论手术论

A前言 在天文学及物理学中的原子论,研究的对象大都不是我们普通所谓能直接经验的东西。量一星与另一星的距离,说它是几亿几兆英里,所量者不过是天文台或试验中的现象,或举动,或事实。原子论的情形一样,说电子的半径等於2×10-13生的,从试验方面的证实着想,也不过是形容试验室中的某种举动或某种手术与表示由此种举动或此种手术所能得到的结论。这种情形是事实。 手术论就是把这种事实变成学理。为达到此目的起见,一方面把感觉世界中的事物,另一方面把思想世界中的概念,均视为我们在研究程序中所运用的手术。这个办法与常识相反与普通哲学…     

论人地关系论与生态旅游

人地关系论经历了一个复杂的发展历程，人地关系论的新认识为生态旅游的产生和发展提供了理论指导．生态旅游的产生是人地关系论在旅游产业中发展的必然，是和谐论和可持续发展人地观的一种实践形式，它的发展必将为人地关系论赋予新的内容．     

论刘勰的风骨论

风骨是《文心雕龙》一书提出的一个十分重要的文论概念。它在文学创作中的地位和作用,刘彦和用了一个比喻:“其为文用,譬征鸟之使翼也”。这里,它道出了其内涵的形而上特点:风骨即文学创作主体的审美追求,它象飞鸟的翅膀。 准此而言,我们可以说,风骨既不可能是旧式学者如黄侃所说的“文意”、“文辞”(文心雕龙札记·风骨》),也不可能是众:多“五·四”后学者所说的风格。文意文辞本是语言艺术最基本的构成元素,何劳冠以风骨作叠床架屋式专论?风格虽不失形而上范畴,但它是对既成艺术作品作分类性审美把握时所使用的一个中性术语。而刘氏这里所谈     

历代词论中的东坡论

历代词论中对于苏东坡词的评价，是我国古代文学理论审美观照发展历程的一束折影。两宋时期，由持论各异到褒扬之声占主流地位；南宋末暨金源、显露出词派论评端倪，有“豪放”并驾“婉约”曲体拓宽词作发展创造空间的理论见解，昭示苏词“以诗为词”创造意义；发展到明清，在偏重词派评论的基础上，步入“正”、“变”论辩，与诗、骚传统内在沟通，揭示出东坡词儒化的现实意义。“东坡词论”绵延数百年，日趋切要，既要苏词本身的意义决定，更反映出文学审美历史形成的 漫长曲折，我们的民族同样富有理论思维的审美创造能力。     

论数学教学论的建设

1 开展数学教学论的研究是提高高师数学教学质量的重要任务高师数学系的培养目标是为中学数学教师队伍输送合格的人才,这是它与综合大学数学系的一个原则性区别。从这点出发,我们认为高师数学系确切地说应叫做数学教育系.高师数学系的教学计划由下述三个系列组成:数学课程系列;政治、教育、心理、体育课程系列;数学教材教法和教学实践系列。如果在具体教学实践中,能够将这三个系列有机地结合起来,并尽可能地融为一体,培养出来的学生就基本上具备中学数学教师应有的知识结构和     

论中西译论之异同

中西方译论发展有近两千年的历史,形成了各自的译论体系,它们之间既有共性又有特性。本文以它们的异与同作一比较,以便读者能有个较清楚的认识。     

论刘克庄的诗人层次论

从南北朝有大批文人诗出现以来，人们就试图给诗坛作者的创作成就作出高低层次的定位。但六朝的诗人品第论受政治等级观的影响，唐宋的诗人层次论出现长期复杂混乱状况。刘克庄最后对这一理论领域作全面纠正和系统总结，把诗坛分为高峰诗人、开创诗人、大诗人、特色诗人、缺陷诗人等部分，形成员合理、最系统的诗人层次论。     

德里达的正义论论纲

在1989年前,德里达很少涉及正义与法律问题,但《法律的暴力》（1989年）发表之后,正义问题成了他的话题中心。也正是在这篇文章中．他提出了“解构就是正义”的思想。     

论古希腊的“数论”

