日本人的“村八分”心理及成因探析

摘 要：本文在对江户时代日本乡村社会中存在的“村八分”制裁措施及其在现代日本社会中的心理表现进行阐述的基础上,分析了“村八分”的心理及其形成原因。指出：“村八分”思想的形成与日本的自然环境、稻作文化和儒家文化有着密切的联系。频仍的自然灾害使日本人为了更好地生存,只能同心协力,一致抗灾。稻作文化孕育了团体主义精神。而儒家文化中“以和为贵”的思想对“村八分”心理的形成也起到了推波助澜的作用。为了“和”,在社会生活中人们特别注意与他人以至整个群体的协调一致,强调个人利益而牺牲集体利益的行为会受到周围人的排斥,当事人也会产生耻辱感。进而认为,虽然作为一种制裁措施“村八分”已被禁止,但其思想却深深地扎根于日本人的心中。在耻感文化的作用下,日本人自然会保持“村八分”心理。     

美国华人观念的衍变

中国人移居美国的历史是从19世纪前期开始的。他们远涉重洋，带着母国的传统观念来到美国，经受了数不清的生活磨难和种种文化适应上的痛苦，其观念也经历了“作客”－“落叶归根”－“择地植根”的衍变。     

西南少数民族妇女外流与传统社会文化

20世纪80年代以来，西南农村的少数民族妇女大量外流。这一现象的产生，除了因经济差距所产生的“推拉力”、“求异心理”和国家的政策外，传统文化对妇女的外流产生了一定的“迫力”。主要表现为在传统社会中，妇女的地位低下。对妇女劳动成就评价较低，女性没有话语权等。当然，社会转型时期的多重价值观，也为妇女选择离开家乡减轻了心理压力，而这一选择也说明了在传统文化下，她们的自我意识开始觉醒。     

多元文化冲突与“文化自信”的培养——论当前思想政治教育的一个重要维度

随着全球化进程的不断拓展，在当前多元文化的冲突中，当代中国青年在思想和信念上受到了强烈的冲击，出现了信仰危机和思想上的不稳定性、无中心、多样化的表征。为了使他们在“欧风美雨”的挤压和冲击面前，在横向的文化开拓与纵向的文明承传中，分辨是非，选准方向，在邓小平理论的旗帜下树立起“文化自信”，必须强化流意识，打造兼容机制，整合传统文化，扬弃“欧风美雨”。而这正是当前思想政治教育的一个重要维度。     

人类学视野下闽台商贸文化的互动与变异

文化作为一种人类精神活动现象几乎与人类历史同步产生，按照荷兰人类学家皮尔森的观点．“文化”这个词。意指一个某种实体．这种实体更多具有了动词的含义，意指一个过程。因此人类产生后。所进行的劳动、交换、分配等一切实践活动都是文化产生的根源。人类从其产生的第一天起就开始了文化的创造。商贸作为人类社会特定群体的活动．它的每个行为都蕴含着特定时期社会成员的文化心态，都在一定的文化背景之中。正如美国人类学家克莱德．克鲁克洪所说：“文化是无所不在的”。所以文化不是一种孤立的行为．它不是僵化地单指某种实体．而是指人类在实践活动中的作为与行动。是不同文化主体不断相互互动、背离的过程。这表现在闽台商贸文化上犹为明显。     

谈跨文化交际中的文化现象

“文化包括一切人类社会共享的产物。”语言是文化的一部分，并对文化起着重要的作用：学习一种外语不仅要掌握语法和词汇，还要知道操这种语言的人们的思想、习惯和行为；要懂得他们的“心灵之语言”．即了解他们的社会文化。     

论互联网时代的民族文化心理结构

中华民族文化的生命力在于其独具特色的民族文化心理结构，在互联网时代要坚持民族文化的先进性，就必须加大民族文化及其文化心理的开放性，吸取其他文化的长处，发扬民族文化心理结构中有时代价值的因素，抵御由网络造成的“数字化殖民”、“人性分裂”、“民族文化的网络异化”等，构建和发展民族文化心理结构系统，促进民族文化的创新繁荣。     

呵护稚嫩的心灵

“人非草木，孰能无过”。我面对的是些思想还未成熟，存在着心理、个性、年龄等方面差异的学生，其错误行为的表现方式也不相同。因此，我在日常教育和管理中把他们看成自己的孩子，怀着“孺子可教”的信念教诲他们，用“慈母”般的爱心感化他们。     

论市场经济条件下我国青年心理状况

社会主义市场经济带来了中国社会的急剧变革，中国的现代化建设进入了快车道．但社会现代化并非仅仅是经济或制度意义上的，它还是一种精神和心理状况的变化过程，青年是社会中最为敏感的群体，能最先体验到社会的诸种变化．本文拟从当代中国青年的心理状况与社会义化的变迁来探讨产生这种心理状况的原因。一、中国当代青年的心理状况随着社会主义市场经济的实施，当代中国青年正面临着“文化认同”的危机和困惑，在其发展过程伴随着各种各样的烦恼，具体表现在以下几方面：1、价值观的认同危机价值观是人借以认识世界、改造世界的内在尺度…     

海明威:人物性格与文化透视

海明威：人物性格与文化透视姜岳斌海明威是个地道的美国人，他作品中的两类主要人物，即“迷惘的一代”与“硬汉”，也在多方面、多层次上体现了美国人的性格特征及其嬗变。“迷惘的一代”是一群在战争中饱受伤害的美国青年，他们在价值观念上已开始了对传统的反叛，但在...     

