反抗绝望与反抗荒诞－鲁迅和加缪的人生哲学比较

面对绝望和荒诞，鲁迅和加缪都主张正视生存困境，并诉诸于反抗的行动去赋予无意义的世界以意义，其人生哲学都具有强烈的悲剧精神。由于二人处文化背景和时代背景的不同，加缪的反抗最后走向纯粹的抽象，而鲁迅的反抗则始终具有历史具体性。     

我啮我心反抗绝望--散文诗集《野草》的哲学解读

散文诗集《野草》的意象怪异复杂,从象征隐喻的角度去解读,可以看到其深层底蕴所表现的正是作者反抗绝望的生命哲学：面对阴冷的世界,人道主义者鲁迅的心灵深感痛苦和绝望,但他没有因此沉沦,而是在“苦痛和绝望”的体悟中,以“不役于物,我自存在”的形式坚守个体生命的独立自由,以“我啮我心,毁灭生命”的独特方式反抗心灵的绝望。这是《野草》的精神,也是《野草》最难懂的原因。     

从《生死场》、《后花园》、《呼兰河传》看萧红的存在之思

本文从海德格尔、萨特等存在主义生命哲学的视角重新审视萧红三大文本 ,论述了生与死的轮回 :《生死场》 ;时间意识的觉醒 :《后花园》 ;孤独、寂寞的生存体验与反抗绝望的生存勇气 :《呼兰河传》。萧红文本具有丰富的存在思想 ,在许多方面暗合于存在主义的生命哲学 ,但表达的却是自己独异的生命体悟。萧红也由此而成为中国现代文学史上继鲁迅之后的又一位存在主义的文学创作大家     

论穆旦诗歌的荒原意识和宗教情绪

穆旦是中国新诗派诗人中风格最浓烈且最有成就的诗人。作为一位自觉的现代主义者，他走过了一个从荒原意识到宗教情绪的心路历程。荒原意识表现为对现实生活、战争、爱情、历史和未来的批判、怀疑、否定以及绝望的反抗。对荒原世界的拯救，诗人的选择是对基督教的皈依。他诗作中的宗教情绪表现为对人生苦难的体认，对生命与死亡的理解，对上帝的赞美和祈求。     

《野草》精读二题

《求乞》具有极强的诗性与音乐性，“微风起来，四面都是灰土”……另外有几个人，各自走路”……是这篇“音乐诗”的主旋律。它揭示着人（特别是中国人）的生命枯竭，心灵隔绝的生存困境，又凝结着鲁讯个体的悲凉，绝望的生命体验。《影的告别》最基本的观念是“有”与“无”，是对“他”世界里的“有”的拒绝，对“无”－“仿徨于无地”，“消失（沉没，吞并）于黑暗”的选择，以及“全属于我自己”的世界里“有”的“无”，“空（虚）”向“充（实）”的转化。     

绝望与虚妄——试析鲁迅的生命体验

鲁迅的生命体验是绝望和虚妄，按照知觉现象学的原理，这是鲁迅在生活中经历种种挫折和失败的产物。家道的败落与婚姻的不幸，使鲁迅开始怀疑一切；反抗与追求的幻灭，使鲁迅越来越绝望；最后，鲁迅悟出了一切都是虚妄，这是他最深刻的生命体验。     

柔软的黑人性与坚硬的主体性--解读《白宫管家》

《白宫管家》以交叉叙事的方式书写了西塞尔·盖恩斯在种族主义语境中的摇摆人生，以及与之相随的柔软黑人性和坚硬主体性，具体表现在三个方面：第一，棉花田里的舞勺之年，未谙世事的西塞尔以反抗彰显着其黑人性；第二，私刑下的而立与不惑，失去父亲的西塞尔用忍耐守望着自己的主体性，尽量不谈政治；第三，后政治秀的耄耋期颐，失去儿子的西塞尔凭反抗坚守着长期以来其族裔所需的黑人性。实际上，这三段从反抗→忍耐→反抗的人生，是当时黑人在“主人”宰制下的策略生存，旨在以迎合语境所允许个体“奴仆”承载的主体性的前提下守护集体的黑人性。     

不屈不挠的活——略论池莉小说中的女性形象

池莉小说塑造了众多不同类型的女性形象，描述她们的挣扎、反抗、突围与选择，从个体生命的体验中表现出女性群体顽强的精神与生存能力，体现了作家对生命意义的独到理解和对平民价值的认同，以及平等对话的创作意识。     

清代诗人窦光鼐生存状态考论

个人的生存状态对一个诗人的思想和创作都有深刻影响,而考察其诗文创作往往也能感受其生存状态中或无奈或顺遂的人生处境。诗人窦光鼐的生存状态具有尴尬性,他兼具御用文官和个体诗人双重身份,一个被要求歌功颂德,另一个则要求表现真实自我,因而在身份上呈现出相悖性。这种身份的相悖带来了诗人自我的生存困境,其真实的自我随着周遭环境的变动而在隐藏与显露间徘徊。本文主要从窦光鼐的身份入手,考察诗人窦光鼐的生存状态,分析其面临的困境,并探讨这种生存状态对其诗歌创作的影响,剖析其生存状态中矛盾、困境的根源及其面对这种困境的人生态度和自我选择。     

