皖南传统民居建筑空间的生态适应性设计研究

当前,住宅节能的经济与社会效益十分重大.文章通过对皖南传统民居建筑与空间的生态适应性分析与研究,从民居建筑单体的空间设计与布局和建筑外部空间环境布局这两大方面分析皖南民居的生态适应性设计,以期对当代建筑"绿色建筑"、"生态建筑"的发展提供极有价值的经验和依据,更好服务于人类.     

皖南传统聚落巷道景观研究

以皖南传统聚落的杰出代表宏村为主要线索 ,对皖南传统聚落的街巷空间、形态、水环境等作了较为细致的研究 ,并对其景观作了静态与动态的分析 ,以期能对当代建筑设计与城镇规划有所启迪     

传统民居的生态适应性与现代居住建筑设计

在调查河南境内太行山东麓小店河村清代民居建筑群的基础上,通过分析传统民居中因地制宜、就地取材的两大特性总结其生态适应性,其目的是发掘传统民居与自然环境和谐共生的“生态适应性”特征,把它运用到新时期的现代居住建筑设计中,使我们的建筑设计水平在延续传统建筑精髓的基础上不断创新、持续发展。     

少数民族传统聚落微气候适应性的研究策略探讨

文化基因是研究少数民族传统聚落的根和精髓,也是少数民族传统空间微气候研究区分其他聚落的关键.本文分析了中国少数民族传统聚落空间形态特征、历史变革等的文化属性,阐述了中国少数民族传统聚落微气候舒适性的研究方法、研究策略和未来研究方向.以微气候视角为切入点,挖掘中国少数民族传统聚落的生态智慧,为中华民族传统聚落的保护和发展提供策略支撑.     

中国传统聚落形态演化的浅见

聚落是由社会空间、功能空间与意识空间构成三位一体,重层结构的统一形态。聚落在历史中不断发展与更新而形成文脉,聚落形态因持续的演变而体现着发展,并与当代发生关联。聚落形态表现为三维空间,带有时间因素。文章通过对传统聚落形态的内涵、发展、演化、发展策略的分析,希望对传统聚落的研究有所启示。     

郴州地区传统聚落景观资源的乡村旅游开发研究

在特殊的历史地理环境背景条件下,郴州地区成为了中国传统聚落相对集中而又保存较好的地区之一。其聚落景观的乡村旅游价值突出,开发利用条件较好,具备发展乡村旅游的特有优势。为此,必须做大做强;科学规划,有序发展,创造品牌;重视资源环境保护,实现其传统聚落型乡村旅游的可持续发展。     

娜姑镇白雾村传统聚落景观空间对新农村规划的启示

在特定的自然地理条件和人文历史发展的影响下形成的传统聚落对现代新农村景观规划有着重要的意义。会泽县娜姑镇白雾村传统聚落空间经历了千百年与自然环境的和谐共生,形成了其独特的聚落景观和文化风貌,为新农村景观规划提供了良好的条件。从人文历史、自然环境,从整体布局、公共空间、居民空间和生产空间等方面设计规划村落的空间布局,使其于地域形态中生长,与自然很好地融合,挖掘和发挥自然景观和人文景观,创造出充满人性的空间。     

甘南藏族乡土聚落的气候适应性

甘南特殊的气候条件,孕育了一种应对恶劣气候的朴素而切实可行的生态做法,这对今天藏区大量的人居环境建设是具有积极的启发、借鉴意义的。     

中国传统民居的生态意义

中国传统民居是中国建筑文化中的瑰宝,它朴素的建筑思想具有现代性的生态意义。为现代建筑的可持续发展开辟了道路。     

佤族传统聚落的背景与功能研究

佤族聚落与自然环境中的地形、气候、水文、土壤和植被有着密切的依存关系,同时也受到生产力发展水平、家族制度、宗教信仰等人文因素的深刻影响。佤族聚落的建筑、防御设施、水利、道路、寨桩、墓地等物质要素都发挥着不可或缺的功能。     

藓类植物脱水耐性与生理生态适应性的研究进展

干旱胁迫下,藓类植物表现出一系列生理生态适应性变化.重点阐述藓类植物在干旱胁迫下的生理代谢指标,综述了藓类植物的脱水耐性和生态适应性的关系.分析表明,藓类植物耐脱水生理生态适应性受多方面调节和控制,对藓类植物脱水耐性的研究要从多方面综合考虑.     