大学生自我意识的缺陷与克服

自我意识水平的高低不仅是个体心理发展水平的重要标志,而且将影响和制约其人生选择和行为取向。青年大学生正处于心理发展的重要时期,高校的学生思想政治工作和素质教育,应该帮助他们了解和克服个体自我意识的缺陷,形成正确的自我概念,培养健康的自我意识,找准在社会中的位置,选好人生目标,成为全面发展,奉献社会的有用人才。     

警惕“快餐文化”对青年社会化的影响

“快餐文化”是一种商业文化,它借着电视、杂志、网络、音像制品等途径来娱乐大众,却缺乏文化性和思想性。但是这种没有思想内涵却富有流行魅力的文化形式却备受青年人的欢迎。它正悄悄地入侵青年人的社会化过程,影响青年人成功地实现社会化。     

英语中动物相关习语的文化内涵及汉译

在英汉两种语言文化中有很多动物类习语,因为动物和人类的生活有着密切的关系,这些习语已经成为人类文化中不可或缺的组成部分。它是人类用来表达思想,传递感情的工具。具有寓意深刻,形象简洁,表达力强,文化内涵丰富等特点。动物形象生动、特征突出,常被用来描述人或物的某些品质和个性,使表达更加生动鲜明。它所表现出的文化内涵足以体现两个民族不同的文化心理、价值取向以及社会风格,折射了两个民族各自千姿百态的文化魅力。     

酒店室内设计中地域文化的应用研究

随着与世界交流程度的加深,外来文化强势进入,当下中国的各地域特性正在弱化、"千城一面"及文化同质化现象已经出现,地域文化同化现象严重,针对这一现象,在室内设计中最具代表性的酒店室内设计方案中,采用具体挖掘和应用方法将本地域文化融入至实体的空间中,完工后项目运行情况良好、顾客认可度高、入住率高于大部分星级度假酒店,某种程度上肯定了地域文化的应用研究的必要性,说明酒店室内设计中强调地域特色文化的融入,可为人们的心理提供文化认同感,从感官和心理两方面给受众带来对异域风情的新鲜感,由点及面,循序渐进,最终可达到减缓文化同质、增强文化自信的目的。     

论和谐文化的内涵及其思想政治教育功能

思想政治教育是一项教育人的实践活动，这项育人活动总是要通过一定的载体才能进行。“文化”无疑亦是思想政治教育的一个重要载体。“和谐文化”具有价值导向、教育熏陶、激励、娱乐教育等思想教育功能，以和谐文化为载体，有利于增强思想政治教育的吸引力、渗透力，有利于提高人们的思想道德素质和科学文化素质，有利于形成与构建社会主义和谐社会相适应的价值观。     

新时期俄汉外来词的文化、社会与心理功用

外来词是文化的载体之一，它是文化的一种符号。外来词还是社会活动的参与者，它反映社会的变动及使用它的社会成员的层次类别，因此它又是社会的一种符号。外来词是由人创造并使用的语言，所以外来词具有文化、社会和心理的功用。     

如何发挥高校社团在廉政文化教育中的独特作用

大学生社团具有选择、传承、批判、创造文化的功能。廉政文化对于培养大学生正确的价值观念具有很大作用,也是大学生思想政治教育的重要内容。"两课"教学、政治学习、党团活动、专题报告等是高校廉政文化教育的传统模式。通过把高校社团与廉政文化教育有机的结合,创新模式和方法,以参与者为主体、以指导老师为主导、以实践为基础,使廉政文化教育的途径更加丰富、更有实效。     

转型期的社会文化审美与文化生态平衡

中国社会在从农业文明向工商文明和信息文明、生态文明过渡的重要转型期,不仅在社会经济、政治文化领域中会产生结构性变迁,也会在审美心理、审美文化和艺术样态方面发生质的改变,具体表现在民族文化、地域文化、时代文化、职业文化、城乡文化、性别文化、年龄文化、教育文化等领域及其艺术反映形式中.对不断萌生和变革中的当代社会文化作审美分析,以文化生态审美观念促进社会文化系统在巨变中保持要素互补、结构均衡、功能协调,实现文化生态平衡,会利于中国社会在快速转型中维持良性运作、稳态进步、健康发展.     

夜花园的文化隐喻和近代文化公共领域的特征

日常生活的文化变迁,反映着具体历史时空下人们的内心情感、心理状态和文化意识的改变.晚清上海夜花园的产生和流行,成为当时媒介文本里一个具有深刻文化隐喻功能的词语,反映了近代中国文化公共领域和西方自由资本主义文化公共领域不相同的若干特征.旧式士大夫文人为主的文化文本,尽管发挥了文学作为公共领域的文化机制的中介作用,但是无法实现在意识形态领域内的自我启蒙,所以不可能单独构成文化现代性话语.     

文化多样性发展的危机及出路

文化多样性作为人类各群体和社会借以表现其文化的多种不同形式,本来是人类社会的一种基本表征,但在全球化条件下却遭遇了"匀质化"、单一化发展的危机。具体表现为大众文化的泛滥、文化特质的丧失、民族语言的濒危和消失等,文化危机出现的背后是文化和资本双重逻辑作用的结果。尊重和保护文化多样性有赖于人们充分体认文化多样性发展对人类生存发展的重要意义以及各民族文化主体立足自身、放眼人类的真正的文化自觉意识。