浅析日语对话中第三人称代词的使用情况——比较日语第三人称代词与「コソァ」系列指示词的使用范围

在中文的会话之中,“我”、“你”、“我们”、“你们”等的人称代词的使用频率相当高,英语会话中,第一、第二人称的“I”、“you”也频繁地出现。而在日语会话中,很少出现「私」、「ぁなた」等人称代词,特别是第三人称「彼／彼女」、使用的频率则更少。本文就日语对话中的第三人称代词的使用及「コソァ」系列代词之间的联系,来探讨日语中较少直接使用第三人称代词的原因。     

《那山 那人 那狗》的叙述人角度探究

“叙述人”是每一个叙事本文所不可或缺的,影片叙述人作为具体本文的叙事机制呈现出人称层面与视点层面两个层面上的特征与功能。“人称与视点”是电影叙事中最富于活力的叙事功能。     

数学定义的“双向叙述”

数学定义是教学概念的充分与必要条件,一般教材对数学定义的叙述都是以充分条件的形式出现的,本文称为“顺向叙述”．实际上对数学概念的定义也可以以必要条件的形式出现,本文称为“逆向叙述”．对数学定义既进行“顺向叙述”,又进行“逆向叙述”,可称为数学定义的“双向叙述”．本文指出了对数学定义进行“双向叙述”的意义,并结合具体例证,介绍了数学定义“双向叙述”的一般方法．     

写作学中应澄清的三个问题——观察点、立足点与人称

写作教材中将观察的立足点和作品中出现的立足点混为一谈 ;把人称仅限定于叙述的范围之内 ,排斥了其它表达手法的人称问题 ;且将人称等同于作者的立足点 ;这些提法均欠妥当。其实 ,作品中的立足点不是观察的立足点 ,作者的立足点 (即作品中的立足点 )也不是人称。作品中的立足点还有虚实之分 ,在第一人称作品中 ,立足点上为“人”时 ,是实立足点 ;为“物”时则为“虚”立足点。在第三人称作品中 ,无论立足点上是“人”是“物”皆为虚立足点。立足点无论虚实 ,都可以变化 ,为“人”时 ,其变化仅是位移 ;为“物”时 ,其变化除位移外还有对象的更替。虚实立足点可统称为广义立足点 ,狭义的立足点则专指“人”的立足点     

萨满活动角色与“我”的分身术——萨满教文化与先锋小说

无论从叙述主体还是叙述方式来考察，萨满教对先锋小说都起到了启蒙的作用。可以说，马原的先锋小说既与拉美魔幻现实主义等外来影响相关，同时也是本土文化萨满教影响的结果。萨满是神界与人间的沟通者，跳神时萨满的灵魂可以暂时离开身体，自由地往来于天地之间。而先锋小说中的叙述主体“我”，往往既是叙述人又是作者本人，同时，也可能被随时置换为其他人。叙述主体“我”分身有术，变幻莫测。“我”与萨满在功能和作用上达到了默契和一致。     

由严歌苓的小说《扶桑》谈第二人称叙述

本文通过对严歌苓小说《扶桑》的文本分析来探讨西方叙事学理论中第二人称叙述视角的运用，具体把握第二人称叙述在提升主人公行为乃至主观世界的表现力、提高读者的阅读地位上所起的作用，并观照多层次人称叙述的融合与互补作用。     

“之”、“其”自称或对称的适用范围

文言指代词“之”、“其”可以指代人或事物,用在指代人时,除了表示第三人称之外,还可以表示第一人称或第二人称(我们称之为自称与对称)。这种用法,古汉语语法书上都说是“第三人称代词活用作第一人称或第二人称代词”。这种说法的本意很清楚,就是认为“之”、“其”用作第三人称是“本用”,而用于第一人称或第二人称,则是临时用法,因而称之为“活用”。这种说法,在教学上有方便之处,可以了解“之”、“其”在语句中指代不同的人称——这是从句法的角度考虑的。但是有了“吾”、“汝”等人称代词,却又把指代词“之”、“其”作为人称代词中的     

解读曼斯菲尔德短篇小说叙述技巧

凯瑟琳·曼斯菲尔德是世界著名的短篇小说家,其短篇小说取得成功的一个重要原因在于她作品中的叙述技巧。以第一人称、第三人称以及多重视角来叙述是其小说中重要的叙述技巧。这种叙述技巧为改革和发展短篇小说的结构做出了不可磨灭的贡献。     

“三十二年后”的“外子”叙述--论李佩甫的叙述视角和结构

李佩甫的写作，从《红蚂蚱绿蚂蚱》之后就确定了写作领域、叙述视角和结构方式，这是一个作家在返身寻找自我后的逐渐成熟。李佩甫在之后的中长篇小说中，时常体现出他作为乡村“外子”的叙述视角，而这个视角成全了他的写作成就，但并非“亲子”的经验局限也是他在写作中出现不可克服的某些问题的根本原因。李佩甫一旦进入写作就进入类似“三十二年后”的回望过往、审视当前，这回望几十年的时空结构的形成过程和文本体现，事实上是一个作家形成习惯和特征的思维行进方式。     

