由《日光流年》看阎连科小说的叙事美学

作为阎连科的一部重要作品,《日光流年》具有一种标本的价值。从本质上说,阎连科知识分子与农民身份的二重性决定了其乡村小说的基本情感色调是多色杂糅的,它又影响到这些小说的叙事方式和审美特征,如神话模式、苦难意识、“方言”的关注以及狂欢话语等,这些特征都在《日光流年》中有所体现,它们共同构建了阎连科小说的叙事美学。     

在绝望中抗争——论阎连科小说的一个基本主题

论文通过对阎连科小说中“在绝望中抗争”主题的分析，阐述了这种精神品格的文化意义在于：它其实是我们民族精神的一部分。在呼唤人文精神回归的当代文化语境中，讴歌这样的精神具有重要的现实意义。同时，阎连科也以对于民魂的这样刻画表达了他对河南民风的新理解。     

缱绻与决绝——阎连科乡村小说论

阎连科的乡村小说是他内心紧张的产物,是心灵世界自我搏丰与自我平衡的产物.前期,阎连科在启蒙与自我发现之间不断寻找平衡;后期,阎连科在艺术与现实之间寻找着自我的合理位置,这些内心世界丰富的活动内容都参与了他作品美学形态的建构.     

从“崇拜”到“恐惧”：阎连科乡村权力的叙事

在阎连科的乡土小说创作中,他对乡土权力的描述,由早期＂瑶沟系列＂中对权力的崇拜、权力的极度欲望的写实到后期＂耙耧系列＂中对权力恐惧和厌恶的狂欢化书写,这是阎连科对乡村权力书写过程中的一个独特贡献。本文从其叙事手法的转换、创作观念的改变和书写范围的扩展等三个方面加以论述。     

从权力崇拜看阎连科笔下的乡村世界

阎连科笔下的乡村权力是具体实在的,农民对于权力的崇拜和追求,反映小农要求提高自己社会地位的心态,实质上是乡村社会的集体潜意识。阎连科的小说展现给人们一个权势当道的乡村世界,权力的不公严重损害着乡村最底层农民的利益,伤害到这些弱势小人物的心灵。     

苦难不应成为乡土文学的窠臼--兼谈阎连科小说创作的转型

乡土文学创作日益陶醉于苦难叙事,其本质是作家对现实矛盾的技巧性躲避。阎连科的创作曾一度迷恋狂想中无望的乡村苦难,《受活》则显示了些许危机消解的转型。对乡土中国的困境与残缺生活展开极端描写的背后,呈现的是作家面对这个时代内心的荒凉。进入批评家的视野并且满足商业化要求的欲望在日益压榨着作家的心灵空间,在文学上表现为一种冷漠的美学征兆。阎连科小说创作的转型表明,作家不应放弃对人生的希望和对世界的敬意,从而走出对苦难失真造作的阴影。     

论阎连科小说的存在主义意蕴

存在主义是20世纪西方影响最大的哲学思潮之一,并对文学产生了深远的影响。存在主义认为,世界是荒诞的,存在是痛苦的,人会不择手段地寻求生存,反抗和死亡是人摆脱困境的两种途径。阎连科的小说在一定程度上契合了存在主义的思想特征,表现出了对人类,尤其是对农民生存状态的深切关怀与同情。论文从存在与苦难的荒诞性、人的自由选择、反抗与死亡几个方面分别论述了阎连科小说的存在主义意蕴,并指出了其存在主义表达的本土化特色。     

面对伟大的“中国经验”的另一种叙述——论阎连科的长篇新作《炸裂志》

《炸裂志》是阎连科2013年9月出版的一部长篇小说,通过一个村庄在改革开放后不断膨胀,最终走向毁灭的故事,对当下中国的乡村城市化问题进行了反思。在整个社会共同体都在为这一历史进程欢欣鼓舞的总体语境下,阎连科却清醒地做出了另一种叙述:很多东西,是"不该忘的都给忘了",另有很多东西,却是该抛弃的还没有抛弃。当然,《炸裂志》在艺术性方面可能还存在某些瑕疵,但这总体上并无损于这部小说的价值。     

阎连科残病叙事小说中的乡村伦理诉求

阎连科有着很深的＂疾病情结＂。长期的疾病体验和强烈的济世愿望使他成为了乡村平民的痛感器,在他的小说创作中,疾病和残疾占了相当大的比重甚至成为结构作品的核心。以疾病作为关注人类生存的切入点,阎连科揭示出河洛地区广大乡民在疾病困扰下的伦理传承和变异。这些疾病叙事作品浸润着他对底层弱势群体强烈关注的情感,体现出一个现代知识分子悲天悯人的伦理情怀。     