存在之思——萧红文本的文化哲学意蕴

在20世纪中国文学史上，萧红是一位极为优秀的女性作家。她和她的文本对人的存在进行着不屈的叩问。萧红的文本中表现了对人的动物般生存的置疑，对一切成规、历史传统的置疑，对女性痛楚命运的绝望。这使萧红走上了孤独漂泊的旅程。生命后期，萧红在文本中表现了对反抗的置疑，浸润着浓重的虚无感。     

庄子生命情怀探微

庄子始终热切地关注着现实当下的个体生命,他认为个体生命面对物欲与命运的双重困境,解决之道在于内心持有游世情怀,并在此基础上建构符合生命本性生存的"至德之世"和"建德之国"。     

《列子》个体生存方式及其当代价值

对个体生命存在的独特价值取向是《列子》哲学的生命所在。《列子》哲学形下个体生存重当生之乐，尤重身体之乐；而要得当生之乐，必依人之本性，重生贵己，虚静处世；个体惟顺命安时，虚己顺物，非名去智，方可虚静处世。《列子》哲学这种另类的个体生存方式予现时代个体生存以重要启示。个体和谐是构建和谐社会的基石和旨归，现时代要实现个体的和谐快乐，个体既要合理享受，又须旷达处世，天人和谐。     

行走反抗虚妄——鲁迅散文诗《野草·过客》论略

《过客》是鲁迅对自己生命哲学的一个归结。作为精神界的战士,在面对惨淡人生的抉择中,“过客”以其独特的人格,毅然选择向前行走。这种永不回头的“过客”精神,正是鲁迅对绝望人生的生命底线或绝对命令,同时也体现了他反抗虚妄的人格力量。     

试论《朝花夕拾》的文化批判

《朝花夕拾》是鲁迅的回忆散文集，其中包涵了诸多的温情元素。但透过全书，我们却可以深刻领悟到鲁迅强烈的文化批判意识，即对封建制度、教育文化等诸多方面进行了最透彻最尖锐的批判。鲁迅文化批判意识的形成表明了其对社会国民精神状态绝望感的反抗，是其“反抗绝望”这一人生主题的有力体现。     

身体·权力·知识·流浪——阎连科小说中耙耧山人改变困境的若干形式

阎连科的耙耧世界,是典型的对于乡土中国的荒野想象;而生存主体为反抗生存困境,采取了诸种手段,包括肉身、权力、知识、流浪等,由于自身以及外在的种种因素,反抗不免归于失败。面对内中体现的人物的悲哀、无奈、奋起以及无路可走,作家传达的是情感的复杂。     

身体·权力·知识·流浪——阎连科小说中耙耧山人改变困境的若干形式

周逢科的耙耧世界,是典型的对于乡土中国的荒野想象;而生存主体为反抗生存困境,采取了诸种手段,包括肉身、权力、知识、流浪等,由于自身以及外在的种种因素,反抗不免归于失败.面对内中体现的人物的悲哀、无奈、奋起以及无路可走,作家传达的是情感的复杂.     

《长日留痕》的存在主义解读

《长日留痕》是日裔英国作家石黑一雄最负盛名的杰作。本文运用存在主义理论从荒谬的世界与自由选择、个体与他者、三重生存困境及超越三个方面分析小说的男主人公史蒂文斯的生存状况,以期对困于生存的现代人提供一些启示。     

孤独个体的生命悲歌——论现代西方生存哲学的研究视域

现代西方人文主义者的生存哲学，以非理性主义和非人道主义打破传统人学的诠释模式，大都主张用一种个体生命的眼光来审视现实人生的被抛于世、限入沉沦以及奋力挣扎而又终归虚无的生存性状，并且诉诸于个体的生命体验和神秘直觉，表征了在西方异化社会挤压下孤独个体的荒诞情怀及其终极性的悲剧宿命。这一曲曲生命悲歌。为当代马克思实践生存论探究人的生存命义及其生命律动，营造了浓郁的文化氛围，提供了丰富的诠释资源。     

试析《狗日的粮食》对生命本能的展现

刘恒的《狗日的粮食》从客观描述和主人公的无意识行为两个方面表现出对生命本能的追求,最大限度地还原了那个时代作为生物学意义上的人的生存困境。借用弗洛伊德的相关理论,从作品对性本能、食本能的描述入手,分析了本我对社会道德的限制作用,并结合主人公的无意识行为分析了作品对生命本能的强调,认为作者对人的发展所面临的现实困境作出了客观冷静的展现。     

梦魇世界的反抗者--浅论卡夫卡及其小说创作

卡夫卡在他的小说中充分展现了他眼中的梦魇世界，同时也以“卡夫卡式”的创作特色生动体现了“现代人的困惑”。在强大的梦魇世界面前，卡夫卡和他作品中的主人公并没有妥协，他们在绝望中奋起反抗，而这种反抗也带上了浓厚的卡夫卡特色。