“三十二年后”的“外子”叙述——论李佩甫的叙述视角和结构

李佩甫的写作，从《红蚂蚱绿蚂蚱》之后就确定了写作领域、叙述视角和结构方式，这是一个作家在返身寻找自我后的逐渐成熟。李佩甫在之后的中长篇小说中，时常体现出他作为乡村“外子”的叙述视角，而这个视角成全了他的写作成就，但并非“亲子”的经验局限也是他在写作中出现不可克服的某些问题的根本原因。李佩甫一旦进入写作就进入类似“三十二年后”的回望过往、审视当前，这回望几十年的时空结构的形成过程和文本体现，事实上是一个作家形成习惯和特征的思维行进方式。     

《简爱》中的叙述者

本文就《简爱》中的叙述者的问题在这篇文章的基础上从叙述学角度进行了一次系统的分析。根据叙述视角聚焦点的不同可以把小说中叙述的视角分为两种,相对应的叙述者在分别是“经验的我”和“叙述的我”。小说中的第一人称的叙述者“我”也可以在时空的角度分为历时叙述者与共时叙述者。小说中的特殊的第一称的叙述在表现整个故事的时候有很大的优势。     

论《诺斯托罗莫》的叙述声音

康拉德在经典长篇小说《诺斯托罗莫》中运用复杂多变的叙述声音,给小说带来了丰富的美学效果和文学价值.第三人称全知叙述者为主体的叙述声音构建并支撑了小说弘大的历史政治主题,灵活地调整了小说叙述者与读者之间的叙述距离,产生了反讽的艺术效果,而其它角色叙述则从多角度呈现了故事情节和人物个性,展现了康拉德对现实主义的深刻理解.     

网络新词汇“Ta”的第三人称代词三分法意义的分析

现代汉语中“他”和“她”的使用功能不完善和第三人称代词三分法具有缺陷，网络新词汇“Ta”的出现与广泛应用是对这个缺陷的一种补充和自我完善。“Ta”的意思是“他”或者“她”，是一种不明性别的指称。该词的实际功能相当于一个第三人称代词，它的特殊之处在于它其实是一个汉语拼音形式的字母词。本文对“Ta”出现的理据性做了解释，从字母词和汉字拼音化的角度考察“Ta”在现代汉语中的使用，并客观地看待“Ta”的存在性，提出对待“Ta”的策略和方法。     

《黑暗的心》对殖民和反殖民话语的建构

《黑暗的心》中“第三人称客观叙述者 第一人称侵扰叙述者”的叙述模式和二元对立的象征手法形成了小说主题思想上的多重指涉性。小说中颠覆性的反殖民话语和无处不在的殖民主义话语并置,但反殖民话语最终被包容在殖民主义话语的表述体系之中。因此,《黑》更是一部体现殖民主义和反殖民主义话语之间“颠覆”和“包容”的辩证关系的杰作。     

论老舍小说的叙述声音

老舍小说的表达方式属于讲述型，叙述者的叙述声音比较清晰，读老舍的小说常有听评书的感觉。老舍小说叙述声音清晰的重要标志是较强的阐释性和多用议论比喻。较强的阐释性包括叙述者对小说故事高屋建瓴的通盘把握、频繁使用表达叙述者的意图的小括号、在故事外叙事时“我”、“我们”字样的反复出现、叙述者对于小说人物的代言人性质诸方面。议论与比喻是显露叙述者公开身分和表达叙述者主观感受的重要艺术手段。老舍小说叙述者多用议论和比喻，在议论和比喻中表现自己的见解，引导接受者的审美趋向。     

论《孔乙己》的叙述者

针对《孔乙己》叙述说法不一的情况,我们认为《孔乙己》作为第一人称回忆性叙述本,其中小伙计“我”必然包含两个自我,即叙述自我和经验自我。真正的叙述应为叙述自我,而且是可靠的。由此,我们还可以看到本体现出的对孩子的关注意识和作强烈的自省意识。     

性别因素对人称代词的影响

人称代词的性别歧视表现在：在泛指时往往使用具有男性特征的“他”来指称。对不明性别或无必要指出其性别的一群人,用具有男性特征的“他们”去称代。对性别明确的一群人,也用具有男性特征的“他们”去称代。“他”是老字号,“她”是分店。人称代词的性别差异表现在：用“你”代替“我”。用“她”或“他”代替“我”。用“人家”代替“我”或“他”。在艺术语言中常用“她”而不用“他”。     

小说·历史·真实——李洱《花腔》与小说文体

李洱小说《花腔》由正本、副本交织而成的“花腔体”，是为了呈现历史叙述与小说叙述的“同构”性。以“仿史”的形式展示历史的建构过程及其形态，其目的并不是为了颠覆历史或否认历史的真实存在，而是向被书写的历史及由此形成的历史观念提出质疑和挑战，并以此与传统历史小说、“新历史小说”保持距离。     

幸福，亦或是不幸

文章主要分析了凯瑟琳·曼斯菲尔德的小说《幸福》的叙述手法。作者把"不可靠"叙述者的内心活动,与第三人称叙述和对外部环境的描写进行对比,从而揭示小说的主题思想。     

对叙述的再认识

“叙述”是写作中最常用的表达方式。但叙述能力的提高需要对叙述进行再认识。本文从叙述的地位、叙述的难度、叙述的技巧三方面阐述了学生写作中存在的问题及解决问题的方法 ,对学生的写作实践具有一定的指导意义。