共查询到20条相似文献，搜索用时 62 毫秒
1.
2.
姜文华 《重庆工商大学学报(自然科学版)》2014,(9)
论述高亨在易学研究领域所取得的成果及研究特点,其研究的显著特点是:以经解经,以传解传;广罗古籍,以朴释玄;弱化象数,取法科学。高亨在中国易学发展史上的独特地位,但其研究也存在缺陷。 相似文献
3.
哲学的解释学转向给心理学研究带来了深刻影响,“理解”与“解释”也成为心理学研究的重要的维度。心理学的解释学转向有深刻的理论背景和哲学溯源。心理学的解释学转向,也具备着现实的科学基础。在解释学转向下,心理学的解释学研究出现了三个转变：从本质论到建构论的转变;从方法中心到问题中心的转变;从价值无涉到价值关涉的转变。解释学转向引起了心理学的方法论变革。对于克服主流心理学面临的困境具有积极的意义。 相似文献
4.
姜文化 《重庆工商大学学报(自然科学版)》2011,(4)
易学作为中华传统文化的重要组成部分,在对我国绚烂的科技文明的创生和发展起了积极作用的同时,也产生了一定程度的消极影响。易学时间观妨碍了人们对物质实体的考察;易学自然观耗费了人们探索科学的精力;易学的思维模式阻碍了科学思维的萌芽;易卦的占卜功能削弱了人们追求科学的动力。 相似文献
5.
董光璧 《广西民族大学学报》2008,14(2)
易学之所以从"中国之易学"发展到"世界之易学",是因为它有其超地域和超时代的因素.当代世界正处在新的历史转折时期,易学也必须作出适当的回应,既要承担新的历史使命又要面临着经受科学论证的考验. 相似文献
6.
历代文人纷纷对唐明皇和杨贵妃的爱情故事作了很多解释,创作出大量的优秀文本,广为流传。这些文本反映出人们对李、杨爱情故事的解释具有一种"主动性",包含了"视域融合"的循环不断的解释。 相似文献
7.
从二程洛学到朱熹闽学、从二程理学到朱熹理学，有一个传承发展过程。在程门弟子中，福建人杨时、罗从彦是闽学的开创者，也是二程洛学和理学思想的传承者，他们全面继承二程的理学思想，但无大发展。到了李侗，除了继承师说之外，又有新的发展。他把程颐的理本论和周敦颐的太极论糅合起来，用理深化了太极。朱熹是闽学的集大成者，又是二程洛学的发扬光大者。他系统化了程颐的理本论，完善了理在气先论，发展了格物致知论，形成了一套完整的程朱理学理论体系。 相似文献
8.
《周易》是我国古代的一部占卜书，然占卜只是了解《周易》精髓的方便法门而已。《周易》的精髓在于通过易卦等特殊形式揭示宇宙万物的一切现象及其发生发展规律，引导人们顺应规律，达到主客观合一的境界 相似文献
9.
张师伟 《晋中师范高等专科学校学报》2009,(5):42-45
胡瑗在将儒家“内圣外王之学”升华为“实体达用之学”方面有卓越的表现，不仅首先自觉倡导“体用并重”的学风，并将之普及于社会，而且博通儒家五经，长于易学，继承了中唐以来的疑经惑古思潮，体现了宋学疑经、改经的学风。胡瑗在易学中表述了中庸之道与中庸之德的主张。将儒家的仁、礼与中庸对应起来，表达内圣外王的政治理想。 相似文献
10.
刘涛 《重庆三峡学院学报》2009,25(6):103-106
本文选取程颐谏哲宗＂戏折柳枝＂一事为研究对象,透过前人的经典注疏与故事重构,试图揭示这一思想史事件所包含的思想价值。本文认为,虽然程颐有自身的考虑,但其不妥之处在于：以＂师道尊严＂压＂君臣之义＂、以理压情。程颐谏哲宗＂戏折柳枝＂一事,再一次印证了庄子对儒家之批评的深刻性。 相似文献
11.
《周易》古经是一部巫术性质的著作,但是在巫术的世界观中已经孕育出了哲学的萌芽。《周易》的哲学萌芽至少包含着三个方面:《周易》已经显示出思维的类分性和系统性,并在具体的形象中体悟出一定的抽象的哲理;《周易》对世界的把握与认识,已经有了朴素的对立统一、转化变易的辩证观念;《周易》已经初步具有了对事物的节制观念。 相似文献
12.
在对周易进行解读的基础上,探讨了周易与中国哲学的内在联系,概括了中国古代哲学的基本层面,并从革故鼎新、顺天应人、忧勤惕厉、居安思危等方面阐述了周易所蕴含的管理思想。 相似文献
13.
14.
15.
研究了《周易》在中国古代文化中的重要地位及《周易》对中国古代帝王文化的影响。在此基础上着重探讨了《周易》与中国古代建筑文化的关系，并以中国古代最高水平的皇家建筑———天坛、故宫为例，论述了其建筑设计中的易学思想。通过对天坛、故宫等与中国古代易学思想相结合的特殊建筑的分析，使我们看出，这些建筑从名称到布局处处遵从易学思想，中国古代帝王对易学思想的崇仰由此可见。不仅皇宫建筑如此，皇宫所在地的城市建筑同样体现了易学思想，明代京城的建筑设计布局与易学有密切的关系。 相似文献
16.
《水浒传》内容之丰富、人物之众多、气魄之恢宏、构思之新奇、语言之精粹、影响之深远,令世人赞叹不已。宋江是《水浒传》的"第一流人物",也是《水浒传》中最有争议的一个人物,需要我们从多个方面对其进行全方位的解读,从《周易》的角度,以《鸿雪因缘图记》中《梦芗谈易》篇为基础,对宋江及其绰号进行了解读。 相似文献
17.
《广韵》是我国历史上第一部官修的韵书,其中有46个字头下引用《周易》或说明《周易》的用字情况,部分保存了唐宋时《周易》的面貌。今就其所引《周易》与今本《周易》相异之处进行勘校。 相似文献
18.
遗传密码表与《易经》 总被引：7，自引：0，他引：7
首幅大型人类基因图谱的发表绘出了1.6万个基因染色体所在的位置,它说明人的一生的确定性和它们的遗传性程序,是由4个碱基中任取3个,构成64个密码子的基因所控制。《易经》(周易),它也有一个由64个符号组成的系统,每个符号也是由4个可能的“字母”中的3个组成,它依赖于阴阳极性的基本规律,揭示人的生命和发展受控于一个包含64种可能的状态,每一种状态又有6种可能的变化,使之成为另一个状态的系统所确定的程序。本文介绍如何由二进制表示“卦”的顺序,并以太阴、少阴、少阳、太阳分别表示尿嘧啶(U)、胞嘧啶(C)、鸟嘌呤(G)、腺嘌呤(A)4个碱基的遗传密码表,发现竟似同一个密码系统。提出是否存在一种规律,它的特征(信息)一方面通过遗传密码表的64种三联体密码显示,另一方面又通过64种可能的状态及发展显示。 相似文献
19.
20.
《周易》是中华民族古代智慧的结晶,是人文型时间观的缔造者。其人文时间观对于整个中华文化乃至整个世界文化而言都具有重要的开创性意义。《周易》的时间观具有对于现代情境的应因性与机因性、矫正西方近现代时间观之偏失、语用学意义的现代运用、转化为复兴中华和中华民族的行动智慧等现代价值。 相似文献