试析中国古代游子之思乡情怀——以北宋词人柳永的行旅词为例

柳永的行旅词中,充满了思念故乡和故人、厌倦羁旅漂泊生活的苦闷情绪。而这种情绪在唐宋诗词中可以说是很普遍,某种程度上也可以代表中国古代行旅文化的一个特点。血缘亲情意识和地缘乡土观念造成的离乡不易、亲情难舍,空间转移带来的文化失落,以及现实生活的不如意,是游子思乡情怀产生的几个重要原因。     

中国现代家族文学中的“人子”形象浅析

文学创作和启蒙精神紧密结合的"五四"时代以降,中国现代家族文学作品中对"人子"的书写除了讲究儒家忠孝伦理、极富牺牲精神的"长子"以外,追求个性解放,成为"父亲与家"真正掘墓人的"逆子"以及在绝望、苍凉中无望地延续生命的"不肖子"也进入了现代作家的视野。对"人子"各具特色的大力书写不仅昭示了对传统文化的批判与反思,也凸显了现代作家游离于理性反叛与情感皈依之间的文化情怀。     

温情的铸造与毁灭——从家庭人伦亲情角度读《红楼梦》之一

对于具有家庭本位的传统文化积淀和依家恋家的民族文化心理的中国人来说,“家”是一个温馨诱人的字眼,因为它是一个确立和实现人生价值、允诺灵魂、精神有所归依的既具体实在(家庭)又抽象缥缈(灵魂归宿或精神家园)的场所。历代作家对“家”这个母题的垂青使文学王国里赫然耸立起一群庞大复杂蔚为大观的“家庭(家族)小说”:大厦,《红楼梦》便是其中具有开创性和代表性的一幢,它光彩耀目一直辉映着后面的一排排类似的楼房。然而,后人对《红楼梦》的接受和批评更多注重的是作品对家庭(家族)的批判和否定,从价值的负面对中国传统家庭模式进行毫不留性的清算,把封建宗法制度、伦理道德的扼     

民族文化的群体本位与西方文化的个体张扬

自然经济的经济形态和儒家文化为主流的价值取向,造就了中国以血缘关系为纽带的群体本位,培养出传统民族文化的责任意识,但也扼杀了个人的开拓性和创造性。多元文明融合的西方文化,在海洋贸易及人与海的搏斗中,培养出个体本位的文化精神,形成了平等的人格意识和法律精神,同时也造成了家庭结构的松散和亲情的冷漠,不利于社会的稳定。     

孝精神及其价值的理性观照与解析

以"尊亲"、"奉养"为核心内容的孝精神长期为国人提供了安身立命的价值理念与道德规范,具有符合人们社会生活需要的理性特征与多方面的价值功能。具体表现为:孝精神包含着朴素实用的共赢理念,对亲子双方来说具有互益性;是一种合理偏倚的家庭伦理精神,有利于亲子关系的稳定相处与家庭家族的长远发展;既顺应了人的天性要求又顾及到了具体实行的现实条件性;凝结了传统社会中的人们平衡复杂变动的亲子关系的圆融智慧;是一种契合于传统社会的公共精神,长期发挥了维系个人、家庭与社会团结的精神纽带作用。     

家庭围迫中的女性困境——以巴金的《家》和《寒夜》为例

巴金的小说<家>和<寒夜>,展示了女性在传统和现代两种家庭模式下的三种困境:丧失自我,被迫物化;遵从传统,合谋吃人;主体悬置,精神漂泊.在女性的群体突围和新价值的建立过程中,紧要的是冲破传统的性别政治束缚,建立女性的自我话语系统,进而在尊重性别差异的基础上构建双性和谐的现代家庭性际关系.     

金锦散文的人文情怀

金锦的散文是他的文人情结的升华与外化,这构成了其散文的价值核心.无论他的亲情散文、风物游记散文,还是学界人物散文,都聚焦于人类文明薪火的传承,寄寓了浓郁的人文情怀.从亲情散文到人文散文的嬗变,体现了金锦的文学创作由本相写作到角色写作的自觉,他对文化精神的坚守,对人文知识分子命运的剖析,充分显示出当下写作中捍卫人文精神和人文操守的价值取向.     

金锦散文的人文情怀

金锦的散文是他的文人情结的升华与外化，这构成了其散文的价值核心。无论他的亲情散文、风物游记散文，还是学界人物散文，都聚焦于人类文明薪火的传承，寄寓了浓郁的人文情怀。从亲情散文到人文散文的嬗变，体现了金锦的文学创作由本相写作到角色写作的自觉，他对文化精神的坚守，对人文知识分子命运的剖析，充分显示出当下写作中捍卫人文精神和人文操守的价值取向。     

浅谈直销的家风家训家文化

家风、家训、家文化是一个家庭、一个家族、乃至一个氏族安身立命,持家治业的一种教诲,是中华民族的优良传统。家风、家训、家文化寄托着一种理想和精神的追求,透露出的是中国人特有的一种情怀和境界,是中国人的精神价值体系。在新时代继续传承和弘扬优秀的家风、家训、家文化,对现代社会的文明建设和五好家庭建设具有十分重要的社会意义。     

杜甫对乱世亲人的关爱与牵挂

杜甫富有儒家传统的人文关怀精神,这不仅集中表现在他的忠君恋阙、仁民爱物思想中,也鲜明地反映在他对乱世亲人的关爱与牵挂上。纵观杜甫创作的一千四百余首诗歌,诗人想望家乡、牵挂弟妹、照顾妻子、抚育子女,可谓是万虑丛集,操碎柔肠。解读杜甫诗歌,诗人堪称怀乡恋土的赤子、棠棣相依的贤兄、百结柔肠的良夫、舐犊情深的慈父。杜甫描述人伦亲情的诗歌,十分真切地反映了诗人的儒家仁爱情怀和宗亲观念。     

