郁达夫小说的文体特色

对郁达夫小说的研究,学术界已有了多方面的建树,但仍有挖掘的余地。试从叙事话语、叙事视角、结构模式三方面对郁达夫小说的体特色进行论述。     

郁达夫小说艺术的外来影响

在五四新文学与外国文学的整体关 系中,郁达夫是一个不可或缺的人物 近代西方数百年间的各种文学潮流,在五四以后短短几年的中国新文学中几乎都有一番匆忙的重演。如果说俄罗斯、东北欧及法国现实主义文学,吸引了大多数中国作家;那么浪漫主义、感伤主义的回光则主要映照在郭沫若、郁达夫等少数作家身上,而德国浪漫派、“世纪末”艺术及日本私小说的奇彩怪色,却差不多是由郁达夫一个人带进文坛的,他是中国费洛伊德心理分析小说的尝试者。在五四新文学与外国文学的整体关系中,郁达夫是一个不可或缺的人物。     

试论郁达夫自叙小说的艺术风格

郁达夫开创了我国现代自叙体小说的先河,引领了浪漫抒情、自我表现为独特风格的小说派别,他文中强烈的自我表现、浓重的主观抒情色彩和感伤情调,以及郁达夫式的坦率和露骨,使他的自叙体小说呈现独特的艺术魅力。     

试论郁达夫小说的艺术魅力

郁达夫是中国现代文坛颇具争议的一位文学家,但他的小说文本中变换多姿的颜色词语、独具风格的叙述视角,都在不同层面展示了其小说独特的艺术魅力,给人们提供了崭新的感受方式来触及自我的存在。     

试论郁达夫小说的艺术魅力

郁达夫是中国现代文坛颇具争议的一位文学家，但他的小说文本中交换多姿的颜色词语、独具风格的叙述视角，都在不同层面展示了其小说独特的艺术魅力，给人们提供了崭新的感受方式来触及自我的存在。     

朦胧诗的美学追求

朦胧诗是20世纪70年代末崛起的一股诗歌潮流，它迥别于现代新诗而呈现出全新的美学追求：诗歌风格的“个性美”，诗歌精神的“人性美”，诗歌价值的“理性美”等发起了对经典政治诗学的挑战，重扬了以人的情思为核心的诗关理想规范。它是人道主义人性的复归，对过去痛苦时光的反叛，对人性失落的反拨，以“我”为中心，表达了新一代青年人的心灵感受。它是新时期文学觉醒的先声，建立起了新的美学原则，对整个新时期文学产生了巨大的影响。     

旅行者的美学追求

改革开放以来,国人陆续走出国门,更多人开始把目光投向世界,从而获得了精神与物质的新的享受。在这滚滚人流中,与一般走马看花、蜻蜓点水式的旅游者不同,热爱生活、崇尚自然的袁晓燕先生作为一个曾在10余个国家留下足迹的超级旅游者,尤为喜爱自由行,注重深度游,此次,她将部分集结成《行走中》。特别可贵的是,她善于用审美者的眼光去欣赏景色,感受人情,体验美感,从而升华了旅游,特别是境外旅游的美学意义,真正体现出"生活中从不缺少美,     

郁达夫的小说与中国文学传统

文学的发展是随着社会生活的变化,历史的发展,时代的进步而曲折地前进的。若离开了社会生活,离开了历史,离开了时代,它就中止了生命。但“任何时代的卓越成果,一方面固然是时代的产物,而另一方面则不能不是前代优秀遗产之转化与发扬。”因为作家的创作思想,创作方法,以及文学修养,审美观念等,无不受传统文化的熏陶和滋润。“其中仍有中国向来的魂灵。”五四作家正是这样:在中西文化冲     

郁达夫小说性爱主题的人文意义

性爱描写是郁达夫小说的鲜明特点。郁达夫小说性爱主题在揭露政治黑暗、控诉社会不公时 ,又往往是和反帝反封建的意义、人道主义的思想、爱国主义的精神以及历史事件、革命运动联结在一起的 ,它是特定历史与时代的产物。这也正是郁达夫小说的人文价值之所在。     

