“天人合一”与环境保护

如何既要发展工业又能避免工业污染?有人说要靠东方思想，准确地说是中国古代文化思想。其理由是那里有“天人合一”的观念。这使我产生了疑问，何谓“天人合一”，天人真能合一吗?这种古代思想对现代工业发展和生态环境的保护能发挥多大作用?     

张建明如日“中天”谁与比肩

张建明,1982年上海铁道学院(现并入同济大学)毕业,进入上海电缆厂工作,1987年3月至1989年3月受国家委派赴日本住友电气工业株式会社从事光缆工艺制造工作和学习,1989年3月回国后在上海电缆厂线缆研究所工作,任光缆主任工程师,1996年进入上     

巨型雪花“大如席”

"大如席"的雪花是真的吗?巨型雪花仅仅是诗人的神来之笔吗?美国宇航局和它的国际合作机构准备加入到寻找巨型雪花的行动中。首颗相关卫星预计在2013年发射升空。巨型雪花体积能和盘子媲美科尼斯·利布里奇特是美国加州理工学院的物理学教授。他认     

“天”大的食事

<正>"你是否知道,全球变暖的头号"元凶"是谁?——答案不是汽车,不是飞机,而是被我们当做肉食的猪、牛、羊等养殖动物;或者更确切地说,祸首正是我们对肉食的"口腹之欲"。"冬季即将结束,很多人都感觉"这个冬天不太冷"。然而,暖冬的舒适,遮不住背后隐藏的忧虑——美国国家航空航天局(NASA)和美国国家海洋和大气局(NOAA)近日发布分析报告,证实世界气象组织的预测无误:2014年已成为有气象记录以来的最暖年;此外,人类历史上15     

以身试天的动物“功臣”

正近几十年来,人类频繁发射航天器,探索太空。其实,在人类动身前往太空之前,有许多动物先抵达太空,为人类探路。首批太空探险者在没有大气层保护的空间,生物能否存活?1947年2月20日,一批果蝇搭乘美国发射的V-2火箭"探索"太空。当时,人们为这些小生命捏了一把汗。最后,降落伞带着搭载果蝇的返回舱着陆。看到果蝇还活着,科学家松了一口气。     

蜜蜂应该算高级动物——支持生命“大爆炸”理论

北京中医药大学生物教研室主任裴雪重教授,依据寒武纪早期生命“大爆炸”理论,结合自己对蜜蜂十余年潜心全面研究,认为蜜蜂应该算作高级动物,并提出划分动物低级、高级的新原则:以功能和表现为依据,而不是采用传统的以结构、形态和“演进时间顺序”为依据的理论。文章中裴教授通过对蜜蜂的细心观察、研究,向我们展现出一幅十分生动、奇妙的蜜蜂王国的生活景像。     

也谈“天人合一”可与持续发展

可持续发展作为一种崭新的发展思想和发展战略，主要是西方社会对工业化所带来的环境危机进行反思的产物，是现代社会和现代科学多学科相综合的产物，而不是渊源于我国先人对自然的朴素认识。     

释“天人合一”与语法之“意合”

跟英语相比,汉语语法呈现出“意合”的特点,这跟中国传统哲学有关。中国传统哲学总离不开一个经典命题：“天人合一”。梳理了天人合一思想的起源、发展与特点,然后从哲学、思维、语言的关系上考察现代汉语语法的“意合”特点。结论认为,同英语相比,汉语语法具有“意合”特质,这一特质正是中国“天人合一”传统哲学观的映射;中国传统哲学中“天”与“人”是一种“构成”关系,汉语形容词、动词和名词三大基本词类也是一种“构成”关系。     

“大眼睛”寻找外星生命

天文迷们注意啦:科学家将建造世界最大的天文望远镜,目的是探索……什么?怎么又是最大天文望远镜?我上次好像看到一个什么望远镜也说是世界最大的,难道是我记错了?别急嘛,我还没说完呢!天文望远镜分为两类:光学的和射电的,它们的主要研究对象不太一样,而射电的又有单一天线和多个天线组成一个大的阵列之分,这次我说的这个属于光学望远镜,这下大家明白了吧。     

“天人合一”的新视点

本文通过对中国哲学的“天人合一”的新界定,揭示了“天人合一”在人类面临严峻的人口问题,资源问题和环境问题的情况下应有的时代内涵,阐述了新的历史条件下人类追求“天人合一”即实现人与自然和谐统一的历史必然性以及实现这种统一的前提条件,从而展示了马克思主义人与自然生态观的当代价值。     

