有鬲氏考

我国古代,种族林立。在漫长的历史发展过程中,各种族通过联盟和战争等等,交流文化,相互融合,形成了华夏族(汉族的前身),而大多数种族在相互融合过程中逐渐消失了。为了进一步研究我国古代历史,找出各种族的发展、融合的线索,是十分必要的。本文就是探讨在我国古代种族融合过程中消失了的一个种族——有鬲氏。我国古代,各种族的命名多种多样。有的种族以图腾为名,如:熊、罴、貔、貅、     

试论古籍中"行人"一词的同称异指现象

“行人”是古今汉语中使用较为频繁的一个词。其内涵所指,在现代汉语中是固定的,即“在路上行走的人”。然在不同历史时期的古籍之中,同样是称为“行人”,其内涵所指却往往不同。概其要者,有九种不同之所指：1、出行的人;2、古代官名;3、古代姓氏;4、使者的通称;5、泛指小吏差役;6、特指征人;7、特指修行之人;8、特指媒人;9、特指活着的人。本文集古籍之用例,对此一一作了较为详尽的阐述。     

中国古代的虎文化

早在五六十万年以前,虎就同我们祖先生活在一起。后来作为某些部落的图腾,《史记·五帝本纪》载,轩辕(黄帝)“教熊罴、狼、豹、貙虎为前驱,雕、鹖、鹰、鸢为旗帜……三战而胜炎帝。”自此以后,中华民族的文化就与虎结下了不解之缘。古代北方少数民族崇尚射猎,如辽国,当时是盛产东北虎的地方,每年依季节。皇帝率臣僚出猎,称为“捺钵”。到达目的地先行祭山礼,杀白马、赤羊及黑羊各一,人们身着猎装向山神祭奠,然     

漫谈古籍中的银河牛女

我国古代有许多和星座有关的神话,最完整和最有趣味的要数牛郎织女的故事了。见诸于文字的“牵牛”、“织女”二星及有关的天河,最早出于《诗·小雅·大东》篇中:“维天有汉,监亦有光。睆彼织女,终日七襄。虽则七襄,不成报章。跂彼牵牛,不以服箱。”其中的“汉”,即天     

略谈古典咏愁诗

自古以来,“愁”这种感情人人都熟悉,但又因人因事不同而千差万别.从我国古代一些名家咏“愁”的诗词来看,他们有的发忧国忧民之叹,有的抒离情别绪之念,笔端往往离不开对“愁”感情的抒发和描写.如何把这种既普遍、又独特,既有特定的内容,又无形无色、无声无味的维恍维惚的感情表现出来呢?古代的诗词家们,在进行艺术构思时,又总是不愿落他人之巢,而力求别具只眼,别开生面.困而他们笔下对于“愁”的描写和抒发,就显得巧思纷呈,新意叠出.     

我国古代“元气论”和希腊古代“原子论”自然观的差异

希腊古代的“原子论”学说和我国古代的“元气论”学说都属于朴素唯物主义的自然观。朴素唯物主义是一种原始的、自发的唯物主义。它的特点是“把自然现象的无限多样的统一看作是不言而喻的,并且在某种具有固定形体的东西中,在某种特殊的东西中去寻找这个统一”。朴素唯物主义自然观有它辩证发展的历史阶段性。最早的形式是某种“浑沌”物产生天地万物;以后又出现以某一种或几种具体的物质,如水、火、木、金、土等作为万物的本源,最后发展到以一种抽象的特殊物质,如“原子”、“元气”等作为构成世界的原始物质。“原子论”和“元气论”是属…     

“辞采”考

“辞采”一词最早见于东汉刘珍等人编撰的《东观汉记》。辞采有四种不同的写法,即辞采、词采和词彩。古代,辞采的含义主要有三个：一是专指华丽的辞藻或文采,二是泛指文辞的色言,三是特指词汇的色彩。如今,辞采是指语言表达中某个片段的语言特色。它是一个既不同于文采、辞藻,又不同于语体、修辞和语言风格的概念。     

