试论鄡阳平原上的汉代豫章郡城

两汉时期,古鄡阳平原是豫章郡的中心区域,这里县城密布,战事频生,豫章郡治也应当设立在这里。南朝初期,古鄡阳平原发生地质沉陷,变为鄱阳湖南部水域,豫章郡治随之迁徙到南昌,导致汉代豫章郡治变得隐晦不明。通过汉代的县域设置、豫章郡治的湖泊文化氛围、发生在豫章郡治周边的大规模水上战事、豫章郡治周边的地名等一系列的考察,不难明了汉代豫章郡治设立在鄡阳平原这一事实,而古鄡阳城遗址极有可能就是郡县合一的古城遗址。     

试论农民工迁徙自由权的宪法保护

迁徙自由作为人的一项基本人权已得到众多国家和国际条约的认可,但在我国现行宪法中却没有相关规定,其实宪法暗含迁徙自由是我国公民的一项默示基本权利,而针对目前农民工迁徙自由权缺失的现状,凸显了法律对迁徙自由权保护的不足,反映了户籍制度被利益捆绑的无奈现实,为了更好地保护农民工的迁徙自由权,还是应该在宪法中以修正案的形式对迁...     

人类的迁徙行为与社群合作之演化

通过空间结构(规则格子、连续平面和复杂网络)框架中的空间演化博弈研究,揭示无偏向的迁徙行为对于合作究竟起何作用.研究发现:迁移对于合作起一种普遍的作用,无论其空间结构如何.如果迁徙得太快,合作者将由于无法形成抵抗背叛者攻击的合作者簇团而难于生存.但若迁徙得慢一些,则与无迁徙静态的空间博弈比较,合作将显著强化,这是由于合作者沿着合作者簇团边界的随时加入积累而使得合作者簇团边界趋于硬厚坚固.在迁徙速度适中的情况下,合作者簇团之边界变得比无迁徙静态情况下更为牢固,边界附近的背叛者可以被合作者吸收同化,从而使合作者簇团膨胀,这又使得合作更加方便.同时还特别研究了引入满意度控制的迁徙对于合作演化所起的作用,用广泛的模拟加启发式的解释来证实迁徙所起的普遍性的作用.     

下垫面改变对陕西省气温的影响

分析近32年来下垫面改变对陕西省气温的影响,利用观测气温与再分析气温的差值(OMR),主要从台站迁移、城市化等方面分析下垫面改变对观测气温的影响,近32年来台站迁移和城市化对观测气温影响较大,台站迁移对OMR序列非常敏感,在台站迁移之前,OMR差值较小,台站迁移之后出现明显的跳跃,变化幅度较大;城市化对OMR序列的影响非常明显,随着城市化逐渐推进,OMR序列值也逐渐增加,尤其是2000年以后增加更为明显;从全省来看,陕北和关中地区因城市发展较快,且迁站较多,OMR序列值变化趋势较大,陕南地区除了个别台站因为迁站而受到明显的影响外,总体影响较弱。     

基于DEM的广西候鸟迁徙路线自然环境分析

鸟类迁徙是鸟类遵循大自然环境规律的一种生存本能行为,研究鸟类的迁徙,了解候鸟的迁徙路线以及与繁殖地、越冬地环境的关系等生态规律,对于保障候鸟的顺利迁徒、防止疫病传播、维护生态平衡等具有非常重要的意义。本文采用数字高程模型(DEM)分析出广西地形地势的状态和走向,应用地理信息系统(GIS)技术分析候鸟迁徙路线地形地势的变化规律,以及与候鸟迁徙和栖息相关的环境因子关系,提出候鸟的主要迁徒区域和栖息区域、安全区域、受威胁区域或路段,为候鸟保护行动的主动性和有效性提供科学的基础。     

南宋南昌地区方志略考

一直以来,对于南宋时南昌地区郡志之修纂,人们的认识非常有限.依据曾丰《缘督集》所收两篇淳熙修志之序文,考察修纂情况,认为志书系知府程叔达委托僚属与郡中名士编纂,实行分工负责制,书名应为《豫章图志》.又据《永乐大典》残本相关佚文,对其中《豫章志》与《豫章续志》进行考证,断定《豫章续志》成于南宋晚期,具体时间约在理宗绍定间,而《豫章志》则可能就是淳熙《豫章图志》.     

