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本文通过阐述托尔斯泰与中国古典文化思想的关系,旨在批判继承中国古典文化思想,弘扬中国传统文化的精华,使当今中国现代化建设不重蹈西方现代社会人文精神失落的覆辙。 相似文献
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周晋华 《邢台师范高专学报》2010,(1):81-83
“同光体”开创了一条诗歌创作的“荒寒之路”,维护了中国古典诗歌最后的辉煌。重在探究同光体诗人作为文化精英守望古典诗歌的心路历程,剖析他们在坚守古典韵致的同时所流露的承担的痛苦,试图对同光体诗人作心理层面的解读。 相似文献
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通过《红楼梦》中的一段对话引出对于中国古典园林中窗文化的探讨。结合中国传统文化,归纳总结了"窗"在古典园林中的作用,以及"窗"所体现的文化内涵。 相似文献
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中国古典园林博大精深,有着“园林之母”的美称。从其产生、发展到成熟,中国古典园林受到了中国文化的浸润,体现了中华民族的传统观念和审美意识。研究中国古典园林,对于传承中国古代文明,充分发挥其经济和社会效益至关重要。本文通过分析其文化内涵,概括出发展中国古典园林文化旅游所存在的问题,着重探讨合理开发的思路。 相似文献
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中国古典园林的文化基因 总被引:1,自引:0,他引:1
中国古典园林的营造,凝聚着深邃的文化基因,其源起、发展、成熟无不与中国文化密切联系,从传统山水文化、哲学思想、文学经典到人文精神都可在中国古典园林中找到它们的烙印,这为中国古典园林赏析提供了独特的角度,同时对现代园林景观设计具有重要的启示作用. 相似文献
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中国的古典文化源远流长,经过了长时间的发展,对中国的文化也有很深的影响。对其的研究主要有两个方面,一个是对古籍的研究和整理,一个是对古典文献的研究。接下来,我们就来研究一下中国古典文献学的内容和途径。 相似文献
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源于自然,高于自然——从中国传统文化中解读园林景观设计 总被引:1,自引:0,他引:1
文章结合中西方造园思想的对比,从源到流对中国造园进行剖析,指出中国传统文化对古典造园到现代景观设计的深刻影响。通过实例解读了传统文化对营造现代景观设计的重要作用,并指出当代景观设计应该具备更加宽广的全球视野,大胆创新,在文化层次上对古典园林继承并拓展,希冀推动当代景观设计向前发展。 相似文献
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中国古典园林与现代城市建设 总被引:5,自引:0,他引:5
通过对中国古典园林的山水文化、造园手法以及对意境的追求分析,阐述了中国古典园林造园理论特征及其在现代城市规划和建筑设计中的延续和应用。 相似文献
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中国的学术文化历来有着经世致用的优良传统。张岳伦同志的《中国古典诗词内涵美研究》便是她对这一传统的继承。中国古典诗词的内涵美丰富多彩。尤其是那些经过干百年历史风雨冲洗和陶冶过的优秀篇章,以其丰厚的思想美、艺术美曾吸引过教育过一代又一代的年轻学子。这原本也是一种独特的文化现象,一种经世致用的学术传统。 相似文献
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本文从古典诗歌翻译中的文化因素传递入手,借助于跨文化交际的理论,着重分析了译者在诗歌翻译过程中处理地名和有关地理知识的困难,试图解释为什么说让译语读者和原语读者在欣赏中国古典诗歌的时候获得同样的感受只是一个难以企及的理想。 相似文献
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吕乃基 《中国高校科技与产业化》2013,(6):13-15
斯诺在1959年提出了著名的“两种文化”,也就是科学文化与人文文化。科学文化在当时显得弱小,在两种文化之间也存在隔膜。半个多世纪过去了。有人认为,现在科学文化已经在包括中国在内的全世界大行其道。实际上,面对中国千年的传统文化,面对中国越发强势的官本位,面对中国扭曲和破碎的市场,科学文化不是过分,而是不足。当代中国,有待坚守进而弘扬科学文化,由此方可改造传统文化,推进人文文化,以最终推进中国的改革和现代化。 相似文献
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作为近邻的中国和日本两国,从古至今在语言、文化、风俗等诸多方面有着千丝万缕的联系,特别是在语言方面更是有许许多多值得探索研究的问题。本文就现在日本年轻人的语言特点进行了一定的调查研究,总结出了现在日本年轻人所喜爱使用的几类用语,意在能对我们日语学习者在学习日语时有所帮助。 相似文献
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在几千年的历史长河中,中国传统文化对中国乃至世界文明的发展起到了积极的推动作用,然而在思想意识多元化、行为习惯多样化的今天,许多年轻人尤其是当代大学生对如何继承和发扬中国的传统文化缺乏正确认识,忽略了中国传统文化的作用,盲目崇尚西方文化,导致人生观、价值观的失衡,本文从传统文化对大学生的潜在影响方面谈起,力求促进大学生对传统文化的再认识,从而更好地继承并发扬传统文化。 相似文献
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文章研究了中国古典著作中的成语文化词的英文翻译方法,以三国演义罗摩士英译本为例,基于艾克西拉文化专有项(Culture Special Item)翻译策略分类法,对其中成语文化词的十一种翻译策略进行了逐一分析,通过具体实例分别探讨了各种翻译策略在文化传播和语义理解等方面的不同效果,对成语文化词的口译和笔译工作具有参考价值。 相似文献
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试谈古典诗歌教学的新思路 总被引:3,自引:0,他引:3
针对校园课堂古典诗歌教学的现状,提出自己的诗词教学观即视诗词作品为传统文化心理与情感的语言艺术“载体”,诗词教学为文化审美活动的“激发”过程,从而将之纳入现代审美文化建构的视域当中。基于此观念,对相关的问题做出初步的阐述,并提出自己对古典诗歌教学研究的若干设想。 相似文献
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繁华如梦总无凭——纳兰梦词文化心理学探析 总被引:1,自引:0,他引:1
韩文进 《重庆三峡学院学报》2009,25(1):75-78
纳兰性德是满清第一词人,其梦词呈现出渐进的心理表现模式,蕴含生命价值的深刻体验和对历史的哲理性思考。这是中国古典文化中的原型意象、悲美传统和佛道思想及清初社会文化心理共同作用于其独特的萧素秉性中的结果。 相似文献
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范强 《武汉科技学院学报》2007,20(7):73-76
“中国古典神韵”是华夏民族文化之结晶,代表着中华民族文化的特色美学。通过对“中国古典神韵”在中国服饰文化中的诠释,使我们能更好的把握“中国古典神韵”在服装设计中的应用,以达到设计作品既有华夏特色,又符合现代审美观念和审美意识的发展变化。对探求中国本土服饰文化之精髓意义重大。 相似文献
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20世纪中国的文化转型 总被引:3,自引:0,他引:3
葛红兵 《杭州师范学院学报(社会科学版)》2001,(3):6-9,27
中国文化的现代化转型分两期 ,一是 2 0世纪初的五四文化转型 ,二是 2 0世纪末的“新时期”文化转型。中国文化由古典到现代的转化表现在“群体本位文化”到“个体本位文化”、“伦理本位文化”到“感性本位文化”、“长老型文化”到“青春型文化”等若干方面 相似文献