鸡年鸡展

在十二生肖中,鸡是唯一属于鸟类的动物.中国野生鸡类的种数约占世界总数的22%,居世界之冠.在鸡年(癸酉年)之始,中国野生动物保护协会和北京自然博物馆联合举办了"鸡年鸡展",旨在宣传保护珍稀鸡类和保护生物物种多样性.展览包括五个主要内容:一、鸡的概念(形态、分类、分布、栖息地、习性、食性、求偶、繁殖、换羽和天敌等);二、     

金鸡鸣唱舞灿烂玉犬吠旺奔辉煌

2006年第一期《高等职业教育一一天津职业大学学报》，在人们刚刚结束送别中国传统旧历鸡年、欢庆吉祥兴旺狗年到来的欢歌笑语中与大家见面了，尽管是姗姗来迟的祝愿，我们还是愿意借此机会向所有读者表示真诚的祝福：事业兴旺，身体健康!     

狗年天象多奇观

据江苏省天文学会专家通报,和刚刚过去的农历乙酉鸡年一样,农历丙戌狗年天象仍有奇观,其中最引人注目的要数施瓦斯曼-瓦茨曼彗星的回归。太阳活动不可忽视。天文专家介绍,按常规,2001年、2002年是太阳活动高峰年,现在的太阳正处于比较平静的时期,不会有什么大的动作。然而,2003     

我国的鸡品种

1993年正值农历癸酉年,鸡年.鸡是人类驯化较早的家养动物.我国河北省武安县的磁山文化遗址出土的鸡骨,其年代被认为在7000年以前.记述公元前1100年至公元前600年民间诗歌的《诗经》中有多处出现关于鸡的词句,如"鸡栖于塒","鸡栖于桀","风雨如晦鸡鸣不已"等.在殷代甲骨文中已经有"鸡"字出现.郭沫若认为"鸡在六畜中应是最先为人所畜用之物".     

得天独厚中国“鸡”

我们对鸡是既熟悉又陌生。一般来说，鸡虽长有翅膀，但不善远飞，是蠢笨的鸟类。近年来，中国科学家在对鸡的研究方面又有了新的发现。中国原本就是世界上野生鸡类资源最为丰富的国家，欧洲就曾从中国大量引进。今年又是中国的鸡年，自然要说说鸡的故事。     

丁酉话鸡的起源

正2017年农历丁酉,按我国传统十二生肖纪年属鸡年。鸡在十二生肖中排第十,与十二地支配属"酉",故一天时辰中的"酉"时——17-19时又称"鸡时"。鸡(图1,Gallus domesticus),脊索动物门,脊椎动物亚门,鸟纲,今鸟亚纲,鸡形目,雉科,原鸡属。家鸡是世界上饲养范围最广、数量最多的家养动物,数量约200亿只,地球上74亿人口差不多每人平均可分到3只。如今人类饲养的家鸡,是野     

百鸡园奇闻妙趣

<正>2017年1月28日,我们迎来农历丁酉年,即鸡年。我们几个属鸡的小伙伴漫游了奇妙的百鸡园……哇,百鸡园好大,来参观的人真多!幸运的是,我们遇到了康慧博士。在康慧博士指引下,我们首先来到养鸡园。这里可不是随便能进的,参观者必须先在指定的地点对衣服、鞋子进行消毒。而且,参观者不许给鸡投食,以免带进病菌。     

泸宁鸡品种调查

产于四川省冕宁县泸宁、里庄等地的泸宁鸡,成年公鸡体重为2.54公斤,母鸡为2.24公斤。成年淘汰公鸡的屠宰率为73.54％,胸腿肌占屠体重的40.98％;成年淘汰母鸡的屠宰率为72.22％,胸腿肌占屠体重的42.66％。鸡肉肉质鲜美。母鸡年产蛋130～200枚。约有占调查统计数20.45％的母鸡年产蛋在180枚～200枚以上。平均蛋重为55.61克。蛋质较好,蛋壳褐色,蛋形指数为74.28％:蛋的煮熟率为98.36％,熟蛋黄占熟蛋重的31.87%;蛋壳厚度为0.334毫米。该鸡八周龄体重为667.33克,比相同饲养管理下的白洛克鸡重12.27％。且耐粗饲,觅食力和抗病力强。是一个很有发展前途的地方良种。     

年俗与火

鸡年话火我们中国人总是骄傲地自称为“炎黄子孙”,这是为什么呢?因为炎帝、黄帝是中国人的始祖。始祖先人对火十分重视,炎帝族就是以火为图腾的。《尚书》中对此就有记载:“神农,炎帝也,姜姓,以火德王。”炎帝部落最早兴于“烈山”,“烈”宇的下部结构,最早也是“火”字底。《说文解字》说:“炎,火光上也。”“炎”字无论是甲骨文、金文、秦篆,直到现今的文字,都是重火状,即火上有火。所以“炎”的本意是堆火、猛烈之火的意思,因此史书又称炎帝为“烈山氏”。话说鸡年,鸡与火也有许多传说。东晋穆帝永和九年(公元353年),晋中军将     

硕果丰载金猴去捷报频传雄鸡来

本刊 2005 年第 1 期,正值我国传统的辞旧迎新佳节——乙酉年之际。在此,我们恭祝各位读者鸡年大吉,事业发展。2004 年,作为面向全国发行的《高等职业教育——天津职业大学学报》编辑部人员,我们 经历了中国高等职业技术教育研究会和天津职业大学的创新进取、发展进步的全部历程,深感 在过去的一年里,我国高等职业教育事业发展、成效突出;研究会在教育部高教司和中国高等 教育学会、中国职业技术教育学会的关心指导下,在研究会各高职院校的帮助支持下,在社会各方面的通力扶助下,学术研究日益深入,发展成效愈发凸显,内部向心力不断增强…     

