旅游开发与生态文明建设耦合路径研究——基于主辅嵌入视角

旅游开发与生态文明建设耦合是旅游业与生态文明建设相互影响、相互交叉、相互渗透产生新的旅游产业要素和旅游产业形态的过程,具有天然的耦合性,二者均是建设"美丽中国"的重要内容。从系统的角度看,两者耦合是两个关联系统重新塑造自身系统结构、形态和功能的过程,但旅游开发侧重市场行为,生态文明建设侧重公益行为,二者存在着一定矛盾和局部冲突。为了解决两者之间的矛盾和冲突,促进其耦合发展,借助于主辅嵌入式耦合系统理论指导,构建耦合矩阵,分析耦合点,从旅游生态化、生态旅游化两方面探索耦合路径。     

2016“系统思想,过程哲学与生态文明国际研讨会(ISSTPPEC)”第一轮通知

正为了探索在生态文明建设过程中如何运用系统思想、过程哲学和方法,完善国家治理体系,进一步在世界范围研究和传播生态文明理念,构建人与自然和谐发展的生态文明社会。由华南师范大学、中国复杂性与系统科学哲学专业委员会和中国自然辩证法研究会主办,国际系统研究联合会、英国赫尔大学系统中心、美     

系统科学视野中的生态文明

本文从系统科学的视角,对生态文明的科学基础、哲学基础和建设途径进行了探讨,提出系统科学是生态文明的科学基础,辩证整体论是生态文明的哲学基础,生态文化是建设生态文明的基本途径。     

“美丽中国”系统工程建设研究

从系统论视角审视,"美丽中国"是中国共产党的"十八大"政府工作报告呈现给世人的新亮点,亦是国人的美好愿景。它既包括"生态文明"即"生态家园"建设,又关涉全民素质的提高即"精神家园"建设。两者二位一体,成为"美丽祖国"整个系统构成要素。     

系统思维:习近平生态文明建设的重要思维方法

习近平多次强调科学思维方法的重要性。系统思维强调思考和解决问题时,把事物放在普遍联系的系统中来认识。习近平关于加强生态文明建设顶层设计和整体谋划、统筹山水林田湖草系统治理生态环境、携手构建人类命运共同体破解生态危机的论断蕴含着深刻的系统思维方法。学习和掌握科学的系统思维方法,并将其应用到生态文明建设实践之中,有助于增强思维能力,从整体上把握生态文明建设。     

系统哲学视域下的草原生态文明价值论研究

本文主要是从系统哲学的角度来挖掘草原生态文明价值的理论基础,分别从草原生态文明系统的价值关联、草原生态文明系统的价值冲突、草原生态文明系统的价值协同三个方面来研究,对草原生态文明的构建,人类无论是在思想上还是实践上都要以系统观为指导,坚持改造与改善、利用与保护、索取与建造的统一。     

绿色消费与生态文明刍议

胡锦涛总书记在十七大报告中指出：“建设生态文明,基本形成节约能源资源和保护生态环境的产业结构、增长方式、消费模式。循环经济形成较大规模,可再生能源比重显著上升。主要污染物排放得到有效控制,生态环境质量明显改善。生态文明观念在全社会牢固树立。”在改革开放很长的一段时间内,我们仅以经济增长为目标,过度消耗资源、欠下许多环境债。现在看来,我们必须以科学发展观为指导,建设资源节约型、环境友好型社会。从系统的观点来看,如果在最重要的消费环节加以约束,倡导绿色消费,能促使我们在设计、生产、流通、回收处理等过程中注重资源节约和环境保护,更好地建设生态文明。     

论新农村乡风文明之系统特征

社会主义新农村乡风文明建设是一项系统工程。探索与把握乡风文明之系统特征,对深化其理论认识,提高其实践成效,都具有重要的意义。乡风文明之系统特征主要为,内在结构的层次性、蕴含内容的开放性、体系核心的主体性、发展环境的适应性、系统整体的统一性。     

草原生态文明的系统美学建构

草原生态文明是以草原生产方式为基础,人与自然、人与人、人与自身协同共进的文明系统,该文明系统显象特征是广阔草原及其游牧生产、生活,而其深层次的特质则是一种立足于客体对主体价值的满足和主体自我限制而不断演进的系统美。对于草原生态文明的系统美学建构就是要透过表象提纯出内涵于文明系统中的美的样态、关的规律和美的实现,进而挖掘出推进草原生态文明可持续发展的美的力量。     

从线性发展观到系统发展观——“五大发展”观的“耗散论”研究视阈

人类发展观的形成经历了从线性发展观到系统发展观的历史演变;线性发展观在促进社会发展的历程中起到"双刃剑"的作用;持续发展观和科学发展观尤其是"五大发展"观的产生标志着系统发展观的建构已成雏形。"五大发展"观强调的发展是系统的发展,其发展的系统结构是一种耗散结构,对此可以通过耗散结构理论进行分析;"五大发展"观具有合规律性与合目的性,它是指导生态文明建设的重要理念。     

