高举中国特色社会主义伟大旗帜努力推进藏学研究工作

2007年10月15日至21日在北京召开的中国共产党第十七次全国代表大会,是在我国改革发展关键阶段召开的一次十分重要的大会。这次大会所作报告的一个突出特点就是第一次提出了高举中国特色社会主义伟大旗帜这一重大问题。这对于马克思主义政党来说,旗帜就是方向,旗帜就是形象,旗帜就是党的指导思想和行动指南,是党的共同理想和奋斗目标的集中体现。中国共产党发展的历史实践证明,马克思主义只有与本国国情相结合、与时代发展进步、与人民群众共命运,才能焕发出强大的生命力、创造力和感召力。中国特色社会主义,就是中国共产党人把马克思主义的科学社会主义基本原理与中国国情和时代特征相结合的产物,是深深扎根于中国大地、切合中国实际的科学社会主义。所以,提出高举中国特色社会主义伟大旗帜,必将对全面推进中国特色社会主义伟大事业和党的建设新的伟大工程发挥十分重要的指导作用,具有十分重大的战略意义,同时也必将推动藏学研究走上新的辉煌。     

试论马克思主义中国化的基本特征

马克思主义中国化的理论成果——毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想是指导中国革命、建设和改革取得辉煌成果的理论武器，也是21世纪新时期指导我国完成各项历史任务的思想武器。为了继续沿着这条正确的道路前进，探研它的基本特征是很有意义的。从马克思主义中国化的历史发展过程中，概括出：学习与应用同步并举，认识与改造实事求是，基本原理与具体实践紧密结合，领袖个人、领导集体和人民群众合力推动，坚持与发展互动互进等五个基本特征，旨在加深对中国化的马克思主义的学习和连用，促进21世纪中国社会主义伟大事业向前发展。     

马克思主义中国化起点问题研究

1918至1919年初李大钊先后发表的四篇文章,是马克思主义中国化的首要标志。马克思主义传播与马克思主义中国化具有内在的一致性。首先,我国在1840年以后有着救亡图存的任务,把马克思主义作为救亡图存的工具是中国先进分子最直接的选择。其次,马克思主义在中国传播的过程,也就是中国先进分子学习和掌握马克思主义、树立马克思主义信仰的过程。第三,中国化是马克思主义与我国实际具体相结合的客观要求。第四,马克思主义在中国的传播适应了我国工人运动的形式以及我国的基本国情,整个过程就是马克思主义在中国生根、开花、结果的过程。1921年中国共产党的成立,是马克思主义中国化进程中取得的伟大成果。     

略论马克思主义中国化的发展及其意义

马克思主义中国化是马克思主义在中国的具体发展,是马克思主义基本原理与中国革命、建设和改革开放具体实践相结合的产物,是对中国革命、建设和改革开放经验的理论升华。中国化的马克思主义作为马克思主义在当代中国的发展,是从实践到理论,再由理论指导实践的辩证发展过程,对当代中国的社会主义现代化建设有着极其重要的理论和实践意义。     

马克思主义发展的深刻内涵和当代启示

马克思主义理论是一个发展的理论,在中国马克思主义的发展,就是马克思主义的基本原理与中国的具体实际相结合的过程。作为我们国家的指导思想,我们必须从更深层次去理解马克思主义发展的深刻内涵,并从中体验马克思主义的发展给正处于社会主义现代化建设的关键时期的中国带来的深刻启示。     

中国共产党对马克思主义结合中国实际逻辑进路的选择

在马克思主义与中国实际结合的过程中,存在着＂四化＂即马克思主义中国化、马克思主义化中国、中国化马克思主义、中国马克思主义化。在结合的过程中,中国共产党选择了一条沿着＂马克思主义化中国——马克思主义中国化——中国化马克思主义——中国马克思主义化＂的逻辑进路,表现为对马克思主义摹写——建构——运用的过程。其实质是理论——实践——理论——实践的逻辑发展过程。这条与＂实践——理论——实践＂道路相悖的道路选择既有符合中国社会实际的方面,但也给中国社会的发展带来了一些问题。     

