中国修辞学史研究的几个理论问题

探讨了修辞学史研究的几个理论问题,全文共三部分：一、修辞和修辞学,修辞史和修辞学史;二、修辞学的学科性质和修辞学史的研究;三、中国修辞学史发展的社会历史条件和民族特色。     

张弓先生的修辞发展观——读《现代汉语修辞学》

在张弓先生的两部修辞学著作,即1924年的《中国修辞学》和1963年的《现代汉语修辞学》中,贯穿着很强烈的修辞发展观,特别是后者,其论述更充分、体系更完整。然而,时至今日,在修辞学史的研究中,人们却鲜少提及张弓先生的修辞发展观及其贡献。张弓先生认为,修辞的科学体系有两个重要环节,一是分类,二是发展;而就修辞的发展而言,又有两个重要的视点,一是历史,二是现实。在当今的修辞学(特别是修辞史)研究中,重新发现和认识张弓先生的修辞史观有很大的意义和价值。     

汉语修辞研究的十个新领域

近年来,汉语修辞学研究从不同的角度入手,在模糊修辞、变异修辞、接受修辞、社会心理修辞、修辞理据、阐释修辞、得体修辞、修辞心理、话语修辞、语用修辞等十个领域取得了突出的成果。文章对修辞学这十个研究新领域分别作了简要的阐述,对汉语修辞学在21世纪的发展前景作了预测。     

浅析汉字中的修辞

修辞界将修辞从研究语言要素修辞到非语言要素的汉字修辞,是修辞研究的重大突破。曹石珠的汉字修辞理论主要是从汉字的形体产生的修辞现象来研究的,本文则要从汉字的字形、字音、字义三方面,来探讨由汉字产生的修辞现象。     

消极修辞谈片

从多个角度研究消极修辞 ,1-2片概说消极修辞及关于消极修辞争论的缘起 ,3 -4片借用结构主义语言学理论来讨论消极修辞、积极修辞、语法和逻辑的关系 ,5片讨论了消极修辞的适用范畴 ,最后一片提出对“消极修辞”重新命名的必要。     

修辞学要不要研究消极修辞

消极修辞是否修辞学的研究对象,这是修辞研究的热点问题之一。本文从消极修辞与语法、逻辑的联系与区别以及消极修辞在修辞学研究中的地位两个方面,论证了消极修辞的客观性和重要性。     

汉语修辞研究的十个新领域

近年来，汉语修辞学研究从不同的角度入手，在模糊修辞、变异修辞、接受修辞、社会心理修辞、修辞理据、阐释修辞、得体修辞、修辞心理、话语修辞、语用修辞等十个领域取得了突出的成果。文章对修辞学这十个研究新领域分别作了简要的阐述，对汉语修辞学在21世纪的发展前景作了预测。     

论顶真修辞文本的类别系统与顶真修辞文本的表达接受效果

顶真修辞文本模式在古令汉语中都是常见的,是一种值得注意和研究的修辞现象。在前人研究基础上尝试性地对汉语顶真修辞文本的类别系统作了描述,同时也首次从心理学上对顶真修辞文本建构的心理机制及其表达接受效果作了学理上的阐释。     

论子贡的修辞才能及修辞观

子贡是孔子弟子中言语科的高材生,其言辞才华在经史典籍中多有记载.子贡不仅在口才上颇有才华,对修辞也有一番独到的见解.其身份和履历促成其修辞观,其修辞观反过来对其造成了影响.子贡的修辞才能对他所在的时代产生了重大的影响,而其修辞观影响了儒家文化的形成和传承.理解子贡的修辞思想,对于理解《论语》的编撰思想以及儒家修辞思想的发展形态和发展历程都不无裨益.     

康有为的修辞观

康有为是中国近代的修辞学家，其修辞学论文是中国修辞学的宝贵史料。但现行的几部中国修辞学史和《古汉语修辞学资料汇编》，均未提及康有为的修辞论，也许这是一个疏忽或遗漏。     

语义修辞刍议

语义修辞是中国传统的修辞方法，也是最基本的修辞方法，语义修辞同语汇系统的语义有密切联系，主要研究语词的具体意义，即语词运用中的意义。包括本义修辞、同义修辞、精确义修辞。具有准确性、鲜明性、生动性、简练性。     