生态适应与生存策略分析

从生物适应入手，以生态适应为视角，讨论生物的适应意义及生存策略的选择.生态适应总是指对某组环境条件的适应组合，即生物个体在与已变化的环境因子相互作用情况下获得的对该物种的有益结果.如果物种对其环境适应得好，它就能在该环境中生存，而且能有效繁殖；就进化而言，繁殖上的成功才是衡量生物适应好坏的主要标准.生物对环境的适应并非完美无缺，存在适应代价；由于物理环境和生物环境从来就是变化不定的，所以适应也不断地受制于自然选择的精细调节.在自然界，生物的适应变化主要为量变；在改变的环境条件下，往往表现为生理学过程的强度和速度及个体形态学数量、性状方面的指标发生变化.对外部环境的适应是物种内部变异的基础，在新的环境因子参与新陈代谢和环境因子半致死的选择条件下，生物适应的量变才能发展为质变，才能改变物种的属性并产生在性质上完全不同的新适应.生物进化必然沿着生态适应的线索前进；生物的适应意义就是最大限度地有利于生物的生存和繁殖.     

中国传统伦理文化中的生态人格思想

中国传统伦理文化对人格的论述并没有仅仅局限在人际关系的范畴,在涉及人与自然关系的时候,这种对人格的理解在很大程度上是适用的。儒家提倡＂天人合一＂,企及了人文的理想境界和自然的生命世界融合无间的审美高度;道家柔弱不争的处世态度,体现了它对现实的批判与超越以及对高尚的精神生活的追求;佛教尊重生命的慈悲佛性、众生平等的生命价值伦理、追求心灵的超然物外等思想,对今天生态人格的塑造不无裨益。     

高校校园的山地生态适应性规划理念及其应用研究

校园的山地生态适应性规划理念注重顺应环境、塑造环境、强调人工环境和自然环境的有机结合,其目的在于减少环境的破坏、资源的浪费,合理利用山地环境,提高校园文化品质的同时降低维护费用,期望构建一个生态和谐可持续发展型校园.重庆文化艺术职业学院巴南校区总体规划充分发掘了山地自然环境和艺术文化的潜力,秉承生态保护、文化传承的理念,通过"一轴、一环、五空间、六分区、八景点"的功能区规划,以及对总体规划、景观环境、路网构建、建筑设计等方面的生态适应性应用研究,在山地自然生态环境的保护与利用及校园文化的塑造方面进行了实践性探索.     

少数民族传统知识中的生态工程学研究

少数民族传统知识是各族人民在长期实践中总结出来的生产生活经验,也是劳动人民智慧的结晶.在少数民族传统知识积累和发展的过程中,生态工程学的思想得到了应用和体现.本文总结了我国少数民族与生态工程有关的传统知识,并以刀耕火种、哈尼梯田等为例,论述了传统知识与生态工程相互关系,以及现代生态工程技术在民族地区的发展和应用,探讨了合理的生态工程模式对于民族传统的保护.     

从预防到适应：气候变化与民族地区生态建设的战略选择

对气候变化及生态风险的全面认识和多角度分析，构成了对民族地区气候变化及其生态建设的理论认识基础。气候变化是民族地区生态发展的双刃剑,民族地区生态建设的基本理念是在适应气候变化的基础上，积极寻找和创造条件，走出一条生态建设和社会发展的双赢之路。     

传统风俗中的生态伦理观及其现代转换

传统风俗中的生态伦理是在一定的自然环境和社会环境下形成的,其具体内容和表现形式多样,并渗透到人们的宗教信仰、生产劳动和日常生活之中。传统风俗中的生态伦理在现代社会具有很大的价值,其倡导的人与自然和谐相处的理念为当前社会生态文明建设提供了文化内源,有利于生态环境的保护和生态产业的发展。由于传统风俗中的生态伦理存在一些缺陷,需要对其进行现代转换以便与现代生态伦理相契合,从而在生态环境保护的方式、方法上更适应现代社会的需要。