论鲁迅小说中的民俗描写

鲁迅小说中的民俗描写是其创作题材的一个重要方面,鲁迅以冷俊的目光,透过这些具体的民俗世相,对旧民俗民风、礼仪制度、伦理道德、文化意识等进行了深刻的透视、揭露和批判。揭示了传统民俗的劣根性。     

论民俗与鲁迅小说的人物塑造

本文从民俗学角度，分析了鲁迅小说《阿Q正传》中的阿Q，《祝福》中的祥林嫂的性格及其形成的原因，说明了民俗对增强鲁迅小说中人物的民族化具有巨大作用。     

民俗视角下鲁迅、沈从文乡土小说创作比较

鲁迅与沈从文都是极具特色的作家,他们的乡土小说创作与各自的文化背景、地域特色和民风民俗密不可分。民风民俗给他们的文学创作,包括人物形象的设置和安排、小说的表现形式以及思想价值等,都带来不可估量的影响和意义。     

目前的离奇 心中的芜杂--《朝花夕拾》中鬼魅世界之探究

《朝花夕拾》不仅记载了鲁迅先生的绍兴生活及南京读书,日本留学,回国工作的经历,而且更深刻地反映了他对当时社会现实的认识,表现了他自我内心世界的情态,展示了对故乡风情民俗的留恋,文集中所突出描绘的独特的鬼魅世界,以及亲友亡故之往事,既是现实社会的观照,也是鲁迅先生暮年心态的折射,不家乡土风习的撷趣。     

《补天》新解——民俗婚恋图腾关照下的女娲形象

在鲁迅文学世界中出现的众多女性中,女娲是存在的异数。女娲身上潜藏着其他女性少有的生命强力和创造伟力,无论从人格意义还是文化意义上,女娲都显现出鲁迅文学世界中罕见的理想光芒。在中国的民俗文化中,女娲是一个拥有多重寓意的文化符号,显然,鲁迅将这些民俗寓意隐晦地编织进《补天》中。论文的主旨在于,探寻鲁迅创作《补天》的潜在心理缘由,在对女娲民俗文化身份的追溯和民俗文化中性文化隐喻的分析中,将鲁迅封存在于《补天》文本之下的情爱心意揭示出来。     

浅论中国民俗家具的功能

从研究民俗家具的意义出发，介绍了民俗家具的概念，并按两种方法将民俗家具的功能分为实用功能与审美功能、多功能与单一功能。通过分析民俗家具的使用者及文化背景、使用环境，总结了民俗家具的功能性特征。     

水文因素对民俗事象的影响

民俗是一个民族或一个社会群体在长期的共同生产实践和社会生活中逐渐形成并世代相传的一种较为稳定的文化事象，在其形成、发展、演变和传播的过程中，水文因素都对其产生着重要的影响作用。本文从自然科学的角度出发，探讨了水文因素对民居民俗、服饰民俗、饮食民俗、交通民俗、生产民俗、丧葬民俗、民间信仰民俗以及民间传统体育竞技民俗等的影响。     

武陵古镇民俗的演变及其特点

武陵地区有许多古镇于清末民初形成了完整的民俗体系。新中国成立50多年来，武陵古镇民俗发生了重大变化。21世纪前后，随着古镇旅游的开发，出现了民俗复活、重构、复制、创新、变异等情况。传统民俗市场化以后已经脱离原来生存的土壤，发生了变异，这些变异的民俗具有表演性、商品性、展示性、服务性和娱乐性特征。因此，只有将传统的良俗与现实生活中的良俗相融合，并为当地人所接受，成为他们的生活方式，其民俗才最具生命力。     

试论张清水记录的民俗材料与民俗言论

张清水不仅记录、整理、发表了一批民俗材料，为民俗学研究提供了研究依据，而且还间接地发表了一些民俗言论，提出了自己的民俗见解。     

对普通高校开发民俗体育课程资源的思考

文章运用文献资料法等研究方法，主要阐述了我国高校民俗体育的发展现状及高校开展民俗体育活动的必要性，并从国家政策的支持、民俗体育自身的优势、高校具备的科研、师资、课程设置等条件，分析了我国普通高校开发民俗体育课程资源的优势。