论马克思主义中国化与时代化的逻辑关系

马克思主义中国化、时代化、大众化是党的十七届四中全会提出的重大命题。无论是在马克思主义中国化历史进程中，还是在整个马克思主义发展史上都可以堪称是中国共产党人独特的重大理论创新和理论贡献。就其逻辑基础来说，马克思主义中国化与时代化都是马克思主义的本质要求。实质上看，马克思主义中国化与时代化的关系是辩证统一的，不能够将两者之间的关系做简单处理。对马克思主义中国化与时代化关系的探讨，不能够忽视马克思主义关于人的自由全面发展这一核心价值的阐释，这是其中国化与时代化两者关系统一的逻辑旨归。     

略论邓小平理论与马克思主义

江泽民同志在十五大报告中的有关论述为正确理解邓小平理论与马克思主义的关系指明了方向,即:邓小平理论与马克思列宁主义、毛泽东思想一脉相承;是当代中国的马克思主义,是马克思主义在中国发展的新阶段。     

对马克思主义中国化史研究的若干思考

马克思主义中国化史研究是马克思主义发展史研究的重要组成部分,亦是马克思主义中国化研究深入的要求和表现。进行马克思主义中国化史研究,要重视胡乔木同志论中共党史研究和撰写工作的意见。要充分体现马克思主义中国化史的本质属性和特点。要始终坚持历史与现实、理论与实践的统一。要力求科学地反映马克思主义中国化整体发展的历史。要力求科学地反映马克思主义中国化整体发展的历史。重视对马克思主义基本原理、马克思主义经典著作、国外马克思主义等的综合研究。坚持正确认识、对待和处理马克思主义与多样化社会思潮的关系。要坚持用马克思主义中国化的最新理论成果科学回答关系马克思主义在当代命运中的一些重大理论和实践问题。     

马克思主义中国化新探

马克思主义中国化是马克思主义未来走向和新世纪中国哲学的现代走向的交汇处,是实现马克思主义发展与创新的根本途径。回顾历史,总结其中的经验和教训对于在新的形势下坚持和发展马克思主义,落实科学发展观,建设有中国特色的社会主义和谐社会,无疑具有重要的理论意义和现实意义。     

思想解放与马克思主义中国化的历史进程

马克思主义中国化的历程,是马克思主义在适应中国社会需要过程中不断推进与发展、不断丰富与提升的过程.从发展上看,马克思主义中国化是一个不断解决好"三个错位",破除苏联模式、教条主义束缚,回应"两个挑战",思想解放不断深入发展的历程.从结果上看,思想解放推动了马克思主义在理论与实践两个层面上的突破,深化了我们对马克思主义理论和中国国情的认识,端正了我们对待马克思主义的科学态度,形成了中国特色社会主义理论,使马克思主义理论体现出鲜明的时代性、发展规律性和理论创新性.     

马克思主义中国化进程中的三大理论创新

理论创新是马克思主义中国化进程中的主线。纵观马克思主义中国化的历史进程,其理论创新主要表现在基于马克思文本的实践诠释与经典马克思主义的理论创新,基于对理论及实践创新成果的再创新与中国化马克思主义的理论创新,基于实践发展的马克思主义综合创新与马克思主义中国化的综合创新三个方面。     

马克思主义中国化历程的几点启示

在1938年10月党的六届六中全会上,毛泽东首次提出了实现马克思主义中国化任务的重要理论命题。回顾70多年来发展历程,马克思主义中国化就是与解决不同历史时期根本性、全局性问题相联系的过程,同时又是中国共产党坚持和不断丰富、发展马克思主义理论的过程。在这一过程中,马克思主义基本原理与中国具体实践进行了有机结合,先后形成了新民主主义论和中国特色社会主义论两大理论体系,产生了毛泽东思想、邓小平理论、＂三个代表＂重要思想和科学发展观一系列重大理论成果,丰富和发展了马克思主义。     

