人物之间的心灵感应与渗透——兼论“心理环境”

如果没有渥伦斯基爱的召唤,安娜就不会产生对新生活的热望和渴求。柔蜜欧与朱丽叶之间动机、感情和意向的相互交融,使得这两株小草敢于跟家族世仇的飓风抗衡。鲁四老爷对祥林嫂的歧视,使得笃信封建的她终于发出人死了还有没有灵魂的疑问。可见,文学作品中人物的心理不是封闭的,而是一个开放的系统。这是因为,人类的重要标志之一是相互间要进行社会的交往,这是“人类唯一华美”的形式。在交往中,人与人之间的互助、沟通、合作、吸引和排斥,使人的心理不断地进行着与他人的交流,并随之带来它的变化、流     

谨论“直接选举”的优越性

《村民委员会组织法》肯定了“直接选举”的法律地位。直接选举不一定就能带来较高程度的民主，间接选举也不一定不能带来民主。从纯技术的角度看，就直接选举与间接选举相比而言，在相同的前提下，直接选举优于间接选举，本文从以下四个方面予以论述：（1）间接选举有直接选举所没有的很多缺陷；（2）直接选举有间接选举所没有的许多优点；（3）直接选举具有间接选举的所有优点；（4）直接选举的缺陷在间接选举中也存在。     

论传统图书馆的优越性和惰性

传统图书馆具有很多的优越性。尽管21世纪虚拟图书馆会蓬勃兴起,但传统图书馆仍具有强大的生命力,发挥不可替代的作用。同时还应看到:传统图书馆的惰性又阻碍着它的竞争与发展,应采取相应对策。     

试论悲剧人物的“过失说”

一悲剧总是有一个悲剧主人公遭难、失败甚至死亡的悲剧性结局。其悲剧性结局的根源何在?这是一个与悲剧美的奥秘紧密相联的问题,因此,在人们不断地探索悲剧美之奥秘的同时,总是避不开这一问题。而由于美学观的差异,答案也不尽相同。古希腊的“命运观”认为,有一种不可理喻的、神秘的命运在支配着芸芸众生的生命运动,甚至就是神也不得不按照     

论自由——兼评“存在主义”

自由,十分崇高和美好,向来是人们追求的东西.从一定意义来说,人类社会发展的几千年文明史,就是人们向往自由、追求自由、为自由而奋斗的历史.爱国诗人裴多菲,在革命斗争中写下伟大的诗句:“生命诚可贵,爱情价更高,若为自由故,两者皆可抛.”这就是表达了人民对自由的渴望,鼓舞着人们为自由而战.在中华大地上,无数革命先烈为了追求自由而抛头颅,洒热血,前赴后继,英勇战斗,推翻了压在中国人民头上的“三座大山”,解放了全中国,建立了人民民主政权,使广大劳动人民真正享     

小说人物“形状”辨析——兼与马振芳先生商榷

福期特提出的“‘形状’二分法”,对于研究小说人物的形态体系具有一定的启发意义和实用价值。但作为一个复杂结构的简化形式,其类聚群分的结果却不能令人十分满意,因为在许多情况下,人们对这种比喻性命题的认同至多只能达到心领神会的程度,而无法在严密的理性思辩的参与下把它同小说社会纷繁复杂的现状和多元化的发展趋向联系起来。马振芳先生对于“二分法”所作的不适当的修正与补充,则使原本没有解决的问题更加复杂化和游戏化了。可见,单纯采用以现象分析现象、以规则代替规律的方法来划分小说人物形态的类型,是这一研究领城至今未能有实质性突破的根本原因之一。     

应重视机智人物故事——兼论广东机智人物故事的某些特点

有人说,机智人物故事讲的都是过去的事,它的人物也尽是靠“巧”靠“骗”,没啥意思。我认为这种看法不对。机智人物故事,在民间故事中占有相当重要的地位。它虽然多数是产生于旧时代,其题材以及思想内容也确是多数反映封建时代的。但是,这些故事所表现的基本主题是封建社     

试论太极拳的“刚”与“柔”——兼论刚柔运动对人体的健身作用

本文从生理学的角度，运用辩证的观点对太极拳的“刚”与“柔”的关系和刚柔运动对人体的健身作用进行了讨论。     

论“同光体”的形成

同光体的得名过程与命名的内涵过往的研究存在着某些偏颇与缺失，从基本史实出发，探求同光体得名的原因以及所包蕴的时代文化寓意，分析同光体流派形成的时代气运、家族文化、个人倡导、地域渊源，将有助于理解同光体生成的历史原因。     