论子贡的修辞才能及修辞观

子贡是孔子弟子中言语科的高材生，其言辞才华在经史典籍中多有记载。子贡不仅在口才上颇有才华，对修辞也有一番独到的见解。其身份和履历促成其修辞观，其修辞观反过来对其造成了影响。子贡的修辞才能对他所在的时代产生了重大的影响，而其修辞观影响了儒家文化的形成和传承。理解子贡的修辞思想，对于理解《论语》的编撰思想以及儒家修辞思想的发展形态和发展历程都不无裨益。     

合理与混乱:修辞、修辞现象与修辞话语

汉语修辞学在修辞的定义、修辞现象的划分、确定修辞话语的标准等几个问题上已经有着许多合理的认识。但由于或主观或客观的原因,各种汉语修辞学著作在这些问题的表述上总是给人一种混乱的感觉。理清其中原委,有利于我们正确学习和研究汉语修辞学。     

修辞策略的哲学解读

修辞策略是修辞学中的一个重要的新概念,应该提倡多角度、多层面考察,其中从哲学角度的研究有助于深入透视修辞策略的本质规律.从哲学角度具体探讨论述了修辞策略的矛盾基础、基本特征和运用法则三个主要问题.     

概念史:语言和社会现实的互动实践

概念史是研究概念在时间和空间中的移动、接收、转移和扩散来揭示概念是如何成为社会和政治生活过程的一种方法。在概念史的研究中,存在着"剑桥范式"和"海德堡范式"的区分,前者从概念与修辞之间的关系入手来研究概念史,而后者重点在于考察社会转型和概念变迁之间的关系。总体说来,两种范式都涌现出一些代表性成果,但方法论层面并未达成一致。在当今形势下,概念史研究者通过加强文字和图像关联性的分析拓宽了研究领域。对概念史发展历程和趋势的考察,也为当代中国的概念史研究提供了借鉴。     

修辞造词法的研究

本文主要从新词语的现状,构成新词的修辞方式、成功运用修辞造词的原因和发展趋势等方面来分析研究新词语。     

论顶真修辞文本的类别系统与顶真修辞文本的表达接受效果

顶真修辞文本模式在古今汉语中都是常见的，是一种值得注意和研究的修辞现象。在前人研究基础上尝试性地对汉语顶真修辞文本的类别系统作了描述，同时也首次从心理学上对顶真修辞文本建构的心理机制及其表达接受效果作了学理上的阐释。     

略说修辞的几个侧面

本文就修辞研究与修辞教学中涉及的部分侧面,粗略地谈一点个人的体会,也有质疑与商榷。偏见谬误,在所难免,不揣冒昧,谨就正于同志。一、修辞形式的选择“摆脱不了”思想内容的“纠缠”二、词、句的双向延伸开拓了修辞的研究领域三、修辞活动伴随着心理活动并与审美活动同步四、“模糊”与“准确”的修辞要求是辩证统一的五、修辞的综合性的又一体现     

修辞尤需真善美

编者按：“21世纪中国修辞学研究”专栏由本刊与中国修辞学会合办。中国修辞学会会长、博士生导师王德春教授特撰写了《修辞尤需真善美》一文，为本专栏的有关研究论文的创作提出了原则性指导意见。我在祝贺《平顶山师专学报》正式公开发行的题词中，写了“熔真善美于一炉”一句。这句话对我们“21世纪中国修辞学研究”专栏更为重要。修辞尤需真善美。首先，说话写文章要真实，有真情实感，通过语辞使真情实感得到更好表现。研究修辞的文章更要写得真切，切忌假话浮文。文章观点要正确、鲜明，语料要确凿可靠，理论要联系实际。修辞现象是很…     

段落修辞探讨

综览全国统用、各省统用的高等院校现代汉语教材,我们会明显地发现一个非常突出的现象:除了张志公先生主编的中央广播电视大学教材《现代汉语》(下册)外,其他所有的现代汉语教材一概将段落排除在修辞研究的范围之外。虽然部分学者曾建议把段落作为修辞学研究的内容,个别修辞学著作也粗略涉及了段落问题,但是,到目前为止,段落尚未引起修辞学界的广泛注意和足够重视。 我们知道,段落是书面语体的一个有机组成部分,也是一个重要的语义表达单位,它本身埋藏着许多有待开掘的修辞理论资源。如果我们把修辞的研究范围仅仅局限于词、句之内,就必然会忽略甚至掩盖丰富多彩的修辞现象。所以,我们要想开拓修辞学的研究视野,进一步丰富修辞学理论,就必须十分重视并积极开展段落修辞研究。