试论目前中国大陆私营企业主的社会属性问题

围绕着目前中国大陆私营企业主社会属性问题，从社会主义社会基本矛盾运动规律、社会主义社会劳动及其价值变化规律以及社会主义社会私营企业发展现律的研究入手，从理论与实践的结合上，展开了论证。文章阐明了目前中国大陆的私营企业是社会主义经济的组成部分；私营企业主是劳动者，不是剥削者，他们的非劳动所得属于合法收入，构成生产和后备基金的来源，不再具有资本主义剩余价值的属性；私营企业的劳动关系属于同志式的平等合作关系，其发展不会构成尖锐的阶级对立。从而回答了目前中国大陆私营企业主也是有中国特色社会主义事业的建设者的社会属性问题。     

对乡村集体企业私有化经营三个问题的认识

本文从三个方面阐述了对当前乡村集体企业实行私有化经营的认识一是乡村集体企业实行私有化经营不是集体企业资产的流失,而是资产的存在形式发生了变化,总量并没有减少;二是私有化属于经济学概念范畴,私有制属于法学或者政治学概念范畴,乡村集体企业实行私有化经营不是在搞私有制;三是从目前我国私营企业主崛起的特点、开办私营企业的动机、私营企业的利润分配三方面分析,在公有制为主体的社会主义国家,私营企业主不是也不会成为专门依靠占有生产资料榨取剥削工人剩余价值为生的资本家.     

传统义利观的衍变及其现代转向

在融合百家义利观的基础上,中国传统社会形成了主流的儒家义利观,经过宋明大时代义利观内部的讨论,最终使叉利观的社会性和个体性得到完整的体现,并在现代社会中由传统慢慢转向现代,成为社会主义义利观建设的一部分.     

浅谈我国私营企业主的素质缺陷及其提高途径

目前我国私营企业主的个人素质缺陷,已经较为严重地影响了他们自身的成长和发展,影响了私营企业的发展壮大和作用的发挥.提高私营企业主的素质,引导私营企业和私营企业主健康成长必须采取以下策略:加强修养,提高私营企业主的思想道德素质;加强学习,提高私营企业主的科学文化素质;加强培训,提高私营企业主的经营管理素质;加强教育,提高私营企业主的法律意识;吸收入党,引导私营企业主自觉为党的事业而奋斗.     

浙江私营企业主的现状与发展趋势

本文采用分层抽样方法对浙江私营企业主的现状与发展趋势进行专题调查研究， 以求全面了解２０ 年来浙江私营企业主的成长过程及其特色和优势， 把握社会主义市场经济条件下私营企业主的心理状态， 探索我省私营企业主经营活动的基本特征， 正确预测其发展趋势和规模， 建立和完善私营企业家的培养模式和高素质的私营企业管理人才网络， 以适应２１ 世纪我国所有制结构变化的需求， 充分发挥私营经济在国民经济和社会发展中的重要作用     

论孔子义利观与精神文明建设

孔子义利观的基本特征是义先利后,义利统一,是中国古文明初始时期的一种典型的价值观。孔子的义利观有着丰富的现代内涵,其中种种思想一旦赋予时代新意,便可成为社会主义精神文明建设内容中的组成部分。     

关于社会主义契约伦理义利观的思考

随着社会主义市场经济的发展，社会主义和谐社会的构建提上国家发展的议事日程。社会主义契约伦理作为伦理道德建设的要求，其形成具有了客观的历史条件，但还需要理论工作者在理论上的努力构建来进行引导。对社会主义契约伦理的义利观的研究是我们理论工作者关注的核心内容，义利观的构建需要从前人的义利之辨中汲取合理成分，还需要分析新的历史条件下义利关系的变化，总结出社会主义契约伦理义利观的必然性、建构性、原则性，并对其进行论证。     

西藏私营企业跨越式发展战略初探

西藏中小私营企业如何应对中国加入WTO后的机遇与挑战?如何顺利实现新农村建设的战略目标和缩小地区间的经济差距?文章通过对西藏地区部分私营企业的调研与剖析,从而探索出西藏中小私营企业群体的跨越式发展对策,以便顺利实现西藏私营生产企业反哺农业、商贸企业推动农产品交易以及技术创新推进产业结构调整的总体发展战略目标。     

试论社会主义市场经济条件下的义利观

当前，中国的社会经济秩序正处于转轨时期，市场规则、市场体系尚不健全，我们面临着如何解决各种价值冲突和利益冲突的难题。确立一个积极向上的、有广泛约束力的、得到全社会大多数人认可的社会信念就显得至关重要。社会主义义利观不仅是对传统义利观理论局限的突破，而且是对其合理性的发挥，在社会主义市场经济条件下，对于我们所进行的社会主义现代化建设事业具有普遍的理论指导意义和实践意义。     