反常亦合道 变异生奇趣——论阎连科小说语言的阻拒性

阎连科的小说语言常常迫使读者停下来暂作思考,形成了其鲜明的语言特色之一:阻拒性。这一特色来自于他小说文本中大量使用的偏离手法。他常用的偏离包括词汇偏离、语法偏离、语义偏离、方言偏离和历史时代的偏离,突破规则的语言搭配、反常新奇的语言组合却合乎了情感和想象逻辑,奇趣横生,带给读者陌生感和奇异感,成功实现了陌生化的效果,从而使阎连科得以用简约的语言传达丰富的意味,达到以少胜多的艺术境界。     

面对伟大的“中国经验”的另一种叙述——论阎连科的长篇新作《炸裂志》

《炸裂志》是阎连科2013年9月出版的一部长篇小说,通过一个村庄在改革开放后不断膨胀,最终走向毁灭的故事,对当下中国的乡村城市化问题进行了反思.在整个社会共同体都在为这一历史进程欢欣鼓舞的总体语境下,阎连科却清醒地做出了另一种叙述：很多东西,是“不该忘的都给忘了”,另有很多东西,却是该抛弃的还没有抛弃.当然,《炸裂志》在艺术性方面可能还存在某些瑕疵,但这总体上并无损于这部小说的价值.     

失落的男性--解读阎连科90年代的小说

寻找女人是阎连科小说中男性的一种存在目的.农民和士兵的双重身份使这些男人处在一种悬浮而异化的生存状态,承受着面对女人和面对自身的双重价值失落.在这样的一种价值消解的外衣下,作家对男性价值作了重新的追寻和定位.     

反常亦合道 变异生奇趣——论阎连科小说语言的阻拒性

阎连科的小说语言常常迫使读者停下来暂作思考，形成了其鲜明的语言特色之一：阻拒性。这一特色来自于他小说文本中大量使用的偏离手法。他常用的偏离包括词汇偏离、语法偏离、语义偏离、方言偏离和历史时代的偏离，突破规则的语言搭配、反常新奇的语言组合却合乎了情感和想象逻辑，奇趣横生，带给读者陌生感和奇异感，成功实现了陌生化的效果，从而使阎连科得以用简约的语言传达丰富的意味，达到以少胜多的艺术境界。     

阎连科小说语言ABB型形容词的新构

ABB型词从功用上都是形容词 ,从意义上比一般形容词所表示的程度深 ,感情色彩强烈。阎连科的小说中 ,这类形容词随时新构的现象很普遍 ,这些新构形容词 ,结构上有并列、后补、偏正、主谓等类型 ;意义上 ,有的客观性强一些 ,有的主观性强一些。     

论阎连科的苦难叙述和悲剧意识

河南作家阎连科从写作伊始,就执著地将目光凝注在乡土,凝注在乡土这片苦难深重的大地上,他对那些苦难中挣扎的乡民的悲悯姿态和由此渗透出的悲剧意识,都体现了一位优秀的乡土小说家的素养。     

苦难生存境域中生命意义的探寻——阎连科乡村小说的生命意识

阎连科善于在苦难生存境域中探寻生命的意义和价值。他的乡村小说在对于人的生存处境、生存状态的热切关注和审美表现中,不仅揭示了沉重苦难与边缘生存中生命存在的苦痛与叹息,还表现了人们超越苦难与自我救赎的执著精神和坚韧顽强的抗争生命力。     

真实的狂想——阎连科小说叙事艺术举隅

阎连科的小说是一种“超越主义的现实主义”的写作,善于运用对视、荒诞、寓言化等叙事艺术,有着很强的真实性,融汇着深刻的现实思想批判,也使他的写作成为有生命力的常青之树。     

试论《日光流年》索源体结构的意义

阎连科小说《日光流年》的索源体结构是有意味的形式。其从死亡回溯到出生的逆序叙述,在生与死、过去与现在的不断对话中,表达了人生轮回的时间意识。作家让时间缓缓倒流,直到主人公回归母腹、出生为婴儿,是对先民信仰的坚守,暗含着道家的理想人性,也深刻地传达出作家的人生思索。     

失落的男性－－解读阎连科90年代的小说

寻找女人是阎连科小说中男性的一种存在目的，农民和士兵的双重身份使这些男人和在一种悬浮在异化的生存状态，承受着面对女人和面对自身的双生价值失落，在这样的一种价值消解的外衣下，作家对男性价值作了重新的追寻和定位。     

如水的歌--关于阎连科《坚硬如水》

《坚硬如水》延续了阎连科创作中对充满了泥土气息的民间世界的关注。这一弱势的民间世界如水一样柔弱,却有着如水一样消融一切的刚性力量,或绵绵不绝流淌,或点点滴滴渗透,吟唱在整个小说激情洋溢的红色歌声之间。