水液相下两性α-丙氨酸Ca(Ⅱ)配合物旋光异构的理论研究

采用密度泛函理论的M06-2X方法,结合自洽反应场理论的SMD模型方法,研究了水液相下两性α-丙氨酸与二价钙配合物(S-Ala·Ca2+)的旋光异构.研究发现:S-Ala·Ca2+的旋光异构有a、b和c3个通道,a是α-氢迁移到羰基氧后,质子再从质子化氨基迁移到α-碳;b是质子只以羰基氧为桥迁移;c是质子从质子化氨基迁...     

说“江南豫章”:《史记》地名标点疑议

中华书局1959年点校本《史记》地名标点存在若干有疑问处,2013年点校本二十四史修订本《史记》或一仍其旧。若可有以澄清,或可有益于古史研究、《史记》卷一二九《货殖列传》中华书局标点本作"衡山、九江、江南、豫章、长沙,是南楚也"的文句,"江南、豫章"应作"江南豫章"。就"南楚"界定,张守节《正义》"淮南衡山、九江二郡及江南豫章、长沙二郡"的理解,比较接近司马迁原意。司马迁言"江淮以南"、"楚越之地"与所谓"南楚",似乎有大致一致的区域地理意义。"豫章"先"江北"后"江南"之说也值得注意。"江南豫章"问题的考察以及司马迁"江南"观的理解,自然应当注意江南经济文化发展的时代变化。     

从迁弃荒岛到王化之地 ——清初舟山迁界及其展复后的秩序重建

明清鼎革之际,舟山因其海上抗清基地之故而遭到迁弃空岛的处置,原有的地方秩序几近解体.康熙年间展复之后,地方官府、驻扎官兵、旧有土著、新来移民等人群纷纷进入,在复杂的互动中重塑舟山的社会秩序.在此过程中,罹患迁界之难的土著在重返家园后,纷纷通过修建祖坟祠庙、修纂家系族谱等手段重构祖先历史和迁徙记忆,以凝聚宗族力量,参与地方开发.有些宗族积极参与官府发起的地方公共事务,为本族争取了大量社会资源,因而实现了宗族实力的延续或跃升,舟山也从清王朝迁弃的沿海荒岛转变为王化之地.     

丽江白族服饰文化的变迁

丽江的白族主要分布在金江、金山、九河和石头四个白族乡。其中,金江、金山乡的白族主要是从大理州鹤庆县迁移而来,而九河乡和石头乡的白族则主要从大理州剑川县迁徙而来。其服饰文化除了与迁徙来源地相似外,受到多方面因素的影响逐渐发生变迁,形成了现在独具地方特色的服饰文化。     

动物的迁移工程

一直希望揭开动物大规模移动本质的生物学家修·丁格尔在不同程度和组合的动物大迁移中找出了5个共同点:一是动物的迁移是离开自己已经习惯的居住区,长时间远距离地迁往别的地方:二是它们的移动不会迂回,而是径直前进:三是它们在出发前要大量进食和为迁移做特别的行动:四是迁     

从语言和思维的关系探析母语在二语习得过程中的影响

语言和思维有着密切的关系.美国结构主义语言学家Edward Sapir在论述语言和思维的关系时说,语言是工具,思维是产品,思维是人们反映客观事物的一种抽象概括能力,它是通过语言来进行的,人在思维过程中借助语言进行比较,分析,综合,概括,推理和判断.母语在二语习得过程中是客观存在的,它对二语习得的影响也是不可避免的.但不管这种影响是正迁秽还是负迁移我们都应在二语习得过程中发挥主观能动性尽量使母语成为促进二语习得的因素.     

母语对二语习得的影响及对外语教学的启示

母语对二语习得影响的过程被称为"迁移".母语与二语相似而促进二语习得的迁移称为正迁移(positive transfer);因两种语言相异而阻碍二语习得的迁移被称为负迁移(negative transfer).在外语教学实践中我们只能趋利避害,因势利导,尽可能的利用语言正向迁移,对于语言负迁移现象,要正确看待,利用其积极的一面,从而全面提高学习者的外语语言水平.     