从系统科学的观点看构建和谐社会

构建和谐社会是一个系统工程,必须运用系统科学的思维和方法。社会系统的和谐,有赖于各要素和子系统的共同作用、相互关系和谐、有序运行、协调发展,社会资源兼容共生。形成和谐的社会结构,包括：社会结构合理,人们行为规范,管理有序和有效。和谐社会要实现的功能目标包括：政治民主,法制完善,公平正义,经济发达,人与自然和谐相处,充满活力,文化多样,诚信友爱,安定有序。应全面推进社会主义经济建设、政治建设、文化建设、社会建设、生态建设和人力建设,实现物质文明、政治文明、精神文明、社会文明、生态文明和人的文明协调发展,进入一个经济富强、政治民主、文化繁荣、社会和谐、生态良好、人全面发展的总体理想状态。     

建设生态文明的系统思考

建设生态文明第一次作为重要命题纳入党的全国代表大会政治报告中,切中时需,意义深远.本文就此论题探讨其系统工程深邃涵义,从体会其背景、渊源出发,浏览我国的生态优势、资源家底和利用、开发现状,初步扫掠已有瑕不掩瑜的不足和亟待补苴罅漏的缺陷.为此,对我国的可再生能源开发前景、能耗和环境负担、淡水紧缺作了一般表述.接着侧重人文背景和文化构造直通生态文明涉及人的行为的一面.最后按照党的十七大报告所指出的几个重点领域,以系统反思形式做了初步讨论.     

试论生态文明建设中的系统观

本文概括说明生态文明系统观的本质内涵、构成生态系统的要素,并从整体和部分的辩证关系说明生态文明系统观的整体性,进而从生态文明系统观的统筹和顶层设计等四个方面具体论述了生态文明系统观践行的具体对策。     

论可持续发展系统的演化--从原始文明到生态文明的系统学思考

可持续发展系统的演化可划分为四个阶段的“社会记忆”，即原始文明、农业文明、工业文明和生态文明。用系统学的观点考察可持续发展系统的演化，更能厘定生态文明出现的必然性与合理性，更好实施可持续发展战略，以便使人类在支配自己和外部自然界时获得更大的自由。     

基于EKC假设的出口贸易低碳化实证研究——以江苏省为例

"十三五"时期绿色发展将成为生态文明建设的主基调,文章构建时间序列的出口贸易碳排放动态计量模型,以经济结构具有典型性的江苏省数据为基础,实证检验碳排放与出口贸易之间的短期动态关系以及长期均衡关系。研究表明:出口贸易碳排放EKC假设不成立,二氧化碳排放量与出口额之间存在长期协整关系,快速增长的外贸出口是碳排放增长的重要的驱动因素,而且影响日益增大。进一步提出应对温室气体排放,实现低碳化的绿色经济,应从优化外贸结构角度探讨减排的新途径,构建全球价值链体系,加强政府引导作用。     

系统论视野下的动物福利立法——兼谈传统法哲学的演进

本文依据系统哲学的原理进行考察,动物福利立法模式蕴含了清晰而稳妥的理论路径,因而最具现实可行性。在系统哲学、生态文明与和法治建设相互融摄的背景下,加速动物福利立法,同时将弥合传统法哲学的割裂。     

浅议可持续发展的协同作用与序参量

尝试运用协同学观点分析可持续发展的核心是人与人之间的协同、人与自然之间的协同；生态文明是可持续发展的序参量，支配系统的发展，对可持续发展具有重大现实意义和作用。     

论草原生态文明系统的价值协同

对草原生态文明系统的构建,人类要以价值协同理论为指导,坚持草原生态文明系统的价值协同,尤其是重视公共政策因素在价值协同中的序参量作用,通过系统内部及系统间相互影响、相互作用、相互交织和相互耦合,实现草原生态文明系统从无序到有序的协同转变。     

基于人、社会与自然界关系性剖析的马克思主义实践自然观解读

马克思、恩格斯将自然界置于人的现实的、实践批判的活动中，批判性地考察了以往的哲学自然观成果，以唯物主义的能动性方式将现实的自然界理解为人类实践的造物。实践的观点是使马克思主义的新唯物主义自然观有别于以往自然观的核心特征，由于将实践引入唯物主义自然观，马克思主义经典作家使人类与自然、社会与自然、人类史与自然史在实践基础上得到了和谐的统一。放眼当下，坚持和运用马克思主义自然观的总观点，对我们驳斥以激进生态中心主义思潮为代表的西方各色错误生态思潮、树立人们对自然的敬畏观念、加快构筑中国特色社会主义生态文明观亦有着重要的理论价值和实践意义。     

基于生态经济学理论与方法的生态补偿量化研究

以生态系统服务和生态足迹的理论和方法为基础,从国家宏观层面建立生态补偿的判定标准、量化模型和计算方法.在此基础上以中国各省份为例,研究中国区域之间的生态补偿量化问题.结果表明:1)生态赤字大小的顺序为东部>中部>西部,而生态系统服务价值贡献顺序恰好相反.2)东部地区该支付的生态补偿总量为439.50×108yuan/a,各省平均为73.25×108yuan/a;中部总量为482.98×108yuan/a,各省平均为40.25×108yuan/a,西部总量158.56×108yuan/a,各省平均为12.20×108yuan/a.建议国家建立生态补偿基金,协调区域生态服务与生态占用的矛盾.