冲不出牢笼的鸟——从女性主义角度看《青春之歌》

本文试从有别于传统革命话语的女性主义角度出发重读《青春之歌》,并从女性主体意识、没有家园的漂泊感和悲剧性命运三方面来来分析女主人公林道静的人物形象。     

天人合一、诗意栖居——论弗罗斯特自然诗中的生态美学意蕴

罗伯特。弗罗斯特（RobertFrost1874--1963）的许多诗歌都表现出关注自然、回归自然的主题,倡导人文关怀和生态关怀。他的诗歌创作是在自然的滋润下完成的,清新而纯朴,给人一种宁静、独立的感受,展现了他浓厚的东方生态智慧,体现了对人类生存状态的终极关怀。文章从生态审美的三原则即“自然性原则”、“整体性原则”和“交融性原则”入手,探讨弗罗斯特自然诗中浓郁而又朴素的生态审美意蕴,启迪人们不仅要关注人与自然的关系,还应当思考人与社会、人与自身的关系,构建一个“绿色、健康”的新家园。研究弗罗斯特诗歌中的生态美学意蕴,不仅反映出东方传统生态智慧的普遍价值和现代意义,也为我们重新审视自己的传统文化提供了新的视角。     

初中生积极情绪与家庭教育方式的相关研究

本研究使用EMBU和情感平衡量表,对太原市分层随机抽取的450名初中生进行评定,探讨初中生积极情绪、家庭教育方式及家庭因素的相互关系。测评结果表明:父母亲因子中的情感温暖理解与初中生积极情绪呈非常显著正相关;父亲因子中的拒绝否认,母亲因子中的拒绝、否认,惩罚、严厉与积极情绪呈非常显著负相关;情感得分的学校间有差异,与学生来源有关,生活在不同地域的初中生对父母教养方式的体验存在较大差异,城市的初中生更多地感受到父母的情感温暖与理解;家庭因素中父母是否离异,母亲职业,家庭人均月收入对其积极情绪有明显影响,尤其是人均月收入高的家庭,给予子女的是情感温暖理解,其情感得分较高。     

关于主题公园的思索

本文结合南京长江二桥公园的具体规划实践，通过对主题公署本体的解释和分析，探讨了其文化价值、主题建构、本体操作和地域性对主题公园创作的影响等问题，同时也阐述了主题公园创作过程中个人感受和体会。     

望子成人——家庭教育的主旋律

“望子成龙”的基础是“望子成人”。“望子成人”要求父母怀着一颗平常心 ,顺应孩子生理和心理发展的自然规律 ,促进孩子正常发育、健康成长。这应该是贯穿家庭教育始终的主旋律 !孩子是爱与智慧浇铸的“合金”。他是完整发展的个体 ,基于这种完整性 ,家庭教育应该是完整的 ,而非残缺的。他是健康和谐发展的个体 ,因此家庭教育也应该是健康的 ,而非病态的。由此 ,望子成人也便具有了这样的内涵 :完整的教育和健康的教育。     

苗族传统婚俗原初民俗意象论析

苗族的传统婚俗中有许多重要仪式，其中的“一路打伞”、“用鸡捉魂”和“回门祭祖”等，是较为典型的几种。其目的在于促进新娘对自己在社会和家庭中的不同角色进行确切认证，以完成婚前角色（少女）到婚后角色（主妇）的转换，以便最终为男方的祖先神灵所庇护，为男方的家庭成员所接纳，从而幸福地度过自己的婚姻生活。     

贵州省中学生时间管理倾向研究

以贵州省在校中学生为研究对象,以《青少年时间管理倾向量表》为研究工具,探讨贵州省中学生在不同性别、不同学习成绩类型、不同家庭教养方式等方面上的时间管理倾向差异。结果表明:贵州省中学生在时间价值感、时间效能感、时间监控感上,男生略好于女生,但不存在显著性别差异;在时间价值感上,学习成绩优秀、良好和一般的学生显著高于学习成绩较差的学生;在时间效能感、时间监控感和时间管理倾向总分上,学习成绩优秀和良好的学生,显著高于学习成绩一般和较差的学生;在时间价值感、时间效能感、时间监控感和时间管理倾向总分上,教师非常重视、比较重视的学生显著高于教师一般重视和不重视的学生,学生干部显著高于非学生干部,民主型家庭教养方式的学生显著高于放任型和专制型家庭教养方式的学生。     

李商隐悲剧性心态探因

李商隐的诗歌以幽怨感伤、哀感顽艳的风格闻名于世,究其原因是李商隐的悲剧性精神品格使然.这种悲剧性精神品格和心态的形成包蕴着时代之悲,命运之痛,家世之感,身世之慨.     

试论"一国两制"与祖国统一

“一国两制”构想是马列主义普遍原理和中国实际相结合的产物。它从实践中来,又到实践中去。当前,国内外形势发生了很大变化。按照“一国两制”构想来解决台湾问题,虽然面临着一些现实困难,但也初步具备了国际国内条件。我们应该坚定祖国和平统一的信心和决心,推进祖国统一大业早日完成。     

家庭教育:语文教学中的必要渗透

家庭教育在人的成长中影响重大，但家庭教育又不仅仅涉及家庭内部，学校教育、社会教育都会对家庭教育产生影响。中学语文课本中有很多家庭题材的文章，我们可以以此为依托，对学生进行家庭亲情教育、家庭伦理教育、家庭处世教育、家国关系教育和家庭道德教育。