在本文中,我们讨论了欧几里得和丢番图著作中与数论有关的某些问题。     

论西方文论的中国化

西方文论的中国化是文论＂他国化＂规律的重要表现形式。在中国文化严重西化甚至＂失语＂的危机时刻,如何利用＂他国化＂的规律,实现西方文论中国化是中国当代文化、当代文论的重要任务。借鉴王国维、钱钟书等前辈以中融西、激发文论新质的宝贵经验,当下西方文论中国化的基本路径可以概括为：清晰地认识中西文论的异质性;根据需要将西方文论与中国当下的文学实践相结合;文化过滤和创造性误读;以我为主对西方文论加以创造性地吸收。     

中国古典词论中的东坡论

中国古典词论中对于苏东坡词的评价,是我国古代文学理论审美观照发展历程的一束折影。两宋时期,由持论各异到褒扬之声占主流地位;南宋末暨金源,显露出词派论评端倪,有“豪放”并驾“婉约”曲体,拓宽词作发展创造空间的理论见解,昭示苏词“以诗为词”的创造意义：发展到明清,在偏重词派论评的基础上,步入“正”、“变”论辩,与诗骚传统的内在沟通,揭示出东坡词儒化的现实意义。东坡论绵延数百年,日趋切要,既是苏词本身的意义决定,更反映出文学审美观念历史形成的漫长曲折,以及我们民族富有理论思维的审美创造力。     

论邵荃麟"现实主义深化论"

“现实主义深化论”是邵荃麟有关现实主义理论的文艺批评的重要成果,它经历了三个阶段:处于萌芽期的40年代的“新现实主义”理论;处于曲折期的50年代的“社会主义现实主义”理论;处于成熟期的60年代的“现实主义深化论”理论。     

论文化的模因论解释

模因论事一种新的文化研究方法,通过模因论我们能够解释文化的进化过程,从而有助于揭示文化的本质为何。这与传统文化研究中的静态、宏观的研究方法截然不同。     

论德沃金原则论的演进

为了批判法律实证主义,德沃金的原则论进行了一些调整和变化。在最初的原则论版本中,德沃金以法律原则的强区分命题为基石,挑战了法律实证主义的规则模式;在更复杂的版本中,德沃金聚焦于以权利命题为核心的原则论——它在描述意义上强调与权利相联结的原则可以为民事疑难案件的裁判提供更好的理论指南,而在规范意义上,则透过康德式的先验演绎论证了原则作为法律内容的可能性和必要性。把握这一原则论的演进和发展,有助于我们更深入地理解德沃金的法律思想．     

论亚里士多德的真理符合论思想

亚里士多德的真理符合论是一切真理论的基础,其后各派真理论思想一直没有离开过这个轴线。围绕这个轴线历史上出现了种种不同解释,推动了真理论的发展,引发人们从不同角度、不同层面理解真理、把握真理。但它们都是围绕认识与对象是不是符合、怎样符合等问题而展开。马克思主义哲学真理论是真理符合论的当代形式。是历史上各种真理符合论的继承和发展。     

论荀彧

论荀彧张西庆荀（公元１６２一２１２年）字文若，东汉豫州颖川郡颖阴（今河南省许昌市）人，为战国时荀况十三世孙。颖阴荀氏到东汉末发展为名门望族。荀祖父淑，字季和，曾任郎令候相（县令），淮事明理，号称神君。东汉顺和二帝时“知名当世”。名贤李固、李膺、王畅“...     

论投资决策

企业的投资决策是企业生存与发展的关键问题，正确决策促进企业经营，反之会使企业蒙受巨大损失，所以投资决策时必须加以谨慎，全面考核，认真调研，充分利用核算资料和科学测算，选出最优方案。     

智能控制论

简要回顾控制理论的发展历史及智能控制的产生背景、智能控制及其系统的基本概况。首先提出了传统控制和智能控制之间的区别和联系,然后从智能控制论的高度阐述智能控制的特征,最后概述了智能控制的基础及学科范畴。智能控制是一门新兴的理论和技术,它是多学科的交叉,尽管目前尚处于发展初期,但它必将获得广泛的发展和应用。     

论政治文明

江泽民对马克思主义民主政治的新贡献，在于把发展社会主义民主政治，建设社会主义政治文明，列于社会主义现代化建设的重要目标。     

论尤三姐

本文从一个全面崭新的视角重新审视了尤三姐这一人物,她叛逆洒脱的个性背后更有着不为人知的痛苦与悲哀;她的命运与爱情体现了封建时代的悲剧。