试论“风水说”的生态学意蕴——兼说“风水说”和“风土论”的源渊

“风水说”中由于含有许多迷信成份,往往被人斥之为封建糟粕.但若揭开其神秘面纱,会发现有许多科学道理在内.该文通过透析“风水说”深沉、丰厚的生态学意蕴,认为它合乎宇观生态学法则.对“风水说”和“风土论”内涵及外延的比较阐述,有助于加深对风水说科学内涵及文化意蕴的理解和把握.     

说“孝”——兼论文化的继承性

从训诂的角度看,"孝"字有"善继"、"善述"之义.比较"学"、"教"二字,以及"肖"与"不肖"的用法,其"仿效"含义与"似其先"含义,均可显明"孝"字的继承性意义.古人重继承,现代"文化"一语本身即意味着继承,如果社会的生存环境没有根本改变,就绝无彻底中断其文化而可以全然创造出一种"新文化"之理.     

试论百科全书式人物——苏轼

苏轼可谓百科全书式人物,其人、其事、其诗、其词、其文、其书、其画,以河南郏县茨芭乡＂三苏园＂门楣上的对联：＂在天为星辰朗照千秋万代,在地为河岳滋润万树千花＂来评价,恰如其分。1苏轼其人其事据《苏东坡宋史本传》：＂苏轼字子瞻,眉州眉山人。生十年,父洵游学四方,母程氏亲授以书,闻古今成败,辄能语其要＂。     

试论我国通俗图书馆的形成

我国通俗图书馆的诞生与发展,标示着我国新型图书馆演变及形成;改变了由＂藏＂到＂用＂的服务模式;受众群（服务对象）由少数人到服务大众。     

试论“经济泡沫”的形成机制

经济泡沫的形成机制比较复杂。微观经济生体行为和宏观经济运行环境等因素，都可以从不同的侧面直接或间接地造成泡沫经济。从微观的理论抽象来看，泡沫经济主要来源于人的预期和投机动机。而这两者与有限理性和机会主义倾向以及信息不对称与经济环境的不确定性有着密不可分的联系。     

论桩基础的优越性

在建筑行业中桩基础是近些年出现的新工艺、新方法,与条形基础相比有很多优点,本文简要介绍一下人工扩孔桩基础的特点和优越性。     

温州“拦街福”民俗文化节的形成与特点——兼论民俗文化的传承

一、温州“拦街福”民俗文化节的形成与特点 农历二月初一至三月十五，是农忙的前夜，也是江南杨柳新绿、百花吐艳、令人心旷神怡的黄金季节。勤劳而富有创造力的温州人是不会让这段好时光无声无息地溜走的，他们要放松精神，尽情地享受这旖旎的春光，绽放自己生命的激情，展示自己的才华与天性。于是怀着祈神赐福的美好愿望，纷纷从四乡涌入城中，先是三三五五，走亲访友，品尝美味，游览观光；继而成群结队，敲锣打鼓，管弦齐奏，舞龙斗狮，营造出热烈而喧闹的欢快氛围。     

“圣经”寓言研究

世界各民族历史上有过众多的宗教,而产生了较大的世界性影响的宗教不过三种,即目前人们公认的基督教、佛教和伊斯兰教。这三种世界性宗教,在人类的思想发展、哲学、伦理等方面部作出了很大的贡献,这是不言而喻的,人们从中也看到这样一种有趣的现象,即     

试论“五四”传统的现代意义

“五四”新文化运动的旗帜是民主与科学，但中国思想文化领域对“五四”精神向来就有不同的阐释和评价。胡适喜欢用“中国的文艺复兴运动”来形容“五四”；殷海光则用“启蒙运动”一词来表达“五四”；中国共产党人更强调的是“五四”的革命性。这些不同的阐释反映了时代的特点，打上了时代的烙印。现在，我们也应该从新时代的现代化建设出发去理解“五四”，接过“五四”的大旗，用理性和科学充实我们的头脑，创建中国型的民主。     

论李奎报的寓言

李奎报是高丽王朝最重要的寓言作家。他的寓言无论思想与艺术都具有特色,而且体裁多样(包括散文体、诗体、假传体)。可惜,中国很少有人研究过他的作品。