亚诸国相邻的区位优势,保护原生态民俗体育文化,发展具有边境特色的民俗体育健身项目。认为民俗体育因其开展形式新颖,场地、器材、规则简单而深受中越各族群众喜爱;节日文化内涵是群众参与民俗体育的内在原因;习俗性、娱乐性、健身性是群众参与民俗体育的主导因素;在边疆地区开展民俗体育,不仅能够可以塑造人的形体美,也能够促进中越边境各族人民之间的体育交流和友好交往。     

城镇化进程中闽西客家民俗体育发展路径研究

客家文化是中华文化的重要组成部分,客家民俗体育是客家文化的重要体现,是客家文化重要的传承载体。闽西客家民俗体育是客家先民长时期以来在谋生存和求发展的过程中创造的具有普遍模式的生活化、仪式化的文化集合体。以闽西客家民俗体育为研究对象,应用文献资料法、逻辑推理法、实地调查法、访谈法,结合闽西客家地区民俗体育的实际情况,探讨闽西客家民俗体育在农村城镇化进程中的发展路径,以促进客家民俗体育的传承和发展。     

民俗体育外显价值研究

笔者采用文献资料、归纳及实地考察等研究方法,试图从民俗体育的价值与意义入手,从社会文化的视野着重阐述了民俗体育的外显价值与意义.民俗体育大致有四种外显价值:构建和谐社会、文化形式传承、文化精神传承与促进民族融合的价 值.研究通过详细阐述民俗体育的外显价值,试图让人们意识到民俗体育在社会现代化转型中应该能够发挥更大的作用,能够更好的服务于社会、服务于人民.     

妈祖民俗体育旅游发展研究

妈祖民俗与体育旅游相结合正成为一种新兴的文化旅游资源。采用文献资料法、实地考察研究法等方法,通过对妈祖民俗体育旅游现状与问题的分析,探讨了妈祖民俗体育旅游的市场、区位、文化、政策等优势,并提出了保护体育旅游文化资源、打造体育旅游精品和健全体育旅游队伍的发展策略,为妈祖民俗体育旅游的发展提供参考。     

我国民俗体育文化现代化发展之探究

民俗体育文化现代化是现代体育文化形成、发展、转型和互动的过程,是文化要素创新、选择、传播、退出的一个复杂过程.在这一过程中部分民俗体育进行文化转型,适应社会发展;部分以不适应现代社会发展,被遗弃或者淘汰.进行文化现代化转型以直步现代化,是民俗体育文化时代发展需求.