基于改进萤火虫算法的虚拟机迁移策略研究

为降低数据中心能耗同时保证其服务质量,提出了一种基于改进萤火虫算法的虚拟机迁移调度策略.综合考虑CPU、内存和带宽等因素对能耗的影响,将虚拟机迁移过程模拟为萤火虫的生物行为,并引入模拟退火机制,选择出待迁源主机,将该主机上负载最大的虚拟机迁移到能耗最低的节点.经实验表明,该方法在降低能耗和保证服务质量方面都具有良好的优...     

李白四渡峡江考辨

本文就李白的十二首诗作,作了全面详细的考辨,分辨出李白一生四渡三峡的行实及作品：首渡在开元十三年二月上旬,朝发白帝,暮到江陵,中无停滞。再渡在天宝十四载九月下旬,由长安子午关南行巫山出峡至江陵。三渡在茂元元月十月上旬,因长流从寻阳上三峡西去夜郎。四渡在乾元二年三月十五日,从夜郎赦还白帝城至巫山下峡东去。     

揭秘动物大迁徙:心无旁骛的伟大征程

动物迁徙是件了不起的壮举:无数动物集体行动,尽管成功概率极低,各种生灵却义无反顾,其准确的方向感令人吃惊。而且,迁徙中的动物"绝不分心",因为它们背负着崇高的使命感。动物迁移是一种远比动物运动更壮观、更具组织性的现象。     

瑶族向海外迁徙的原因、过程、方向和路线——海外瑶族研究论文之一

瑶族自发向海外迁徙,约起于明中叶,明末清初加快了速度。迁徙的路线大体是由广东进入广西、云南后再迁入东南亚。20世纪七八十年代,东南亚由于战乱,不少瑶人以难民身份迁入欧美各国。瑶族向海外迁徙的原因,大体有人口压力、生计使然,因征调、天灾人祸等而迁徙。瑶族的迁徙是群体行为,事先有过商议,有人先去探寻地点,认为条件可以,才写信歌回原居地动员迁徙。     

12-钨磷酸质子迁移性的研究

通过电导测定法对１２－钨磷酸的Ｈ＋迁移性进行了研究。结果表明１２－钨磷酸的Ｈ＋是可以迁 移的。在本实验条件下，迁移活化能和活化熵分别为３７．３ ｋＪ／ｍｏｌ和－１２１．１Ｊ／（ｍｏｌ·Ｋ）。非极性 和弱极性分子吸附对Ｈ＋迁移几乎无影响，而含有羟基的分子；如水和醇等吸附有利于促进Ｈ■的移 动。在后一种情况下，Ｈ＋的迁移主要按下述机理进行：Ｈ＋从Ｒ０Ｈ＋２（Ｒ＝Ｈ或烷基）转到同它以 氢键相连的ＲＯＨ上，这个分子又将其另一个Ｈ＋传到同它邻接的另外一个分子，以此继续下去。     

审乎无假而不与物迁──读《庄》漫笔之七

《德充符》篇第一段前三层,中心在“审乎无假而不与物迁”一语,所谓“审乎无假”,即明白“其宗”也。宗旨,根本是也。所守之宗与物之迁化相对,而迁化必与差异相联系,由此,所守之“宗”,当指宇宙中一种相对稳定、统一的方面。“不与物迁”的含义：从时间上说,是不随着事物的流转而流转;从空间上说,是不为万物的差异所迷惑。     

迁徙与交融--廿八都历史文化的人类学观察

廿八都镇是经浙江省人民政府批准的第一批省级历史文化名镇(历史文化保护区),位于浙江省最西南端的浙闽赣三省交界处,地扼浙江西部通往福建的交通咽喉,由于历史上一直是兵家必争的军事要地和商贸重镇,历代官兵滞留和商贾聚集构成了廿八都人口增长的主流.外来人口的大规模迁移形成了廿八都独特的聚落文化.从人口迁徙这一普遍的社会文化现象入手,运用文化人类学的理论与方法,着重观察研究移民迁徙和文化的交流与融合,观察和研究人口迁徙与文化交融形成新的聚落文化类型的基本历程,从而探索和揭示地域文化类型形成的基本规律.