论郁达夫晚期小说的创作风格

通过对小说《迟桂花》中的人物形象及其心理描写的分析，以及对其细腻、通灵的境物描写的分析，阐释了郁达夫晚期小说创作风格在保留浪漫主义手法的同时，在经历了大革命失败的动荡与挫折、尝尽了人生的苦酒之后，其作品中所呈现的悲抑、恬淡，韬晦的复杂心情。后期郁达夫感情上渐趋深沉，艺术上更臻成熟，《迟桂花》当是他这时期独具一格的抒情小说。     

郁达夫小说中的特殊动词重叠格式

郁达夫小说使用了“VVA”、“V—VA”、“V了VA”、“V了-VA”、“AB了-AB”等特殊动词重叠格式。研究它们,有助于我们全面了解现代文学阶段（1919—1949）吴方言中动词重叠的使用情况。     

郁达夫小说二元悖立现象透视

郁达夫小说中潜隐着一种特异现象：二元悖立。逃遁意识与时代忧虑、弱情怀与英雄呼唤、道德沦丧与人格追求这三对既对立又统一的矛盾，透露了郁达夫对社会、人和类的思考，其二元悖立的形成有多种缘由     

郁达夫小说中性爱描写的双重解读

本文对郁达夫小说中的性爱描写进行了两种相异的解读 ,指出这种相异性源于作者双重文化心态而造成的双重创作身份 :既是新文学者 ,又是旧式文人 ;并进而探究影响作者双重文化心态形成的多种因素。     

论郁达夫小说性爱描写的启蒙意识

郁达夫作为一个浪漫抒情作家,其小说大胆直露的性爱描写是作家主观情绪的自然流露,表现出深刻的启蒙意识.具体说来,人的发现是启蒙意识的核心,返归自然是启蒙意识的精神旨归,忏悔意识是启蒙精神的自我升华,批判封建意识是启蒙思想的终极指向.从启蒙的角度观照郁达夫小说的性爱描写可以看到郁达夫小说的深广性.     

论郁达夫小说中自然的移情特征

郁达夫是在中西文化强烈碰触、冲撞下产生的一位现代作家。他是以表现个人孤冷感伤情绪的浪漫主义的典型代表。在他的作品中,对自然的渴望与追求与他张扬个性、表露自我情感不断冲撞、时刻纠结。他笔下的自然深深地打上了个人感伤情绪的烙印。他的“回归自然”带着一种士人逃避现实的矛盾。这种喜好自然而又不能从中愉悦自我的情绪在郁达夫的作品中多有体现。文章旨在从郁达夫的身世、创作理论以及同陶渊明的自然主义相比较等角度出发,对郁达夫作品中这种自然的移情特征进行一番简要的剖析。     

论郁达夫小说“苦闷”的象征

郁达夫的作品有浓重的感伤忧郁的色调。其作品感伤忧郁的色彩和“色情”描写的迷雾给这种思想倾向蒙上了一层灰暗的面纱,但作品内在的思想特质却是积极的、向上的。     

书法教育中的美学追求

中国书法教育是以技巧开始，进行审美目标的选择、阐释技理，显示文化素养的形式美，以追求人格完善为终。它唤起历代受教者对艺术、对自身的郑重审视，从而成为具有文化素养等综合能力的人才，书教是手段，人教是目的，只有这样，才能使书教的美学理想逐渐成为现实。     

"自卑情结"与郁达夫小说创作

分析郁达夫“自卑情结”的形成及其对他小说创作影响．并对郁达夫小说的历史贡献进行了简要阐述。     

燃烧与拯救──郁达夫小说的情爱意识

郁达夫是以描写性爱题材的小说登上五四文坛的。纵观其一生的创作,爱情一直是他探讨的一个基本母题。由初期表现的灵与肉的交锋,善与恶的搏斗,到后期强调的自然对肉欲的净化,人格的自我塑造,这是他爱情小说的一个基本走向。