蒙古族洪水神话比较研究－以《天上人间》和《猎人海力布》为中心

蒙古族洪水神话主要用幻想和虚构的方式，叙述古时人类被一次大洪水毁灭之后，如何再生繁衍的故事，而这些神话在流传过程中融入民间故事或传说之中，并发生了变化，本文以比较故事学的母题比较等方法，探究《天上人间》和《猎人海力布》等两侧融于蒙古族民间故障或传说中的神话原型，原意，力图揭示其原初形态，探讨其接受苏美尔，印度等民族或国家洪水神话影响之后发展变异的轨迹。     

蒙古族与藏族饮食器具的特点对比分析

本文以蒙古族与藏族的饮食器皿为研究对象,从器皿的材料与图案特色、各类器物的制作工艺以及它们独特食品的特点等方面,进行对比分析,从而更深层次的了解两个民族共同性与差异性。     

天妃信仰与湘妃信仰生成及传播比较研究

天妃与湘妃分别是中国东南沿海和洞庭湖区影响较大的两位女性水神,天妃妈祖信仰是沿海地区人们在认识、了解、开发和利用海洋的过程中,演化出的对海洋之神的崇拜。由于妈祖与平民百姓亲密无间,随着中国海运的发展,妈祖信仰也遍布全国;而湘妃信仰与洞庭湖区民众长期以来对水的忧患意识息息相关,是历代迁谪文人在洞庭湖区悲情吟唱的世俗演绎,正是自然和社会环境的变迁,以及民间信仰的功利性和世俗性,使得高高在上的湘妃信仰逐渐走向了衰退。     

藏族与傣族政教合一的政治制度比较研究

历史上藏族社会与傣族社会具有许多共同点，政教合一的政治制度就是其一，但是其内涵并不完全一致，而是各具特色。这种区别主要表现在三个方面：一是政教合一的政治制度形成的途径不同：二是教权与政权的关系不同；三是寺院对政治的影响程度不同。     

壮族与蒙古族崇牛习俗的比较研究

壮族与蒙古族 ,虽然有着同样的敬牛、爱牛习俗 ,却表现出不同的文化特征和渊源 ,这是他们不同的思想观念、地理环境 ,以及生活方式、宗教信仰所致。     

中越月亮神话与中秋节俗比较研究

通过中越两国月亮神话的不同特质及月节俗仪内涵的研究,探寻两国人民文化发展的心路历程,以及两国人民在不同社会背景下的生态意识。     

藏族史学的起源与早期特色

本首先对藏族神话的几种类型进行分析，认为在藏族远古神话及各种传说中表现出神权历史观，而在神权历史观中又混和着历史循环论和进化论思想。其次在历史献学的角度出发，对敦煌吐蕃历史书，诸如《吐蕃大事记年》进行分析，认为吐蕃时代的一些历史书在历史学指导思想和方法上已经具备了一定的体系并且形成初步的传统范式，历史观也从刘权历史观转变为具有人主义倾向的历史观，最后作认为从所见到的吐蕃时期的一些历史献来分析和推断，至少在吐蕃王朝中期以后，其宫廷中的官与学对待历史的观念较之以往的那种神权历史学应该产生极大的飞跃。他们已充分认识到“人事”，前人的行为及活动对后人所具有的意义，对于历史的价值问题，他们已经具备了自己的一套看法。在撰写历史时，严谨、准确的风格以及挥洒自由的笔表明吐蕃的历史学家基本摆脱了神话时代那些古老的宗教束缚和社会禁忌，显示出他们对待历史的态度是客观的，轻松的。     

藏族神话所关注的情感倾向及其对个体发展的影响

藏族神话衍生到后来深受宗教的影响,宗教与神话传说互为利用,相辅相成,神就变为神话的主角。这与藏族的宗教文化相适应,神就在人们的心中占有很高的地位。于是神左右人们的思想,对人们的个体概念和价值观产生了很大的负面影响。     

略论藏族神话的类型与表现形式

文章从藏族神话资料入手,依照文化发生学角度分类阐释分析了藏族的创世神话、人类起源神话、生产劳动神话和造神神话的各自特点及其演变过程。     

神话视野中的北方民族火神信仰及功能研究

宗教信仰是宗教文化的重要组成部分。在北方民族中,火是自然崇拜的重要对象之一。火神信仰在北方民族的传统生活中占有相当重要的位置。对北方民族火神信仰及其功能进行梳理与研究,是了解北方民族传统观念、传统信仰、传统生活方式及传统文化的一个重要途径,对加强民族文化交流、促进民族间的相互了解具有很强的现实价值。     

