理解诗意 体会诗情

在语文教材中，因古诗的作者距今年代久远，其社会历史背景学生不易理解，故在体会“诗情”方面颇有难度，不少古诗课都上得死气沉沉，从理解诗意到背诵到默写，对大多数学生而言，不过是机械地“操作”过程，学生并未真正理解诗意。在古诗教学中，有效调动学生的积极性，对学生理解诗意，体会诗情，     

诗情教学，画意品悟--以高中语文古诗词教学为例

教育的重要目的就是要使受教育者在思想追求上得到提升,其中由于语文学科的特点,自然而然就担当起了学生思想的引领科目。而语文教师在其中则起着领导者的作用。通过语文教学,能够培养学生的审美意识,文字的灵性感悟以及文学艺术的运用智慧等。该文以高中的语文古诗词教学为例,诗情教学,让学生在其中体会到不同的意境。     

诗情教学，画意品悟——以高中语文古诗词教学为例

教育的重要目的就是要使受教育者在思想追求上得到提升,其中由于语文学科的特点,自然而然就担当起了学生思想的引领科目。而语文教师在其中则起着领导者的作用。通过语文教学,能够培养学生的审美意识,文字的灵性感悟以及文学艺术的运用智慧等。该文以高中的语文古诗词教学为例,诗情教学,让学生在其中体会到不同的意境。     

读中求悟 以悟促读

“书读百遍，其义自见”是说只要多读书，就能明白其中的含义。这句古语不仅强调多读，而且强调自悟。在实际教学中，朗读的指导往往出现两种误区：有的老师片面强调读的遍数，学生少晤，加重了读的负担，降低了读的效益；有的老师为了“悟”的结果，把教师的感悟和盘托出地强加给学生，自悟变成了他晤，造成读和悟的分离。如何实现读和悟的有机融合，让学生在读中求悟，以悟促读？听了著名特级教师于永正执教《圆明园的毁灭》（人教版第九册）一课，颇能受到一些启发。现摘其精彩片段共同赏析。     

读中所悟 读中所感

语文教师应针对学生的实际情况,选择合适的课文,讲解透彻,使学生理解其内涵.对于学生已然理解的知识可不进行讲解.《小学语文课程标准》指出阅读教学中朗读的的重要性.通过在读中感知、感悟,在读中培养语感,接收情感的熏陶,能够提升阅读教学的质量.本文尝试从朗读的角度,浅析阅读教学的方式,以期为语文教学提供一定参考.     

读尺牍 悟读书

在现今流传下来的有关读书的尺牍小品中,笔者认为最为著名的首推明代陈士奇所写的《与陈昌箕》一文。兹录全文如下:     

读动物故事悟安全哲理

正大概是童心未泯的缘故,在繁忙的工作之余,我总喜欢阅读动物故事,这些趣味十足的动物故事,既让我认识动物、了解动物,同时也让我从中深深地领悟到深刻的安全哲理。老鹰教子有方据说母鹰在悬崖陡岩上筑巢时,母鹰先用尖嘴衔着一些荆棘放置在底层,再叼来一些尖锐的小石子铺放在荆棘上面,然后又衔来一些枯草、羽毛或兽皮覆盖在小石子之上,做成一     

悟哲学之真谛,品思想之快乐——读《哲学的魅力》

在市场经济大潮的冲击之下，学人大多转向实用的学问。哲学以其曲高和寡而日显孤独。然而本书作者谢维营教授却逆流而上，在哲学领域耕耘不已，乐此不疲，每有所得，便欣然命笔，集多年之心血，成就一本30万字的《哲学的魅力》。其精神，其勇气，其毅力，足以令今日精神守望者赞叹。     

以读悟写，以读促写之我见

初中语文教学必须把读写结合起来,以读悟写,以读促写,提高学生读写能力。通过阅读积累词汇,增强语感,感悟表达,学会观察,学习章法,形成能力。     

以读悟写,以读促写之我见

初中语文教学必须把读写结合起来,以读悟写,以读促写,提高学生读写能力.通过阅读积累词汇,增强语感,感悟表达,学会观察,学习章法,形成能力.     

诗意归真——读格林·菲利普斯的近作

诗意是诗思,诗情,是像诗里表达的那样给人以美感的意境.对格林·菲利普斯的诗歌分析让我们体味到诗意归真,诗韵无限的审美情趣.     

