论蒙医学中的"人与自然协调"养生观

自然和人是一个矛盾统一体，人是自然界不可分割的有机组成部分．人体三根七素以及脏腑功能与自然界的运动规律相适应，与自然界同步运转．人要健康长寿，必须把握自然界四季时辰阴阳变化规律，并与之相协调自身运动．基于对人与自然关系的整体观思想，阐述了人与自然协调对养生的重要性，从而进一步说明了蒙医学顺应自然，因时制宜养生之道的科学性和实际意义．     

生态伦理在人与自然关系中的定位

在生态伦理领域里,人类中心主义与非人类中心主义对人与自然关系的争论首先是围绕“价值”展开的。从哲学层面上说,人与自然之间归根到底是一种实践—认识的关系。实践作为对象性活动:一方面表征了人与自然之间包含着自然界对人来说的价值关系;另一方面确立了人与自然之间的价值关系实质上反映着人与人之间的利益关系。     

刍议中西古代自然观的异同

自然观是对自然界的总的认识,是人们对整个世界认识的基础,是世界观的组成部分。中西方古代朴素的自然观总体上都认为自然界是有规律的,统一的,强调事物的普遍联系。二者具有一定的共性,但二者在哲学、自然科学观、逻辑等方面却存在着很大的差异。概要介绍中国古代自然观和西方古代自然观,从多方面阐述中国古代自然观和西方古代自然观的异同。     

论人与自然的协调发展

在唯物辩证法看来，世界上的任可事物都是矛盾的统一体。我们面对的现实世界，就是由人类社会和自然界双方组成的矛盾统一体，两都之间是辩证统一的关系。随着人类社会的快速发展，使大量自然资源被非正常利用。破坏了自然生态系统的稳定和平衡，出现了全球性的生态危机。其中：“臭氧层的破坏”、“温室效应”，“酸雨危害”，已成为世界性的生态危机的三大突出问题。人与自然关系严重失衡，造成失衡的原因是多方面的，但主要有四个方面不可忽视；一是人类认识自然的水平有限；二是人类对技术的控制能力不够；三是功利主义思想的影响，四是价值偏见。因此，建立人与自然的和谐共处、协调发展关系，实现人类与自然界关系的全面，协调发展是人类生存与发展的必由之路。     

马克思主义自然观的实践特征

马克思主义的自然观是在批判继承德国古典哲学基础上形成的。这种“实践的人化自然观”认为 ,人与自然是相互作用的 ,这种相互作用的过程 ,一方面表现为自然界的人化过程 ,另一方面表现为人的自然化过程。人类要想彻底消除生态危机 ,解决好人与自然的矛盾 ,就必须实现人的全面发展、科技的不断进步和社会制度的根本变革。     

哲学基本问题的历史视角

哲学是一门历史地发展着的科学，对哲学基本问题的认识也应持历史的态度。从古希腊哲学到西方近代哲学到马克思主义哲学，思维与存在问题获得了不同的时代主题。今天，我们应当站在实践的基础上、从人与自然的和谐发展角度来理解哲学基本问题的内涵。     

先秦儒学环境伦理思想剖析

先秦儒学在对“天”的认识基础上，对人与自然的关系提出了三种观点，同时对人与自然的关系进行了积极的伦理实践与探索，在道德运行机制上，它强调“爱人”即“爱物”，在道德规范上，倡导人对自然应“自律”，并努力追求人与自然和谐完美的道德境界，这些思想对我们今天进一步科学地认识人与自然，选择走可持续发展之路具有重要的现实意义。     

中国人与自然美

东西方文化的差异决定了人们对自然界认识的不同。自古以来 ,中国人对于大自然的审美基本上是以尊重自然为基本态度的 ,这种态度以老子的“道法自然”和儒家的“天人合一”等理论认识最具有代表性。分析中国人对自然界的审美观 ,有助于人们在旅游活动过程中主动获取更深层次的美感。     

从环境问题看我国的科学发展观

随着近代科学技术的快速发展和人类工业文明的不断进步，环境问题日益突出，环境问题不仅影响到经济的健康发展，也对人类自身的生存提出了挑战。人类在遭受自然界的报复后对自己的行为进行理性的反思，可持续发展成为人类普遍关注的问题。我国也在社会主义建设过程中不断深化对人和自然界关系的认识，提出了以人为本，全面、协调、可持续的科学发展观，是我国自身发展过程中与时俱进的具体表现。     

论生态马克思主义与后现代主义的分歧

生态马克思主义是西方马克思主义的最新型态，在不断批判后现代主义的过程中，论证了环境运动不能脱离人的尺度，不能没有理性，不能没有科技，从本体论上证明了环境保护的最佳选择是社会主义，实现了绿色运动与社会主义的结合，开辟了人与自然关系的新选择。为环境保护指明了正确的方向。     