东南亚华人的土地神与圣迹崇拜

源自古代中国文化的土地神观念 ,虽经历了各种演变 ,但至今仍是华人社会传统宗教系统的主要成分。马来西亚华人社会的大伯公、拿督公等崇拜 ,就是土地神观念的文化延续与区域性变革 ,分析这种延续和变革 ,可以把握当地华人和非华人本土传统间之宗教观念上的互动关系。而要明白现今东南亚华人的土地与圣迹的神祗之信仰 ,其分析须置于华人社会土地神观念的发展脉络之中。忽略了这个历史脉络的分析 ,可能会引致误导性的解释     

蒙医学和中医学比较研究引论

蒙医学和中医学都属于传统医学，在漫长的发展进程中由于相互影响的结果，其哲学指导思想、诊断方法、药物方剂以及治则治法方面有很多相似之处但二者毕竟是两种不同的医学理论体系，根植于不同民族文化的土壤中，是不同文化母体模塑的结果，其存在的差异是明显的对蒙医学和中医学的理论系统、观念系统、技术操作系统进行客观的比较分析，探讨其异与同特别是同中之异、异中之同，并从文化哲学的角度分析为何如此的原因，揭示传统医学的认识方法的某些规律，无论对中医学还是蒙医学，都将有重要的启发作用．     

满-通古斯语民族鹿崇拜钩沉

生活在大小兴安岭中的鄂伦春、鄂温克等满-通古斯语民族，大都有过使用驯鹿的经历，也曾将鹿作为重要神灵崇奉。自当地生态环境变化，驯鹿丧亡殆尽之后，鹿崇拜也随之衰亡。鹿神的消亡尘封了一段满-通古斯语民族萨满信仰的重要历史。     

中亚狼和乌鸦信仰习俗及神话传说比较研究——以阿尔泰语系乌孙和蒙古等诸族事例为中心

公元前3世纪，分布于中亚地区的阿尔泰语系乌孙族和后世的蒙古族中传承着狼和乌鸦双重信仰习俗和与之相对应的神话传说。该信仰习俗和神话传说的盛行现象，是狼和乌鸦在自然界里的“搭当”关系在古人头脑中的反映所致。此外，乌孙和蒙古的上述信仰习俗和神话传说与古代罗马相关信仰习俗和神话传说颇具共通性，这缘于远古时期欧亚大陆民族集团之间的文化交流。     

论闽南医神崇拜的缘起与演变

闽南医神崇拜源自中原的医神信仰，闽南时常发生的瘴疠使闽南族群自唐代开始即寻求能解除苦厄的健康之神；其演变过程是佛道相争、相补直至相融的过程，也是神明的本地化过程。     

语篇段间衔接与句间衔接的对比研究

掌握语篇的段间衔接和句间衔接关系的特点,对加强篇章深层主题的建构、解构和重组的理解与应用,以及加深语篇表层表现形式的理解和应用有着重要的作用。通过结合运用Halliday与Hasan的衔接理论和Van Dijk的段落形成理论,并分析随机抽取难度不同和题材不同的议论文语篇,可以发现段间衔接和句间衔接在衔接手段和衔接距离方面存在着一定的共性,同时也具有明显的差异性特征。     

蒙药妇康凝胶剂体外抑菌的实验研究

目的：研究蒙药妇康凝胶剂的体外抑菌作用．方法：设置不同浓度的药物组采用打孔扩散法、琼脂稀释法测定蒙药妇康凝胶剂的抑菌作用．结果：经过随机区组设计资料的方差分析后得出P〈0．01,认为蒙药妇康凝胶剂对白喉棒状杆菌、炭疽芽胞杆菌、金黄色葡萄球菌、大肠埃希氏菌、福氏志贺氏菌、白葡萄球菌、白色假丝酵母菌有抑菌作用．结论：蒙药妇康凝胶剂对引起宫颈糜烂的致病菌有较强的抑制作用．     

中、美大学篮球运动员培养体制的比较研究

采用文献资料和比较研究的方法 ,对中、美大学高水平篮球运动员的培养体制进行综合分析与比　　较 .研究表明 ,美国大学比中国大学的篮球运动发展历史悠久 ,篮球场地设施齐全 ,新闻媒体参与积极 ,大学的数　　量与中学生毕业考入大学的百分比多 ,美国比中国的中、小学篮球竞赛体制完善 ,美国大学比中国大学对高水平　　篮球运动员的文化要求高 ,周训练量大、每年正规比赛场次多 ,篮球队队员在校待遇高 ,择业广 ,篮球竞技水平高 ,　　由此形成美国大学比中国大学篮球运动员培养体制要完善     

《般若波罗蜜多心经》汉藏译文比较

《般若波罗蜜多心经》（Prajnaparamitahrdayasutra简称《心经》）,被认为是一切般若经的要义、精髓,在藏传佛教中占有一席之地,特别是在汉传佛教及信徒中具有重要的地位和影响。汉藏《心经》译文比较研究是一个薄弱环节,通过《心经》译文比较,对探究汉藏佛教的语言、词汇、译风,追溯汉藏间佛教界交流的历史,进一步挖掘汉藏两个民族文化交流和历史融合过程等方面具有重要意义。