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据英国媒体报道,法国摄影艺术家亚历山德拉·杜鲁特·卢兹利用特殊摄影技栅Ⅱ计算机技术,将世界上最著名的建筑物放到了“微型星球”上。至今,亚历山德拉已创作出400余幅“微型世界”的图片。亚历山德拉说,上帝用6天时间创造了世界,而他只用几个小时就能制造一个微缩星球。 相似文献
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<正>“深色尘埃意味着地质证据表明,最近的火山活动可能是在过去5万年内,这在地质学上相对年轻。”长期以来,科学家们一直认为,从地质意义上来看,火星已经“死”了。这颗星球上到处都是火山,有些地方还有古老的熔岩流。但这个寒冷、贫瘠的星球似乎早已失去了如其名字一样的火般的热情。最新研究显示,火星可能不是人们认为的地质死亡世界,因为科学家在其地下发现了岩浆的迹象。 相似文献
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<正>韦布望远镜有望探测到宇宙最早形成时的第一批星系发出的亮光,甚至还能帮助人类追寻外星球上的生命,而它未来的发现,很可能将再度改写教科书。美国当地时间3月16日,美国国家航空航天局(NASA)发布詹姆斯·韦布太空望远镜拍摄的一颗恒星的照片,图像背景中璀璨的古老星系令科学家激动不已。不过,这次发布的恒星照片是在望远镜调试过程中拍摄的测试照片,并非正式观测照片。 相似文献
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缸中之脑假设是当代西方知识论中最重要的怀疑主义假设。对“我是否知道我不是缸中之脑”这个问题,当代西方知识论者有不同的看法。摩尔借助新常识实在论试图证明“我知道我没有被恶魔欺骗”;普特南则借助语义外在主义试图证明“缸中之脑假设是自我反驳的”,然而他们俩人的论证都是有问题的。诺齐克借助知识条件论对“我不知道我不是缸中之脑”作了论证;不变主义者布莱克则借用诺齐克的知识条件论得出了“我知道我不是缸中之脑”的结论。语境主义者德娄斯提出了一种折衷的方案:在日常语境下,我知道“我不是缸中之脑”;在怀疑主义语境下,我不知道“我不是缸中之脑”。本文基本赞同语境主义者的看法。 相似文献
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关于我的"四种消费品"理论 总被引:2,自引:0,他引:2
在当今中国 ,消费是一个使用频率非常高的词。那么 ,消费仅仅是可以拉动内需 ,把老百性的钱从口袋中掏出来 ,而再激活生产吗 ?于老的“四种消费品”理论 ,试图透过一般现象揭示出经济运行过程的一些本质问题 ,回答马克思主义经济学思想的核心问题是什么 ,为什么消费问题能在当今中国成为如此重要的社会问题和理论问题 ,消费的本质是什么 ,经济学的本质是什么 ,发展的本质是什么等等。让我们认识社会生产力发展的新规律以及消费在提高人的素质和社会进步中所起的作用。这是于老的理论创新。当然 ,于老的理论创新 ,仍处于一个不断完善的过程 ,有些问题也值得进一步的探讨、商榷。比如 :在那么多发展性的消费品中 ,为什么把近代交通工具和通讯工具单独提出来作为这个理论框架中的支点 ?如何划分每种消费品之间质的同与不同的规定性 ?不同的消费形态究竟是人的经济行为还是文化行为 ?由人的消费行为引起的社会生产力规律的新变化是否是时代转换的标志 ?当人的衣食温饱得到满足后 ,产生的非物质的和非货币的消费形式 (如 :尊严、自由、友谊、幸福感等 )属于哪种消费品 ?那么这是经济行为还是文化行为 ? 相似文献
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2003年10月18日,国内惟一的虎狮兽“崽崽”在长沙“世界之窗”结束了短暂而美丽的生命,可直至一个月后的11月中旬,有关它离世的消息才被公开。之所以“崽崽”多“活”了近30天,是因为饲养员王荣华迟迟不愿面对现实。他说:“我希望‘崽崽’永远活着。”●3月27日,崽崽奇迹般地活下来王荣华同动物打了一辈子交道。他从20多岁起,就随同马戏团谋生。在马戏团的20年里,他大多时间都是随动物四处漂泊,很少回安徽老家。因为“崽崽”在长沙“世界之窗”的突然出现,他硬是在长沙呆了一年多的时间。“崽崽”的出现颇有些意外。2002年12月11日,长沙“世… 相似文献
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一、“巨人”阿帕马墨鱼在澳大利亚南部迷人的海底中,一只巨大的30英寸长的阿帕马墨鱼,正在它的住所周围散步。这个墨鱼家族的巨人——阿帕马能在眨眼之间就能改变身体的颜色。它们身体的颜色,变幻万千,犹如流动的霓虹。每一种的颜色和波纹都代表不同的情绪,如激动、恐惧、 相似文献