诗情与诗意间的裂痕——评华兹华斯诗歌中的一点瑕疵

华兹华斯是英国杰出的浪漫主义诗人。他倡导用老百姓的语言入诗,为浪漫主义诗歌运动写下了纲领性文献——《抒情歌谣集二版序》。但他的诗中也存在些瑕疵,即他的一些诗歌中诗情与诗意间有些许的裂痕,这点在与同时代诗人诗作的比较中可看得更加的清晰。而诗情与诗意二者的化合程度却是评判诗作优劣的最终标准之一。艾略特认为英国自17世纪以后诗歌中出现了"感性脱节"现象。其他英国浪漫主义诗人的诗作中也有类似的瑕疵。     

略谈钢琴诗人肖邦作品的诗意美

肖邦被人们称为“钢琴诗人”,其作品在形式上追求一种如诗的结构,在细节上运用巧妙,作品蕴涵了丰富的感情,做到了“情”与“形”的完美结合,充满了浪漫主义的精神,带着浓浓的诗意。     

读《黄帝内经》,悟中医养生之道

《黄帝内经》由阴阳范畴形成的阴阳学说构筑了中医辩证逻辑体系,建立了一套完整的科学的养生学体系,认为阴平阳秘是机体最佳的稳态,通过调理阴阳达到机体的动态平衡与和谐统一,实现真正意义上的养生与健康。     

诗意的创造与创造的诗意——读《诚斋诗研究》

本文认为，王守国所著《诚斋诗研究》一书，集多种研究方法于一体，多角度、多层次、全方位地对扬万里的诗歌进行剖析，立足微观，折射宏观，在对诫斋诗的勾幽入微与阐释中揭示出中国诗歌美学的宏观特征及发展走向，并且在作家作品的系统研究上，走出了一条比较新颖的路子。     

诗意的创造与创造的诗意──读《诚斋诗研究》

本文认为，王守国所著《诚斋诗研究》一书，集多种研究方法于一体，多角度、多层次、全方位地对杨万里的诗歌进行剖析，立足微观，折射宏观，在对诚斋诗的勾幽入微与阐释中揭示出中国诗歌美学的宏观特征及发展走向，并且在作家作品的系统研究上，走出了一条比较新颖的路子。     

吟诗入境明理悟情——有感于古诗教学中小学生审美素质的培养

古诗,是我国优秀文化遗产中的一颗璀璨明珠,古往今来,多少仁人志士吟着古诗走进了文学的殿堂.因此,新的<语文课程标准>要求1～6年级的学生背诵古今优秀诗文160篇(段),其中古诗文70篇(段),还附了推荐篇目.这些古诗全都是千古传诵的名家名作,既十分适合小学生阅读,又具有很高的审美价值.作为一名小学语文教师要准确把握古诗情与景的统一、虚与实的结合、理与趣的融合,引领学生吟诗入境,明理悟情,努力使学生认识美、感染美、创造美,从而提高学生的审美素质.笔者通过多年的教学实践,认为可以从以下四个方面加强对小学生进行审美素质的培养:     

诗意人生的守望者──读《丁一美文选》

丁一先生是国内知名的散文诗和散文作家，已先后出过《情感世界的探索》人生命之恋人《维也那之恋》等10多本著作。“爱”与“美”始终是他创作的灵魂和主旋律，近读他的新著《丁一美文选》（中国华侨出版社，1996年版），对这位在文学领域中始终坚执诗意人生守望者立场的作者，不由产生一种由衷的敬意。“爱”与“美”是互为对象的两种价值属性，“爱”是主体心灵的一种“美”，“美”是客体中折射出的人类心灵的“爱”。二者相互依存，相互决定，是诗意人生的最重要的内容。“爱”与“美”是文学永恒的“母题”，而在丁一先生的著作中，这…     

吟诗入 境明理悟情——有感于古诗教学中小学生审美素质的培养

古诗,是我国优秀文化遗产中的一颗璀璨明珠,古往今来,多少仁人志士吟着古诗走进了文学的殿堂。因此,新的《语文课程标准》要求“1～6年级的学生背诵古今优秀诗文160篇（段）”,其中“古诗文70篇（段）”,还附了推荐篇目。这些古诗全都是千古传诵的名家名作,既十分适合小学生阅读,又具有很高的审美价值。作为一名小学语文教师要准确把握古诗情与景的统一、     

天竺取法之路 读印度法品天竺味

正相比留学欧美学法的主流人群,在印度念法律真算得上是异类中的奇葩。身边的同学早已从美国、香港名校LLM(法学硕士)毕业多年,而我早早步入了婚姻的殿堂,跟随外派工作的爱人到印度生活,处于半职主妇状态3年多。为了活得朝气蓬勃,为了成为更好的自己,为了做好孩子的榜样,今年我决定在印度学法律。相比留学欧美学法的主流人群,在印度念法律真是异类中的奇葩。