论马克思恩格斯的人和自然协调发展理论与当代可持续发展思路的一致性

马克思恩格斯的伟大著作蕴藏着丰富的生态自然观，对人与自然的论述独到而深刻。人和自然之间是一种对立统一的辩证关系。人是自然界长期发展的产物，是自然界的一部分，人靠自然界生活，劳动是人和自然的中介。在改造世界的劳动实践中，必须按自然规律办事，自然界才造福人类，否则，造成自然环境的破坏，激化人和自然的对立，必将遭到自然界的惩罚。马克思恩格斯关于人和自然协调发展理论与当代可持续发展思路是一致的。只有实现人和自然的协调发展，才能促进经济社会的可持续发展。     

试论科学突破

科学发展表现为一个过程,科学突破是科学发展过程中最引人注目的现象。科学活动离不开人们的认识,科学突破是人类科学认识的长链上的关节点,是科学认识的巨大飞跃。科学突破所揭示的内容,是自然界的一些基本规律,整个自然科学正是以这些基本规律为基础的理论体系。一、科学突破的意义科学突破的意义是重大的,概括起来主要有三个方面。首先,科学突破揭示出自然界的基本规律,使人类对自然界的认识大大深化,为科学的进一步发展开辟了道路。物质世界的结构层次是无限的,运动形式也多种多样,各种相互作用交互影响,这就使人类对自然界的     

浅谈环境对人类健康的影响

工业革命以来,随着生产力的发展和科学技术的进步,人们征服自然取得辉煌胜利,控制了一个又一个自然力.人类对于自然界日益显示出人的能动性,自然界被当作满足社会多种多样需要财富的源泉,人们通过作用于自然界的物质生产实践活动,来表达对自然界的索取,终于导致人与自然的矛盾和冲突.     

生态文明视野下的社会技术解读

人与自然界是一个生命整体,人与自然和谐相处是生态文明的核心。人类在改造自然的过程中,不仅产生了自然科学技术,在劳动分工中相应建立了一定的关系,形成了社会技术。社会技术是调整人与人、人与社会,人与自然关系的重要方法和手段。社会主义生态文明的提出是全新的发展观,符合人类社会可持续发展需要。     

中西方传统自然观对建筑学的影响

自然观是关于自然界的总的看法．包括自然界辩证发展的总图景及其规律性、人与自然的辩证关系等．古中国与传统的欧洲的自然观由于环境、信仰、科学水平等不一样，导致建筑、园林有其各自特点．     

高师地理专业《地球概论》教材修编的思路

《地球概论》是高等师范院校地理专业的一门专业基础课。《地球概论》教学力求阐明有关地球系统科学的基础知识，以地球和天体运动的客观事实，揭示自然界的相互联系和运动规律，以及人类认识自然界从现象到本质的辩证过程。     

基于自然资源可持续利用条件下人与自然的关系

人类对人与自然关系的认识是随着社会经济的发展变化而不断深入的,自然资源的可持续利用为人们重新审视两者的关系提供了可能,科学发展观是人与自然和谐共处的哲学基础,生态文明则为人与自然和谐共处指明了路径。     

人地关系与可持续发展

该文从当前人口迅速增长和工业化的发展所引起的资源环境问题入手,运用人与自然界的辩证关系原理,提出可持续发展的战略思想,详细剖析了可持续发展的内涵和意义.又从可持续发展的全民性、全球性特征出发,指出全民都应有正确的人地观,教育全民增强对环境、资源的认识,真正建立起人与自然和谐相处的崭新观点.     

论唯物史观的理论价值

马克思主义唯物史观的创立，对于认识论的发展和社会可持续发展具有重大的理论价值。它以强调反映的社会性、实践性、历史性和能动性为特征，科学地解答了认识的发展诸问题，开创了认识研究的新前景。它通过对人与自然辩证关系的论述，为社会可持续发展思想提供了坚实的唯物主义和认识基础。     

论人与自然的协调发展

在唯物辩证法看来,世界上的任可事物都是矛盾的统一体。我们面对的现实世界,就是由人类社会和自然界双方组成的矛盾统一体,两都之间是辩证统一的关系。随着人类社会的快速发展,使大量自然资源被非正常利用。破坏了自然生态系统的稳定和平衡,出现了全球性的生态危机。其中:“臭氧层的破坏“、“温室效应“、“酸雨危害“,已成为世界性的生态危机的三大突出问题。人与自然关系严重失衡,造成失衡的原因是多方面的,但主要有四个方面不可忽视:一是人类认识自然的水平有限;二是人类对技术的控制能力不够;三是功利主义思想的影响,四是价值偏见。因此,建立人与自然的和谐共处、协调发展关系,实现人类与自然界关系的全面、协调发展是人类生存与发展的必由之路。