泛指义、特指义与成语释义

词在储备状态下具有泛指义和特指义，但进入具体语境后却只能用其中的一个意义。因此，在成语解词和释义时必须辨明泛指义和特指义。以“节用爱人”“根深柢固”“乌合之众”“画龙点睛”“咬牙切齿”“画蛇添足”为例，说明目前出版的成语词典和综合性词典往往不注意辨别泛指义和特指义，或误以泛指义为特指义，或误以特指义为泛指义，而这些都不利于对词义的正确理解和语义的准确把握。     

试论嵇康的音乐形神理论

嵇康的音乐形神理论是比较成体系的,这在我国古代音乐史上实属罕见。在他的音乐专论中,他从本体论、创作论和鉴赏论这三个角度,对音乐形神理论进行了全面而深入的阐发:在继承老庄音乐思想的基础上,他把音乐的本体定位于具有客体之“神”性质的“和”上;而在创作论上,他又暗暗地肯定了人的主体之“神”对音乐之“形”的影响;从鉴赏论的角度,他又赋予了鉴赏者的主体之“神”以主宰者的地位。经过嵇康的阐发,我国古代音乐形神理论终臻完备。     

视界

为了丰富市民生活,吸引更多的旅游者,瑞士苏黎世今夏举办了熊节。当然不是把动物园的熊放到街上,这里指的是玩具熊泰迪(Taddybear)。这些可爱的玩具熊或大或小、或站或坐、或独自或成群,“占领”了城市的大街小巷,令你目不暇接、惊喜连连,它们一只只不仅憨态可掬,而且模样没有一个重复的。这个专门的游览活动取名“和玩具熊一起游玩”,用时两个小时。而这个熊之夏的高潮是第10届国际长毛绒玩具熊节,前来参加展览的,既有新产品和独一无二的“古董”,也有泰迪熊收藏者和设计师等。也许大家不知道,Taddybear这个几乎闻名世界的名字得于20世纪初,是为了表示对美国总统泰奥多罗·罗斯福的尊敬:他在为他举行的狩猎活动中拒绝向一只幼熊射击。     

活熊是怎样被取胆的——一位饲养员含泪的回忆

“胆熊”是指被关押在养殖场的亚洲黑熊,因为胸膛上长有美丽的新月形金毛,所以又叫月熊;又因为它们天生一双近视眼,百米之外看不清东西,所以又叫它们熊瞎子,还有人叫它们狗熊。我们叫它们胆熊是因为它们被养殖是用来每天抽取胆汁的,     

《考工记》“锺氏染羽”新解

对《考工记》所载“钟氏染羽,以朱湛丹秫三月,而炽之,淳而溃之．三入为缣,五入为鲰,七入为缁”这段记文,古代和今天有许多不同的解释．这些解释既有可取之处,也有值得商榷的地方．根据所收集文献材料并参考现代染色相关原理,对原有诸多解释进行辨析,其中重点对于记文中的“钟”、“羽”、“朱”、“秫”进行了新的诠释,指出“钟”为“锺”之假借字;“羽”不是特指羽毛,而为多彩之意;“朱”为植物红豆杉;“秫”为谷物红高粱,并据此以新的观点阐述了这段记文所述从撩色至缁色的染色过程．     

形神·意境·点化——古诗词技巧三题

形神形,就是形体;神,就是精神。形神作为哲学范畴,指形体与精神的关系。古代画家首先把“形神”引入绘画理论中,强调绘画既要写形,也要写神;既要“气韵生动”,又要“应物象形”。比如郑板桥画竹,“不特为竹写神,亦为竹写生。瘦劲孤高,是其神也;豪迈凌云,是其生也。”(郑燮:《郑板桥集·题画竹》)“写生”,就是描绘外形。古代文论家也把“形神”引入文论中,提出了状物、绘     

建构中国古代文学审美理论:动因和方法

从提高“”的审美能力、“史”的认知能力、“论”的理解能力等方面阐述了建构中国古代学审美理论体系的动因，从注重古人创作和审美的实际、用今人的观点来透视、把定向观照和多向思维结合起来等方面探讨了建构这种理论的方法。目的在于使中国古代学理论的研究既有传统性又有现代性，既有本土性又有世界性。     