政府转型看“中国模式”:基于“目标指引式”发展道路的思考

"中国模式"是当前很多学者和政要关注中国发展的焦点话题。分析政府职能在改革过程中的转变过程和发展现状发现:政府转型是深化改革的关键,而在"目标指引式"的发展道路中,政府主导型的发展模式离服务型政府目标还相差甚远。因此",中国模式"作为一个整体性发展模式是不够格的。我们应把"中国模式"的提出看成是一个转折点———社会改革的关键所在点,才能不忘乎所以,继续深化改革,努力向服务型政府的目标开进,为把我国社会主义事业推向更高的水平,为科学社会主义和马克思主义在中国的发展壮大再造辉煌。     

中国传统文化与马克思主义中国化相通性思考

弘扬中国传统文化与推进马克思主义中国化是当前马克思主义政党在文化和指导思想上的重要任务与使命。中国传统文化为马克思主义中国化提供了文化土壤和民族形式,马克思主义中国化使中国传统文化产生了现代化的变革,推动中国传统文化向社会主义先进文化的转型。研究马克思主义中国化与中国传统文化的相通性,对于发展社会主义先进文化、推进马克思主义中国化,都具有重大的理论意义和现实意义。     

马克思主义所有制理论的中国化创新探析

中国特色社会主义经济建设是根据我国的国情和实际展开的,是在马克思主义所有制理论的指导下进行的,是马克思主义所有制理论在中国的具体实践。可以说,马克思主义所有制理论在中国得到了深化和发展,实现了中国化创新。中国化的马克思主义所有制理论为中国特色社会主义经济建设指明了方向,给中国的经济建设提供了科学和可靠的理论支撑。将马克思主义所有制理论与中国特色社会主义经济建设联系起来进行研究,有助于了解马克思主义所有制理论在当代的发展,也能够推动中国特色社会主义经济建设取得更好的成效。     

论当代中国哲学发展视域中的马克思主义哲学中国化

马克思主义哲学中国化的进程是马克思主义哲学在中国传播、发展过程的一个环节,是当代中国中国哲学发展的题中之义。这一历史进程与西方哲学中国化、中国传统哲学的现代化进程是一致的。我们只有深入考察三者之间的关系,在三者整体演进的背景下探索马克思主义哲学中国化的规律。     

时代化：马克思主义发展的新境界

马克思主义时代化是一个历史过程。时代化要求我们根据动态的社会实践、科学技术与哲学文化,继承和发展马克思主义。我们要在正确理解马克思主义时代化与中国化、大众化之间的逻辑关系的基础上,进一步把握世情、立足国情、掌握规律,开拓当代中国马克思主义发展的新境界。     

论文化认同是实现马克思主义哲学中国化的重要途径

马克思主义哲学与中国传统哲学相结合,这既是它走向中国化的现实途径,也是它发展的一般规律。马克思主义哲学在中国文化认同的过程既是中国传统哲学经过马克思主义的成功改造趋向现代化的过程,同时也是中国化的马克思主义哲学新形态不断得以建构和发展的过程。从文化层面研究马克思主义哲学中国化的实现途径问题,对深入理解马克思主义哲学的文化本质和功能,凸现和表征它的文化底蕴,都极具理论意义。     

马克思主义与新中国60年

马克思主义在新中国已有60年的历史,大体可分为3个时期,即马克思主义的勃兴期、僵化期和成熟期。对新中国60年来的马克思主义研究加以宏观的、历史的透视,回顾新中国60年来马克思主义的发展历程,总结新中国60年来马克思主义发展的问题和成就,不仅具有重要的理论意义,而且具有直接的现实意义。