平面设计中的传统吉祥符号研究

传统吉祥符号是中国吉祥文化的体现,是对美好事物的永恒向往与追求,包含了民族的审美情趣,承载着民族文化。对于传统吉祥符号及其所指的深入研究,对于平面设计具有现实的指导意义。本文主要沿着传统吉祥符号的历史演变过程,探索在时代的背景下逐渐丰富、变化的吉祥符号语义内涵以及与中国传统文化的渊源,并且从三个方面入手详细论述对传统吉祥符号的传承方法,使平面设计能够在现代设计理念的指导下,植根于民族文化的土壤,促进现代平面设计的创新发展。     

五彩斑斓的绿尾虹雉

绿尾虹雉(Lophophorus lhuysii),又名火炭鸡、贝母鸡或鹰鸡子.在我国古代又被称为鸾、鸡趣或青凤,隶属于鸡形目雉科虹雉属,是我国特有鸟和国家一级重点保护野生动物. 春秋时期的著名乐师师旷在《禽经》中有“鸾瑞鸟……始生类凤.久则五彩变易,故字从变……一日鸡趣”的记载,《抱朴子》中记有“鸾鸟似凤而白缨,闻乐则蹈节则舞”,《说文》中则有“青凤为鸾”等文字,其中提到的“鸾”就是绿尾虹雉.先民认为鸾是吉祥之鸟、与传说中的凤凰类似,听到音乐便翩翩起舞. 绿尾虹雉是雉科中体型最大的一种,雄鸟质量约4千克,体长可达80厘米.雄鸟羽冠覆盖着颈部;上体大都呈金属铜绿色、紫色或绿蓝色,腰部白色区域较大;下体黑色;尾蓝绿色;虹膜褐色,嘴角质灰色,跗蹠、趾和爪灰黄,具距(跗蹠上如趾的突起).雌鸟体羽暗色,下背及腰部白色,飞羽及尾羽具褐色横斑.     

吉祥陶瓷理论与生产发展(续一)

本文分析与探索了吉祥艺术与吉祥陶瓷形成的历史渊源和理论基础,对吉祥陶瓷创作及生产的现状与发展进行了归纳、剖析与论述。文中内容虽针对吉祥陶瓷而言;其精神对于分析民间工艺形成的理论与生产发展,对于吉祥艺术,以及绘画、文学、建筑、雕塑等多门艺术的理论探索,对于众多类型的陶瓷工业和民间工艺生产,均有一定的参考价值。     

吉祥陶瓷理论与生产发展

本文分析与探索了吉祥艺术与吉祥陶瓷形成的历史渊源和理论基础,对吉祥陶瓷创作及生产的现状与发展进行了归纳、剖析与论述。文中内容虽针对吉祥陶瓷而言,其精神对于分析民间工艺形成的理论与生产发展,对于吉祥艺术,以及绘画、文学、建筑、雕塑等多门艺术的理论探索,对于众多类型的陶瓷工业和民间工艺生产,均有一定的参考价     

中国吉祥文化论(上)

吉祥文化是大众趋吉心理的集中展示，文章从物体吉祥、行为吉祥、语言吉祥等五个方面概括了吉祥文化的重要方面，反映了吉祥文化的大致面貌。吉祥文化是一种带有了强烈主观色彩的现象，需要有特定的表现手法来表示主观的美好愿望     

传统吉祥纹样在现代设计中的运用

本文通过对我国传统的吉祥纹样的剖析,阐述了传统吉祥纹样在设计中的重要性,详解了传统吉祥纹样如何与现代设计相结合。     

明清时期瓷器吉祥纹样研究及其历史演变

明清时期是我国瓷器吉祥纹样发展的顶峰,达到了"图必有意,意必吉祥"的鼎盛阶段。本文尝试分析明清时期瓷器吉祥纹样所蕴含的寓意以及其发展演变历史,来探讨吉祥纹样与我国古代文化艺术之间的互相影响。     

吉祥陶瓷理论与生产发展(续四)

本文分析与探索了吉祥艺术与吉祥陶瓷形成的历史渊源和理论基础,对吉祥陶瓷创作及生产的现状与发展进行了归纳、剖析与论述.文中内容虽针对吉祥陶瓷而言,其精神对于分析民间工艺形成的理论与生产发展,对于吉祥艺术,以及绘画、文学、建筑、雕塑等多门艺术的理论探索,对于众多类型的陶瓷工业和民间工艺生产,均有一定的参考价值.     

吉祥陶瓷理论与生产发展(续三)

本文分析与探索了吉祥艺术与吉祥陶瓷形成的历史渊源和理论基础,对吉祥陶瓷创作及生产的现状与发展进行了归纳、剖析与论述.文中内容虽针对吉祥陶瓷而言,其精神对于分析民间工艺形成的理论与生产发展,时于吉祥艺术,以及绘画、文学、建筑、雕塑等多门艺术的理论探索,对于众多类型的陶瓷工业和民间工艺生产,均有一定的参考价值.     

吉祥陶瓷理论与生产发展(续五)

本文分析与探索了吉祥艺术与吉祥陶瓷形成的历史渊源和理论基础,对吉祥陶瓷创作及生产的现状与发展进行了归纳、剖析与论述.文中内容虽针对吉祥陶瓷而言,其精神对于分析民间工艺形成的理论与生产发展,对于吉祥艺术,以及绘画、文学、建筑、雕塑等多门艺术的理论探索,对于众多类型的陶瓷工业和民间工艺生产,均有一定的参考价值.