八字墩与五个山——裕固族社会历史调查之五

裕固族自明代中叶东迁以后的历史,总是同“八字墩”紧密相连;“八字墩”是什么意思?在什么地方?史无明文。本文把现实调查素材同文献史料相结合,认为,“八字墩”是“五个山”的译名,特指以“五个山”为中心的广大草原。     

论中国传统调解制度及其保护权利的局限性

调解制度是中国最具有文化代表性和最富有文化韵味的司法形式。传统调解形式有官府调解、官批民调和民间调解等,其程序包括纠纷的受理;纠纷的调解———训导、道德教化、息讼;纠纷的解决———和解、具结协议。调解过程贯穿了“息讼”、“无讼”、“德化”和“和谐”等原则精神,体现了中国传统诉讼文化的最高价值导向。它对维护古代中国的稳定和秩序发挥了不可替代的作用。但是,在保护公民权利方面它却又必然具有与生俱来的历史局限性。     

北极熊的故事

1991年,我独闯北极,来到阿拉斯加最北面的爱斯基摩小镇巴罗。刚下飞机,就有人告诉我,一个叫斯托克的爱斯基摩小伙子被北极熊吃了。在一栋房子里,我看见了那张肇事熊的皮。我当时的心情非常复杂,既害怕被北极熊伤害,又很想见识见识这被称为“北极之王”的庞然大物。一天出野外,陪同我的爱斯基摩小伙子海瑞拿出猎枪,还压上了子弹,像是要去打仗。我心想,哪有那么多北极熊?正要开门,只见门上赫然写着:你带好枪了吗?我不禁一愣。没想到,走出大门,又看见一张标语:你压好子弹了吗?看来,海瑞没有小题大做。晚上,海瑞把几根木杆插进雪地里,然后绕了一…     

自成体系的天文历算知识的传授——中国古代科技教育初探之二

恩格斯在《自然辩证法》中指出:“必须研究自然科学各个部门顺序的发展。首先是天文学——单单为了定季节,游牧民族和农业民族就绝对需要它。天文学只有借助于数学才能发展,因此也就不得不从事于数学的研究。”我国古代自然科学的发展,当然也离不开这个顺序。不过,在我国,可能是由于农业生产的实际需要,也可能是由于“天人感应”的神学世界观的影响,也可能是二者兼而有之吧,当初“单单为了定季节”而产生的历法,后来却是“附庸蔚为大国”了。从传说中的帝尧命羲和兄弟观星造历、“授民以时”开始,历代统治者都把修订历法作为一件国家大事。我国古代的天文学非常重视测算,古代的数学也把测算天体位置与运行作为最     

阿拉斯加的褐熊

人口稀少的阿拉斯加位于北极圈内,是美国50个州中面积最大的一个,相当于两个半四川省那么大。而生活在那里的特有动物褐熊,又给那片土地增添了神奇的色彩。在美国和加拿大境内一共生活着三种熊类动物:全身雪白的北极熊,个体略小而大量存在的黑熊,以及褐熊(灰熊)。相传是当年哥伦布来到北美大陆时,将沿阿拉斯加海岸分布的熊类称为“褐熊”,而将在内地生活的熊类称为“灰熊”。其实,从动物解剖生理学观点来看,它们并没有什么明     

《水浒传》对中国古代奸情小说的影响

奸情小说是指那些以描写男女主人公通过奸计等手段,勾引女性,以达到与之淫乱、成就奸情之目的为主要情节的小说。中国古代奸情小说有一个相对独立的发展过程,在此过程中,许多因素对它产生过影响和作用,其中《水浒传》有关奸情情节的描写是一个不可忽略的重要因素。该书对中国古代奸情小说的影响主要表现在三方面:一是奸情构成过程中担当“拉皮条”的第三者出现;二是奸情情节描写的三阶段结构布局;三是奸情描写中关于“捱光”的说教内容。《水浒传》正是从上述三方面为中国古代奸情小说奠定了最基本的创作模式。