浅谈中专学生正确义利观的培养

本文对义、利、中国历史上三种主要义利观以及目前社会主义初级阶段四种义利观的阐述,提出教师应该让中专学生树立怎样的义利观和如何树立正确的义利观的问题,并分别进行了较为详尽的论述。     

儒家道德教育思想及其对现代高校德育的启示

儒家道德教育思想是影响中国几千年的社会主流价值观,它对民众的道德理想和道德观念的模塑有着非常重要的作用。儒家先贤以及他们在元典文本中关于人性的争论始成儒家道德教育的逻辑原点,后世儒家在义利之辨的基础上,进一步寻求儒家道德教育内圣外王的价值归依。这对现代高校德育的发展提供了许多可以借鉴的方法。     

先秦儒家的义利观与道德回报

先秦儒家的义利观以“义”为核心，围绕义利之辩展开，其代表人物孔子、孟子、苟子在百家争鸣中充分阐释了他们重义轻利，义以为上，以义克利等义利思想。通过分析儒家的义利观，我们看到建立在“义利合一”基础之上的道德回报对于提高整个社会道德水平所起的重要作用，在建设社会主义和谐社会的今天，建立道德回报的有效机制有着重要意义。     

辩证分析儒家义利观对市场经济的双重影响

植根于封建政治、经济制度中的儒家重义轻利、尚义贬利及由此演绎的安贫乐道、重农抑商等伦理思想观念与市场经济的本质要求相悖，但对这须持辩证分析态度，运用“扬弃”方法，在清除其糟粕的同时，努力挖掘其思想精华。儒家重义，重社会与个人思想道德建设，重经济行为的道德意识，对我们今天克服市场经济发展过程中的负面现象，促进社会主义市场经济的健康发展有积极意义，须大力弘扬。     

浅析孔子义利观及其德育意义

要建构完善的、符合时代需要的德育观离不开对传统的反思和扬弃，孔子义利观具有以义统利、义利并重的思想特质，是儒学的一个重要组成部分，在中华民族心态和精神面貌上打下了深深的印记。在当前我国社会转型时期，探讨孔子义利思想，树立既符合民族精神又适应时代需要的新的德育观，确立青少年义利关重的道德价值观，具有一定的现实意义。     

以德治国与儒家伦理的命运

以德治国是新型的社会主义德治 ,这种新型德治就是要积极建立适应社会主义市场经济发展的社会主义思想道德体系 ,发展社会主义精神文明。在“以德治国”的治国理念中 ,儒家伦理成为今日新道德建设批判继承的宝贵思想资源 ,儒家伦理的精华应该回采和重铸     

周敦颐王船山德育思想之比较

周敦颐和王船山一个是理学的开山宗祖,一个是中国古代哲学集大成者,他们的德育思想有继承之处,也有不同之处。从德育目标、德育内容、德育方法三方面比较两者德育思想的异同,以期对将优秀传统德育思想运用于社会主义道德教育有所启示。     

略论朱熹的德育思想及其意义

朱熹是我国著名的思想家、哲学家和教育家,其教育的中心就是道德教育,朱熹以＂明人伦＂为道德教育目的,确立了＂存天理,灭人欲＂的道德教育目标,并且设计了一套完备的道德修养方法,朱熹的道德教育思想对当代的道德教育仍然具有重要的启示和借鉴作用。     

高校德育对网络文化进行价值引导的意义

加强高校德育对网络文化的价值引导有利于适应网络文化迅猛发展的形势，积极应对网络文化对高校德育的挑战，有利于推进素质教育、实现高校育人目标，有利于促进社会主义物质文明、政治文明和精神文明建设，有利于维护社会主义国家安全和社会稳定。     

当代中国的道德信仰危机及其重建

当前,中国社会正处于社会转型和体制转轨的重要阶段,新的道德信仰价值观尚不完善,以至于出现了普遍的道德信仰危机现象.其原因主要是表现在经济、社会、政治、教育等方面.解决当前道德信仰危机的对策主要有大力发展社会主义经济,加强社会主义民主和法制建设,建立健全合理的社会道德奖罚机制,发展先进文化.建设社会主义核心价值体系等.     

社会主义核心价值观与民族观教育的内在联系

认为社会主义核心价值观与民族观教育存在紧密的内在联系,一方面马克思主义民族观教育中蕴含着民族及其发展规律、中国共产党民族理论与民族政策、中华民族认同和民族团结教育内容,是践行社会主义核心价值观的有效途径;另一方面党的十八大提出的“三个倡导”是社会主义核心价值观在国家、社会、个人层面的凝练,对民族院校民族观教育有强大的引导和促进作用。要按照党的指导思想理论进行民族观教育,培育社会主义核心价值观。