杂糅与调试——解读李泽厚“天人合一”的关学思想

“天人合一”是李泽厚始终关注的话题,他通过运用“西体”——马克思主义实践哲学和康德主体性哲学,对中国传统思想——“天人合一”进行消解与重构,认为“天人合一”不再是基于农业小生产的“顺天”、“委天数”,“天”不再是主宰与命定的决定者;人不是被动的,而是积极能动的。人通过实践,实现感性与理性的“积淀”,并运用这一“积淀”去实践于自然,实现人“自然的人化”和“人的自然化”,从而实现“天人和一”,“杂糅与调试”是李泽厚“天人合一”思想的特点。     

“需要”与生命——浅谈大学校园的生命教育

本文从大学生自杀行为的分析入手,从马斯洛的＂人的需要＂的角度探讨生命教育行动的理念建构、宣传内容。同时,结合大学校园实际,提出建议。     

“天人合一”观与体育本真之内在联系

中国古代"天人合一"哲学思想与体育本真之间存在着根本的联系。庄子的"天人合一"观昭示体育的发展应该在其自身规律之内进行,体育的发展应该顺应"天"。董仲舒的"天人合一"观带有浓厚的政治性,现代体育在某种程度上也彰显了其政治手段的一面。而大众体育的本真是使人达到与自然身心和谐的目的;竞技体育的本真是追求人类运动极限之"天",现代体育应摒弃古代"天人合一"观自身的狭隘,做到真正的合二为一。     

“天人合一”——景观生态设计的现代理念

由于受到传统及西方设计理念的深刻影响,我国现代植物景观设计只注重材料景观的构成与视觉效果,从而忽视了它的宗旨与可持续发展。本文通过对中国古代哲学思想体系中“天人合一”思想以及现代植物景观生态设计理念的阐述与思考,结合成功范例,提出了现代植物景观生态设计的趋势与目标。     

“从天到人”与“从人到天”——双向视域下张载“变化气质”与“大心”思想的人格修养意义

为儒家的伦理纲常和“圣人思想”建立坚实的本体论基础是宋明理学的一大特点。作为宋明理学的奠基人之一,张栽的哲学体系也是由气一元论推出性二元论,再通过“变化气质”和“大心”返回到“圣人合一”的状态。正是通过这种本体论和伦理学的双向视域,张栽建立起了适合后期封建社会伦常秩序的人性论。     

关于“保护动物”的几个问题

对我国野生动物保护事业的成败具有重大意义的立法程序.现已走出了关键性的第一步."野生动物法(草案)"终于摆上了议事日程.据报载.第七届全国人大常委会第三次会议将要审议这部法案.这不仅是从事野生动物保护工作的人们期待多年的幸事,也是全国关心野生动物命运的人们共同关心的事.很显然,无论是森林、草原、土地、矿产、古迹、文物等等的保护,都需要有法可依,有章可循.野生动物也是一样,它们属于国家资源,甚至属于全人类的宝贵资     

动物福利与动物保护的关系

近来“动物福利”、“动物保护”、“动物保健”等这些新的词汇频频出现在各种媒体上,除“动物保护”外对于大多数中国人来说这些词有怎样含义且如何界定,他们之间的关系如何等问题尚难理解,对此我们在进行实验动物福利研究过程中,进行了初步探讨。1关于动物福利在汉语词典中,查不到“动物福利”一词,因为在中国人的思维中,“动物”和“福利”是互不相干的,这两个词不能搭配使用。事实上,“动物福利”这一概念是由国外学者提出的,是由英文“Animal Welfare”翻译过来的。按照《新英汉词典》的解释,英文“Welfare”译成中文,不仅有“福利”…     

“天人合一”予艺术设计的力量

通过对文献的梳理和分析,多角度论证“天人合一”理念赋予艺术设计的创新精神及在当代所蕴含的艺术价值,以历史的延续性和时代的发展观看待“天人合一”,在纵向与横向的比较中显现其在艺术设计中的地位与作用．认为“天人合一”的理念表现在艺术设计的各项环节,扩展于艺术领域的各个方面,渗透在艺术设计的每一个细微之处,它不仅是对设计对象形式的升华,更是对设计对象内涵主题的丰富和有机提炼．     

“天人合一”社会结构再探

从社会结构意义入手,提出其几何图象表述方法,着重勾画未来的“天人合一”复合式球体社会结构,探讨其源于原子——行星模型与自然现象“力”的相互作用融汇的机理。与过去已有的和其他新设想的社会结构比较,它具有十大优异之处。     

自组织系统的“天人合一”论

中医最先进的思想是将人体作为宇宙自我组织的一个纯天然的部件来解剖研究,中医解剖的对象不是人体,而是自组织系统。本文通过数学自组织系统结构类比法证明：自组织系统具有统一的解剖结构,“天人合一”是自然法则。